基本介紹
- 作品名稱：王定國詩集敘
- 創作年代：宋代
- 文學體裁：散文
- 作者：蘇軾
原文,翻譯,作者簡介,
原文
太史公論《詩》，以為“《國風》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂”。以余觀之，是特識變風，變雅耳，烏睹《詩》之正乎 昔先王之澤衰，然後變風發乎情，雖衰而未竭，是以猶止於禮義，以為賢於無所止者而已。若夫發於情止於忠孝者，其詩豈可同日而語哉！古今詩人眾矣，而杜子美為首，豈非以其流落饑寒，終身不用，而一飯未嘗忘君也歟。
今定國以余故得罪，貶海上三年，一子死貶所，一子死於家，定國亦病幾死。余意其怨我甚，不敢以書相聞。而定國歸至江西，以其嶺外所作詩數百首寄余，皆清平豐融，藹然有治世之音，其言與志得道行者無異。幽憂憤嘆之作，蓋亦有之矣，特恐死嶺外，而天子之恩不及報，以忝其父祖耳。孔子曰：“不怨天，不尤人。”定國且不我怨，而肯怨天乎！余然後廢卷而嘆，自恨期人之淺也。
今余老，不復作詩，又以病止酒，閉門不出。門外數步即大江，經月不至江上，眊眊焉真一老農夫也。而定國詩益工，飲酒不衰，所至翱翔徜徉，窮山水之勝，不以厄窮衰老改其度。今而後，余之所畏服於定國者，不獨其詩也。
翻譯
太史公（司馬遷）評論《詩經》，他認為“《詩經·國風》雖然有許多描寫男女戀情之作，但卻不過分；《詩經·小雅》雖然表露了百姓對朝政的誹謗憤怨之情，但卻不主張公開反叛。”憑我看來，這只是了解《風》、《雅》中周衰之際的作品罷了，怎么察看《詩經》的主流呢？從前先王的恩澤衰微，然後《風》中周衰之際的作品於情理之中而發生，雖然恩澤衰微但沒有竭盡，因此，還因道德禮儀而終止，認為賢在沒有終止的地方罷了。在情理之中而發生，因忠孝而終止，他的詩怎么可以同日而語呢！古今詩人非常多了，杜甫可以稱第一，難道不是因為他顛沛流離忍飢受寒，終身不被重用，卻連一餐飯都不曾忘記(報效)君王嗎。
定國因為我的緣故而獲罪，貶謫到海上三年，一個兒子死在他貶謫的地方，一個兒子死在家中，定國也生病差點死了。我猜測他非常怨恨我，不敢寫信給他。可是定國回到江西，把他在嶺外所作的幾百首詩寄給我，這些詩都是言簡義豐，語言平易和善，有治世之音，那些語言和德高望重的長者沒什麼不同。幽愁怨憤、寄寓感嘆的作品，大概也有一些，他只擔心死在嶺外，而來不及報答天子的恩德，而有愧於父親和祖先罷了。孔子說：“不埋怨天，不怪罪別人。”定國況且不埋怨我，怎么肯埋怨上天呢！我然後放下詩卷而感嘆，自恨看待別人太膚淺了。
我年老了不再作詩，又因為生病而戒酒，閉門不出，門外幾步遠就是大江，過了一個月也沒到大江邊了，糊裡糊塗地，真是一個老農夫了。可是定國的詩更加精巧，飲酒毫不衰減，所到之處安閒自在，覽盡山水的勝景，不因為困厄衰老而改變他的氣度。從今以後，我敬服定國的原因，不只有他的詩作啊！
翻譯（2）（註：非常感謝上面曾良策老師的翻譯；然，讀之再四，意其不通者多有，不揣淺陋，試於曾譯之上別譯之，以就教於方家。）
作者簡介
蘇軾（1037年1月8日－1101年8月24日），宋朝人，字子瞻，又字和仲，號“東坡居士”。南宋高宗朝乾通六年，贈太師，追諡號“文忠”。眉州眉山（今四川眉山）人，漢族，是父親蘇洵的第五個兒子，是北宋著名文學家、書畫家、散文家、詩人、詞人，豪放派詞人代表。嘉祐二年（1057）與弟轍同登進士。授大理評事，簽書鳳翔府判官。熙寧二年（1069），父喪守制期滿還朝，為判官告院。與王安石政見不合，反對推行新法，自請外任，出為杭州通判。遷知密州（今山東諸城），移知徐州。元豐二年（1079），罹“烏台詩案”，責授黃州（今湖北黃岡）團練副使，本州安置,不得簽書公文。哲宗立，高太后臨朝，被復為朝奉郎知登州（今山東蓬萊）；4個月後,遷為禮部郎中；任未旬日，除起居舍人，遷中書舍人，又遷翰林學士知制誥，知禮部貢舉。元祐四年（1089）出知杭州，後改知潁州，知揚州、定州。元祐八年（1093）哲宗親政，被遠貶惠州（今廣東惠陽），再貶儋州（今海南儋縣）。徽宗即位，遇赦北歸，建中靖國元年（1101）卒於常州（今屬江蘇），年六十六，葬於汝州郟城縣（今河南郟縣）。他與他的父親蘇洵（1009～1066）、弟弟蘇轍（1039～1112） 皆以文學名世，世稱“三蘇”；與漢末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）齊名。“三蘇”為唐宋八大家中的三位，作品有《東坡七集》《東坡樂府》等。在政治上屬以司馬光為領袖的舊黨，反對王安石變法。
