無分別心,是佛學術語。此為離情念分別之心識。有二種,一為無漏之無分別心,一為有漏之無分別心。
無分別心,是佛學術語。此為離情念分別之心識。有二種,一為無漏之無分別心,一為有漏之無分別心。
無分別心,是佛學術語。此為離情念分別之心識。有二種,一為無漏之無分別心,一為有漏之無分別心。...
無分別智:梵語 nir-vikalpa-jn~a^na。又作無分別心。...... (二)離二禪以上之過有尋有伺地,(三)離無心定之想受滅寂靜,(四)離色,(五)於真實義離有分...
無分別俱生智:梵語 nir-vikalpa-jn~a^na。又作無分別心。指舍離主觀、客觀之相,而達平等之真實智慧。即菩薩於初地入見道時,緣一切法之真如,斷離能取與所...
不二法門是一個佛家用語,讀音是bù èr fǎ mén,指平等而無差異之至道,二就是分別心,不二就是無分別心,今用以稱獨一無二的門徑、方法。...
上乘人的意思是:空色不異,色即是空。空也無,無也無。入於清靜,清靜也無,得真清靜,空色一如。上乘人一切無住,無分別心,亦無無分別心,至於言語道斷,清靜...
實證體悟將一生之心血注入弘道大業,1994年任華山道教協會會長,在任期間老道長以...打破人我對立,超越宗教之間的界限,創造一個大愛無私,慈悲無礙,無有分別的大...
何謂普?無分別心,平等無差別為普。何謂普?無心之心而為普。渡何意?六度萬行為渡。渡何意?使眾生覺悟為渡。渡何意?自渡渡他為渡。為何要渡?因為眾生本就...
《常誦佛經十種》編輯推薦:誦經即是聽佛說法,即是修行。以無分別心、實相心誦讀,並思惟其義。依法奉行,則得大加持,獲益無量。常誦佛經十種作者簡介 ...
古人常說的比喻為水與波,水無波浪的時候是無分別,一起波浪,外面照進來的景象就不清楚。凡夫的心剎那生滅如波浪,果然靜若止水,一切森羅萬象即瞭然於心。人人都...
對於生活,我始終認為,人生中的煩惱都是自己找的,當心靈變得博大,空靈無物,猶如倒空了煩惱的杯子,定能恬淡安靜。人的心靈,若能超然平淡,無分別心、取捨心、愛憎...
學究天人謂之真學,真學無為,方繼往聖之絕學;我究天人謂之真我,真我無我,方能成就聖賢宇宙之大我;真善美究天人謂之真的真善美,真的真善美無分別心,方真...
上乘人的意思是:空色不異,色即是空。空也無,無也無。入於清靜,清靜也無,得真清靜,空色一如。上乘人一切無住,無分別心,亦無無分別心,既無分別心即無...
同時思維有所轉化,淨化了記憶,使對象能在無思維的狀態下呈現。精微的對象在無分別的情況下呈現。以上的叫有種子的冥想。但如果達到無分別心的冥想,真我便呈現。...
(二)法緣慈悲,指開悟諸法乃無我之真理所起之慈悲。系無學(阿羅漢)之二乘及初地以上菩薩之慈悲,又稱中悲。(三)無緣慈悲,為遠離差別之見解,無分別心而起的...
而這個實相心如來藏,固然在六塵中不做任何分別,可是在六塵外卻有無量無數的分別,才能使眾生處於三界六道之中正常的生存與運作,所以他不是像石頭與木塊一樣的完全...
第七集 上善若水(二)水-居高居低皆平;水--無分別心果寧曰:當你事業、人生處於處於一個比較成功的狀態的時候,要牢記“謙受益滿招損”,要不斷的提醒自己,我...
《心行平等難》,三藏法數書籍。作者:三藏法數,明。一如編謂痴冥之人,多執彼我之見,若能冤親平等,心無分別,是為難也。...
·什麼是真正的慈悲心?·慈悲的神奇力量·捨身餵鷹的薩波達國王·慈悲化解了一場戰爭第5課修平等心:看透一切虛妄的真相·無分別心,就無煩惱...
無分別心 敢於承擔 人生四“心” 如何證悟本性 尋找本然智慧 生活中的修行 隨他去,不管他 禪心處處 圓融之道 修煉淡定心 人生即是修行 禪與...
(三)無緣慈悲,為遠離差別之見解,無分別心而起的平等絕對之慈悲,此系觀音菩薩發之大願,故特稱為大慈大悲、大慈悲。以上三種慈悲,並稱為三緣慈悲。所以慈悲心...
如此則身心世界毫未放下,以起分別故。能食者為正報,所食者為依報,一放不下,一切皆放不下。用功之人吃飯無分別心,即頓教所接機。又終日穿衣只在衣上起...
從世俗諦來說,上師、三寶的這種加持力,使眾生更加聰慧、增強思辨思維能力;從勝義諦來說,加持弟子遠離錯亂惡慧、無分別心證法無我、能令所欲圓滿成就、能令三...
無論您是否有宗教信仰,讀一讀佛經,都可以讓心平靜下來,從而在日常生活中更自然...·無分別心,就無煩惱·世間是平等的,因為每個人都會死·你我都擁有解脫的力量...
同等虛空無分別心。黃白二色光明徹照地輪妙體。離諸境界。意生作業攝持有情。安住心王同虛空相。成就一切上品悉地縛(無可切)字門入內心為曼陀羅加持自身。大...
觀世音菩薩就是無分別心、無宗教、門派之見。觀世音菩薩實際原已是佛,有人稱之為正法明如來佛,有人知道,觀世音菩薩就是阿彌陀佛。 佛說 摩呵 般若波羅蜜...
此所謂愚者,當指認無記心、有分心、無分別心為本心者。若認為見到有分心或無記心即是禪宗所認本心,以“一悟即至佛地”自居,是為狂禪,是為錯認“本來人”...