獻梁山觀禪師

作品原文

獻梁山觀禪師①

我昔初機學道迷，萬水千山覓見知。

明今辨古終難會，真說無心轉更疑。

蒙師點出秦時鏡②，照見父母未生時。

如今覺了何所得，夜放烏雞帶雪飛。

注釋譯文

詞語注釋

①觀禪師：即梁山觀禪師，約公元10世紀在世，籍貫、俗姓不詳。六祖惠能九世法嗣。出家後師事同安道丕禪師，住朗州（今湖南省常德）梁山，世稱“梁山緣觀”。

②秦時鏡：即秦鏡，據《西京雜記》卷三中記載，相傳秦始皇時有一面鏡子，能照見人的五臟六腑，知道心的邪正。

作品譯文

往年我剛剛學道的時候沉迷不悟，踏遍萬水千山尋求佛門知己。

讀遍今古佛書最終也沒有領會，直接說出口無心體味反而更疑。

幸蒙禪師即時捧出了秦時寶鏡，照見父母尚未生下我時的形體。

如今開悟了我有什麼樣的收穫呢？夜間放走烏雞讓它帶雪而飛。

作品鑑賞

這是作者介紹自己修禪學道經過的一首詩。前四句是講開悟前的情況。他剛剛學道時，痴迷不悟，學而不得其法，苦悶、無奈之中，四處奔波，踏遍千山萬水尋求高僧指點，翻遍古今佛典，不能理解其中的奧妙本旨，直接從口中說出來，心中無法領會，反而使自己更加迷惑，由此可見學禪之難，如果不用心追求，沒有高師指點，很有可能枉費心機。後四句是說開悟以後的事情。粱山觀禪師為他捧出“秦時鏡”，照見自己在母體中未生時的形態，如同醍醐灌頂，豁然開朗，頓時醒悟。“我”未生時，在母體中為物；生下來以後，物變成“我”。物即是我，我即是物，作者從中體會到一種物非物、我非我的“無我之境”（王國維語）。頓悟之後，詩人過著一種閒適的生活：“夜放鳥雞帶雪飛。”綜觀全詩，前四句與後四甸形成鮮明對比，前四句用“迷”、“覓”、“難”、“疑”諸字，寫出自己痴迷不悟的狀態，後四句則充分表現出作者開悟後清靜平實、閒適恬淡的心理。

作者簡介

警玄（943～1027），宋代曹洞宗僧。湖北江夏人，俗姓張。禮金陵崇孝寺智通出家，後游化諸方，至湖南梁山參謁緣觀，承嗣其法。又繼湖北大陽山慧堅之法席。大中祥符年間（1008年～1016年），為避國諱，改名警延，其後住大陽山。1027年（宋天聖五年）示寂，世壽八十五，法臘六十六。諡號“明安大師”。有大陽明安大師十八般妙語一卷傳世。