基本介紹
- 中文名：生當作人傑，死亦為鬼雄
- 字詞解釋：人傑：出類拔萃的人物
- 成語用法：聯合式；作謂語、賓語、定語
- 成語性質：褒義詞
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成語資料
【漢語文字】生當作人傑，死亦為鬼雄。
【漢語拼音】shēng dāng zuò rén jié，sǐ yì wéi guǐ xióng。
【詞語解釋】活著就要當人中的俊傑，死了也要做鬼中的英雄。無關
功利，為給生命一個交代。
成語出處
[今譯]
活著的當作人中的豪傑，
死了也應是鬼中的英雄。
人們如今還思念項羽，
只因他不肯偷生回江東。
[注釋]
2. 鬼雄：鬼中的英雄。屈原《國殤》：“身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。”
3. 項羽（公元前232-前202）：秦末下相（今江蘇宿遷）人。曾領導起義軍消滅秦軍主力，自立為西楚霸王。後被劉邦打敗，突圍至烏江（在今安徽和縣），自刎而死。
文學背景
宋欽宗靖康元年（1126）八月，金兵再次進攻開封。閏十一月，開封陷落。第二年二月，金人廢黜宋徽宗、宋欽宗，北宋滅亡。 南宋建炎元年（1127）十二月，青州兵變。李清照與丈夫數十年收藏的金石古玩字畫付之一炬，僅有少數留了下來。背負著亡國之恨、喪寶之痛的李清照對金人入侵和一味求安、東渡保全自己的南宋政府表示了強烈的憤慨。於是這位表弱骨剛的女子就借項羽當年垓下戰敗，不肯回到江東的事，諷刺南宋政府。後來，這句詩引起了巨大轟動。
關於作者
生平
李清照 （1084——約1155） 號易安居士(“易安”出自陶淵明之《歸去來兮辭》“審容膝之易安”），南宋傑出女文學家，山東濟南人，是婉約派詞人 ，北宋元豐七年二月初五（1084年3月13日）生於山東章丘，1155年逝於臨安（今浙江杭州），享年七十二歲。
成就
歷史上與濟南歷城人辛棄疾並稱“濟南二安”。其父李格非，是北宋著名的學者和散文家，幼承家業，才藝出眾。以詞著名，兼工詩文，並著有詞論的李清照，在中國文學史上享有崇高聲譽，“文有李清照，武有秦良玉。”早年生活安定、優裕，詞作多寫相思之情；金兵入侵後，遭遇國家巨變，詞作多感慨身世飄零。她的詩文感時詠史，與詞風迥異。她還擅長書畫，兼通音律。現存詩文及詞為後人所輯，有《漱玉詞》等。主張“詞，當別具一家也”。是中國歷史上唯一一位名字被用作外太空環形山的女性。
“大河百代，眾浪齊奔，淘盡萬古英雄漢；詞苑千載，群芳競秀，盛開一隻（枝）女兒花。” 形容的便是李清照。
個人作品
誠然，《漱玉詞》成了她的主旋律，然而，在她為數不多的詩、文中，還有另類的旋律，由於被歷來評論家忽視，使得女詞人的另一面不能展現出來，本文試從詩文的角度重讀李清照。
典型作品：《聲聲慢·尋尋覓覓》，《如夢令·昨夜雨疏風驟》
人物性格
人生苦難 堅強豁達
李清照的一生充滿了苦難與不幸，其中較大的有四次：“元佑黨禍”，家父遭遣；中年喪夫；一生珍藏被毀；晚年遭誣。真可謂“憂患得失，何其多也”（《金石錄後序》）。面對苦難，詞人不是被動地接受，而是在抗爭中磨礪心志。“炙手可熱心可寒”，“何況人間父子情”。此二斷句是詞人作於“元佑黨禍”期間。是清照為救父而獻給趙挺之的詩。趙既是詞人的公公，又是依附宰相蔡京排斥元佑黨人的得力人物。這兩句詩有對父親命運的關注，有對公公的情理勸說，更有對公公“心可寒”的嚴厲指責。儘管這次獻詩救父失敗，但事情本身顯示當時年齡尚輕的詞婦面對苦難的堅決抗爭和獨立處世的堅強個性。
中年喪夫，這是詞婦受到的最大打擊，長歌當哭，“三杯兩盞淡酒，怎敵他晚來風急”，李清照寫下了千古絕唱《聲聲慢》，她來不及悲痛便要應付不測的時局，只可惜，“傾巢之下，安有完卵？”清照輾轉流離，又必須痛心於千萬卷金石書畫的毀滅與散佚。痛定思痛，她寫下了有名的《金石錄後序》一文。文末云：“嗚呼，余自三十四年之間，憂患得失，何其多也，然有有必有無，有聚必有散，乃理之常；人亡弓，人得之，又何足道。所以區區記其終始者，亦欲為後世好古博者雅者之戒雲。”已達知命之年的李清照以老莊思想看待世間的“有”“無”“得”“失”，在痛定之後顯示豁達淡迫的情懷，其中透示出女性的堅強，剛毅曠達的人格魅力。這種從“憂患得失”中磨鍊出來的品格幫助她足以抵擋其餘的不幸，而此後為辯誣而作出的不懈鬥爭已經證明其並非是一個被人輕易擊垮的弱女子。
動盪時局 敏銳叛逆
李清照經歷了兩件政治上的大事變。一是徽宗時的“元佑黨禍”，二是靖康之恥。面對政治上的險惡風浪和國家危亡之秋，李清照一掃閨閣之氣，寫了不少政治諷刺詩。其中《浯溪中興頌碑和張文潛韻二首》、《夏日絕句》《詠史》等詩被後人稱頌。
《中興和詩》作於“元佑黨禍”時期，憤權奸滿朝，憂徽宗將蹈唐明皇的覆轍，諷趙挺之將為蔡京所賣，諷宋徽宗寵信蔡京將會誤國。詩句有“夏為殷鑑當深戒，簡策汗青今俱在。君不見當時張說最多機，雖生已被姚崇賣。”還有“嗚呼！奴輩乃不能道輔國用事張後專，只能道春薺長安作斤賣。”全詩用典，借古諷今。果然，趙挺之在死後三天即被蔡京所陷，追所贈司徒；而徽宗用人誤國，也蒙受“靖康之難”。以此觀之，李清照對時局有敏銳的洞察力和政治遠見。而當時她還只有19歲。
愛國情感 豪邁積極
李清照是主戰的詩人，即使自己孀居一隅，暮年悲寂也不忘收復大業。有《上韓公樞密、胡尚書詩》、《夜發嚴灘》、《曉夢》、《打馬圖經序》、《打馬賦》等詩文最能體現這種感情。
紹興三年，清照50歲，朝廷遣韓、胡二人通金議和，“有易安室者，父祖皆出自韓公門下，見此大號令，不能忘言，作古詩各一章，以寄區區之意，以待采詩者雲”（《上韓、胡詩序》），她希望韓公能不辱使命。但她把真實的悲憂寫在副使胡公詩中。“閭閻嫠婦亦何知，瀝血投書乾記室，夷虜從來性虎狼，不虞預備庸何傷。”“不乞隋珠與和璧，只乞鄉關新訊息。”“欲將血淚寄山河，去灑東一杯土。”以上詩句無不表明詞婦對議和的憂慮和勸誡，同時表達了盼中原收復的拳拳之心。可謂字字血淚，句句真情。正如詞人預見，“夷虜從來性虎狼”紹興四年，金虜大舉入侵，江淮告急，清照從臨安下嚴灘往金華避難，途中寫下《夜發嚴灘》一詩：“巨艦隻緣因利往，扁舟亦是為名來，往來有愧先生德，特地通宵過釣台。”該詩把當時臨安行都，朝野人士卑怯自私的醜態描繪得淋漓盡致。這時，詞人也沒有饒恕自己的苟安生活。竟以過嚴光處而羞愧。孔子云：“知恥近乎勇”。清照的這種知恥之心，和當時那些出賣民族的無恥之徒比，的確是可敬得多。
最能體現詞婦的主戰意願的要推《打馬賦》一文。這是一部搏奕之作，但詞人借遊戲而表達恢復中原之志相當強烈。“望梅止渴，稍蘇奔競之心，畫餅充飢，少謝騰驤之志。”“生平不負，遂成劍閣之師；別墅未輸，已破淮淝之賊。”詩人從遊戲中找到主戰抗敵的豪情與快樂，但她深知，這僅僅是“止渴”“充飢”之戲。現實何其殘酷。然而她堅信“今日豈無元子，明時不乏安石。”結尾她疾呼“木蘭橫戈好女子，老矣不復志千里，但願將相過淮水。”這種吶喊，為金石之聲，響遏行雲。要知道，當時秦檜為相，無人敢言兵，而清照通過遊戲，呼喊過淮，非有愛國熾情、英雄膽識者不可為。難怪有人評之“廟堂只有和戎策，慚愧深閨打馬圖”（黃檗山人《題打馬圖》）。
