檀君神話，朝鮮神話中開國君王。朝鮮視檀君為“國祖”、“始祖”。始見高麗朝一然和尚的《三國遺事》。
《三國遺事》的《古朝鮮條》據《古記》稱：帝釋(佛教稱諸天之主為帝釋)桓因的庶子桓雄，貪求人世，桓因知其意，遂給三枚天符印，讓其降於人世，治理人間。於是桓雄率三千徒，降於太白山頂神檀樹下，稱桓雄天王，把他自天而降的地點稱為“神市”。他率風伯、雨師、雲師掌人間農事、生老病死、善惡刑罰等360餘件大事。這時，有一熊一虎求變為人，桓雄命令它們躲入洞中100天，以桓雄所賜艾、蒜為食，不得見陽光。虎忍耐不住，不久出洞，未能變成人。而熊則留在洞中，遵守了禁忌，經過21天變為美女。但無人敢娶熊女為妻，於是桓雄暫時變成人，對熊女呼氣而生一子，號檀君王儉。王儉於唐堯在位50年庚寅(《東國通鑑》推斷為公元前2333年)，定都平壤城，始稱朝鮮。然後，移都白岳山阿斯達，治國於1500年。周武王即位，封箕子於朝鮮，檀君乃移於藏唐京，後還隱阿斯達。此神話乃古代朝鮮人對國家起源和社會生活的一種原始理解；《三國史記》或《檀君古記》雖成書較晚，且有後人加工潤色的成份，但它反映了上古朝鮮國家起源的歷史過程。朝鮮至今仍用檀君紀年，即在公元年份上加2333.檀君的誕辰(開日節)是陰曆十一月初三，是學生的節日。有關朝鮮開國神話，根據不同學者，其看法不甚一致，但隨著新羅統一三國，隨著高麗的民族統一事業的推進，檀君越來越公認為民族的共同始祖。並在朝鮮王朝末期，作為民族信仰，由此傳說誕生了朝鮮固有的宗教——大倧教、檀君教等。
