《生命中不可不想之事：哲學將改變我們的生活》是2021年中國友誼出版公司出版的圖書，作者是[日] 岡本裕一朗。
基本介紹
- 中文名：生命中不可不想之事：哲學將改變我們的生活
- 作者：[日] 岡本裕一朗
- 譯者：杜黎明
- 出版社：中國友誼出版公司
- 出版時間：2021年6月1日
- 頁數：256 頁
- 開本：32 開
- 裝幀：平裝
- ISBN：9787505751484
內容簡介,圖書目錄,作者簡介,
內容簡介
這個世界正以我們無法理解的方式迅速變化著，也正是在這種混亂的狀況中，我們需要哲學來幫助我們理解事物的本質，從過去的常識中解放，找到更有創意的思考方式，去面對眼前的挑戰。
本書是一本通俗哲學書，介紹了諾貝爾經濟學獎獲得者阿馬蒂亞·森、德國當代哲學家尤爾根·哈貝馬斯、牛津大學人類未來研究所所長尼克·博斯特羅姆等19位當今哲學家的所思所想，他們追尋的問題、主要研究方向，以及當今世界哲學的發展方向。人工智慧、基因科技、虛擬貨幣、後人類、壽命革命、超人類主義、貧富差距等23項社會問題都能在本書中找到答案。
對所有人來說，現代是個什麼樣的時代，正在往哪個方向去，這種共同知識都是必須了解的。
圖書目錄
序章 現代哲學在探討什麼問題？
┄現在，哲學究竟在探討些什麼？
┄哲學被誤解了？
┄哲學學說的研究者是哲學家嗎？
┄現在，哲學究竟在探討什麼？
┄重新審視近代（現代）
┄哲學的匯聚點改變了！
┄本書的內容架構
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第一章 世界上的哲學家如今都在思考什麼？
第1節 後現代之後，哲學該何去何從？
┄“語言學轉向”指的是什麼？
┄“真理”在任何地方都不存在
┄後現代之後的三個潮流
第2節 媒介技術論轉向指的是什麼？
┄作為歷史性先驗的語言
┄由媒介學向技術哲學的轉向
┄為什麼媒介成了哲學的研究對象？
第3節 實在論轉向指的是什麼？
┄所謂21世紀的時代精神
┄如何理解人類消亡之後的世界
┄“新實在論”與德意志式的“精神”復活？
第4節 自然主義的轉向指的是什麼
┄能否消除心理作用？
┄延展“心智”
┄通過腦科學來說明道德
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第二章 信息技術革命將會給人類帶來什麼？
第1節 改變人類歷史的兩場革命
┄手機存在論
┄社交網路並不是為市民而設的媒體？
第2節 監視社會化的現代世界
┄是“一人一號制”導致了監視社會嗎？
┄由信息技術衍生出的自動監視社會
┄共景監獄——由多數監視少數
┄現代“控制社會”的原型
┄臉譜網與谷歌的野心？
第3節 人工智慧對人類的影響
┄大數據與人工智慧的復興
┄與人類平等對話的人工智慧可以實現嗎？
┄框架問題解決了嗎？
第4節 信息技術革命與人類的未來
┄霍金博士的警告
┄人類的工作被機器人所取代
┄被人工智慧所“啟蒙”的人類？
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第三章 生物技術將會把“人類”帶向何處？
第1節 “後人類”誕生的道路
┄人類基因組編輯意味著什麼？
┄關於人體改造的爭議
┄生物技術使優生學死灰復燃？
┄接受“超人類主義”
第2節 複製人與我們擁有同等的權利嗎？
┄有關複製人的誤解
┄同卵雙胞胎與克隆有什麼不同？
┄複製人的哲學問題
第3節 藉助再生醫療能否獲得永生？
┄壽命革命已經開始
┄不老不死就是幸福嗎？
┄延緩衰老與延長生命的是是非非
第4節 易犯罪者理應被提前隔離嗎？
┄讓犯罪者服用“道德藥片”真的好嗎？
┄通過觀察大腦就能夠分辨出犯罪分子嗎？
┄近代刑罰制度已經失效了嗎？
第5節 “人之終結”會發生在現代嗎？
┄生物技術革命促使“人”走向終結
┄“殺死上帝的人”將走向何方？
┄“人文主義”的終結
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第四章 資本主義是否仍適用於21世紀
第1節 資本主義帶來的貧富差距是一個問題嗎？
┄“近代”結束，資本主義仍不會終結？
┄“皮凱蒂現象”的啟示
┄貧富差距不是經濟問題而是政治問題
┄貧富差距真的是壞事嗎？
┄第2節 資本主義中有關“自由”的爭論
┄究竟應該是哪一種自由？
┄什麼是新自由主義？
┄自由主義的悖論
第3節 全球化會幫助人們擺脫民族國家的約束嗎？
┄21世紀的“帝國”指的是什麼？
┄美利堅“帝國”的終結
┄全球化的三難選擇
第4節 資本主義能否被超越
┄虛擬貨幣
┄金融科技革命和金融資本主義的未來
┄因信息技術而變化的資本主義
┄資本主義能存在下去嗎？
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第五章 人類真的無法擺脫宗教嗎？
第1節 近代是“去宗教化”的過程
┄理性看待宗教
┄從多元文化主義到宗教性轉變
┄從世俗化理論到非世俗化理論
第2節 多種宗教的共存是不可能的嗎？
┄不同文明間的衝突能否避免？
┄是多元文化主義模式，還是社會融合模式？
┄“個體化”“世界化”的宗教可行嗎？
┄伊斯蘭教與歐洲的未來
┄法國人選舉伊斯蘭總統？
第3節 宗教不可能因科學發展而消亡
┄古爾德的互不干涉理論
┄無神論者道金斯的宗教批判
┄從自然主義的角度來認識宗教
┄上帝造物說與新無神論
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第六章 人類為何要保護地球？
第1節 為何要保護環境？
┄以人類為中心的思想是否會破壞環境
┄“土地倫理”與“土地倫理學”
┄“深生態學”的功與過
第2節 環境論的實用主義轉變
┄環境保護無關道德
┄經濟活動與環境保護是對立的嗎？
┄環境實用主義主張什麼？
第3節 環境保護論的歷史地位
┄風險社會的來臨
┄後現代化的環境哲學
┄超越末世論
┄應對全球變暖的優先順序
┄21世紀重新審視“環境問題”
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結語
參考文獻
作者簡介
岡本裕一朗（日本哲學、倫理學者，現任玉川大學教授），1954年出生於日本福岡縣，1978年畢業於山口大學文理學部哲學、倫理學專業，1984年於九州大學研究生院文學研究專業博士課程修滿畢業，1997年憑藉論文《精神現象學的體系構想——亞里士多德哲學的重建》獲得九州大學文學博士學位。後曾擔任九州大學文學部助教，東和大學工學部講師、副教授、教授，玉川大學文學部教授。
杜黎明，生於1991年，河南鄭州人。南開大學日語系本科畢業，後保送至北京大學外國語學院攻讀日語口譯碩士學位。日語能力測試一級，日語專業八級，現已通過全國翻譯專業資格（水平）考試口譯二級、筆譯二級，具有豐富的展會口譯經歷，現已翻譯書籍、文獻等30餘萬字。
