妙渡、少林寺第三十六代俗家弟子。出生於山東“孔孟之鄉”“武術之源”鄒城，自幼習武，七歲即跟隨“魯西大俠”關文斌老師習練武術，後至河南嵩山少林寺，習練少林功夫。2008年入嵩山大法王寺跟隨釋延佛大師修習佛法。現任蓮福影視文化公司董事、北京今古軒影視傳媒藝術總監、妙渡世家創始人、北京功夫禪武苑總教頭等。
基本介紹
- 中文名：妙渡
- 外文名：miao du
- 國籍：中國
- 民族：漢
- 出生地：山東
- 出生日期：1989年4月
- 職業：製片、武術指導
- 主要成就：《如來 延佛語錄》《智圓行方》《功夫禪心》
- 代表作品：功夫與藝術 少林功夫
功夫禪心,塵世妙談,
功夫禪心
時光如梭，不覺間已逝去二十六載。古人說“載”不僅是“載德”，更是載生命的經歷，載每個人在光陰維度中獲得的成長。每個生命都是一部傳奇，每個人對於自己的故事都有著不一樣的呈現方式。時間似一條長河，緩緩地流過生命，歷經萬千悲喜、愁腸寸斷、鉛華落盡，心性日益堅韌，柔潤；歲月如水，靜靜地將生命中悲喜傷痛輕輕淡化、淨化、升華，日久將還原出萬物的本色，黑即黑，白即白，毫釐不爽。以禪為翼，御風而翔，以功夫為道，佛由心生。習武一路走來，感悟頗多，習武本身是一件非常艱苦的事情，需要毅力才能堅持自己的夢想。習武途中就如在爬山，不能停懈，不能著急，否則就會半途而廢。然而經過時間的磨鍊，當自己對功夫有了心得和心悟後，身心合一的喜悅，足以彌補所有的艱辛。
每一件事情的促成都是因緣和合而成的，要做一件事情首先要明白三點：第一，你能做什麼；第二，你想做什麼；第三，你敢做什麼。對於生活，我始終認為，人生中的煩惱都是自己找的，當心靈變得博大，空靈無物，猶如倒空了煩惱的杯子，定能恬淡安靜。人的心靈，若能超然平淡，無分別心、取捨心、愛憎心、得失心，便能永得快樂與祥和。水往低處流，雲在天上飄，一切都自然和諧地發生，這就是禪者之心。
“禪悟合一”是每一個少林弟子習武、修身、參悟的人生法門，禪的由來，見宋·釋普濟《五燈會元·七佛·釋迦牟尼佛》 ：“世尊在靈山會上，拈花示眾，是時眾皆默然，唯迦葉尊者破顏微笑。”世尊曰：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，咐囑摩訶迦葉。”
意即佛祖當即宣布：“我有普照宇宙、包含萬有的精深佛法，熄滅生死、超脫輪迴的奧妙心法，能夠擺脫一切虛假表相修成正果，其中妙處難以言說。”這就是禪宗“拈花一笑”的典故。摩訶迦葉列為“中國禪宗西天第一代祖師”。
禪是佛教“禪那”的簡稱，梵語的音譯。也有譯為“棄惡”或“功德叢林”者。其意譯為“思維修”或“靜慮”，是佛教的一種修持方法，其中有祖師禪與佛祖禪的區別。言“思維修”是依因立名，意指一心思維研修為因，得以定心，故謂之“思維修”。言靜慮者是依體立名。其禪那之體，寂靜而具審慮之用者，故謂之靜慮。靜即定，慮即慧，定慧均等之妙體曰“禪那”，也就是佛家一般講的參禪，虛靈寧靜，把外緣（外在事物）都摒棄掉，不受其影響；把神收回來，使精神返觀自身(非肉身)即是“禪”。
禪不講究你的知識深淺，因此，不受知識的障礙。擁有知識反而教人起分別心，在知識領域裡，人們會因此迷失了自我，所以，禪首先要求追尋自我，見性成佛。其過程和手段，往往不順人情，不合知識，違反常理。因為在禪師的心目中，花不一定是紅的，柳不一定是綠的，他們從否定的層次去認識更深的境界。他們不用口舌之爭，超越語言，因而有更高階的人生境界。傅大士善慧說：“空手把鋤頭，步行騎水牛；人從橋上過，橋流水不流。” 這是不合情理的描述語句，完全是在與迷妄的分別意識挑戰，以破除一般人對知識的執著，掃除迷妄分別的世界，使人進入一個更真、更美、更善的心靈境界。禪語是不合邏輯的，但它有更高的境界；禪語是不合情理的，但它有更深的涵義。
六祖曾說：“我有一物，無頭、無臉、無名、無字，此是何物？”神會接口答道：“此是諸佛之本源，眾生之佛性。”六祖不以為然，明明告訴你無名無字，什麼都不是，偏偏你又要指一個名字相(佛性)出來，這豈不是多餘。禪的教學是絕對否定一般分別意識，不容許意識分別來摻雜其中。
在佛門中，被人們讚美為知識廣博的智閒禪師在參訪藥山禪師時，藥山問他：“什麼是父母未生前的本來面目？”智閒禪師愕然不能回答，於是盡焚所藏經書，不能得知。有一天，當他在耕地時，鋤頭碰到石頭，鏗然一聲，而告頓悟。“一擊忘所知，更不假修持”，這就是藥山不用知識來教授智閒的原因。他要讓智閒放下一切知識文字的迷障，來返求自心。這種超然的教學，可以說是絕無僅有的。這在一般知識界裡，簡直是一件不可想像的事。
投子大同禪師與嵇山章禪師在室外品茶。大同禪師指著茶杯中倒映的青山綠樹、藍天白雲說：“森羅萬象，都在裡邊。” 章禪師將茶水潑在地上，然後問：“森羅萬象，在什麼地方？”
大同禪師說：“可惜了一杯茶。”這就是禪者的態度，禪者的智慧。
一位禪僧向趙州請教：“怎樣參禪才能開悟？”
百歲高齡的老趙州像是有什麼急事，匆匆忙忙站立起來，邊向外邊走去邊說：“對不起，我不能告訴你，因為我內急。” 剛走到門口，趙州忽然又停止了腳步，扭頭對禪僧說：“你看，老僧一把年紀了，又被人稱為‘古佛’，可是，撒尿這么一點小事，還必須親自去，無法找到任何人代替。” 禪僧恍然大悟：禪是一種境界，一種體驗，如人飲水，冷暖自知。禪的感悟，是別人無法替代的——想要知道梨子的滋味，你必須自己親口嘗一嘗。
有天弟子問慧海禪師：“師父，您到底有何與眾不同之處，活得如此瀟灑自在？”慧海回答道：“就是困了睡覺，餓了吃飯，吃得心安，睡得放鬆。” 弟子大吃一驚道：“這似乎沒什麼與眾不同，每個人都這樣的呀。”慧海笑著說：“並不是這樣。我吃飯的時候就是吃飯，睡覺的時候就是睡覺，什麼也不多想，所以吃得舒坦，睡得安心。世間芸芸眾生，吃飯的時候多為瑣事煩惱，睡覺的時候又尋思著算計別人，怎么能活得輕鬆自在呢？如果你能每天都這樣自在，這就是‘功夫’。 ”弟子聽完之後感悟道：“如此看來，平常的生活守住一份平常心，才是真正的禪！”
人生有苦樂兩面。太苦了，要常喚起內心的快樂；太樂了，要常想人生苦的一面。有了平常心，就有了一份可貴的平靜、一份淡定的心態，這就是禪心。而禪不僅使習武者去除自我，祛除急躁，祛除爭強好勝的心理外，更讓習武者擁有了智慧，使得人心得到升華。功夫來源於生活，需要堅持不懈。禪心亦是一種心態，一顆平常心，在自我的心間。禪武結合，即是功夫禪心的最高境界。
塵世妙談
1⃣️生活在此世界，每個人都會經歷喜怒哀樂、悲歡離合。身邊的人、事、緣，很多都在不經意之間溜走，並不是我們做錯了什麼，也不是我們可以去改變的。許多的事本就該時時發生！只是在悄然無息到來的那刻，我們還來不及去思考如何應對，結局就已經定格！總說：人來此世都有自己的責任與義務，而我們學習的目的，就是把它找出來並堅持不懈地完成！雖然人生短暫，難以留下來什麼，可我們還是需要努力地去做點什麼，就算不為證明自己，也至少不枉人生這一遭。雖然在成長的過程里，我們會遇到很多磨鍊、欺騙、謊言、責罵，但就是因為這樣那樣的刻骨銘心的事情，才讓我們漸漸地走向成熟、學會成長！修煉到年長時，我們就沒有了憎恨，沒有了大的情緒波動，對待萬事萬物平靜、耐心、寬容，或許這就是人生。
——妙渡·長春
2⃣️人生如一場緣的旅程，不論相遇共事、為親人，為朋友，相識、相知、相伴都是前世因緣、幻化余果和合而成，但此緣會維繫多久，靠心、靠誠、靠信而持久彌新。
不論何等境況，遇人事之初，必先生好感而大笑開懷，所以惜緣尤為重要。
朋友多了路好走，但旅途誰也難以預知，相知是善還是惡。佛曰：因果。我們的善惡經歷，便是無價財富！因為隨著時間的流失，我們會一直用平和的心態來看待善與惡。不論覺得善即是善，惡即是惡，一切都是自我應聲而感、幻化所願。
人生百年，或過眼雲煙，或瞬息萬變，此間我們需要獨處、自省和慎思，對自己的人生方向、人生使命、前行路程仔細估量。人生不易，不論處在什麼職位和高度，必有所為、必有所能，必有所倚。不求時時如意、不求事事第一，若能追隨夢想，躬身而為，才可不枉此行。
年輕即資本，是金錢、是財富。曾以為，虛度幾日無可厚非，揮霍才算青春，因為來日方長，光陰優渥。靜思獨坐，越發明白以往念頭的荒謬：人與物、人與人、人與時代，都是息息相關的二元存在，在永恆變化中彼此配合、協調、共存，時代飛速發展，物質疊代更新，如若閉門造車，只會自毀前程。
——妙渡·嵩山大法王寺
3⃣️很多時候當我們遇到不順心的事情時，會壓抑著自己，希望改變，告訴自己不會像曾經如何如何。可是當我們試著去嘗試改變自己時，發現我們的焦慮反而更多了，心變得越發迷茫無奈。這些都是源於我們的內心沉迷在自我遐想中而產生的障礙。
人生如夢亦如戲，其實人生很簡單，各自為自己的夢想追逐而已。
緣起性空，許多的快樂悲痛終究會隨時間而流逝，繼續留下的，是我們那未完成且必須追逐的“夢戲人生”，我們繼續在其中扮演不同的角色。劇中或悲、或喜、或痛，均由我們自己去演繹、去詮釋，由心而分別。
如果心變了，世界也變了。
——妙渡·廣東
4⃣️人生很難說得明白，看得透徹，一切都在我們自己的追尋中定格。這一世相遇，並不說明來世亦會相知、相識。如果我們真正可以體悟與看破今世別離，亦無來世，那我們定會珍惜每天相遇與離別的人和事。
——妙渡·峨眉山
5⃣️早起的太陽、澎湃的浪潮、心中的夢想、逆游的魚兒，都嚮往著前進與賓士。人生各個年齡段都有不一樣的思想變化，也附載著許多困難。面臨人生的轉折點時，我們需要擁有堅忍的毅力與耐心。如果我們相信會更美，我們就會擁有行走的力量。如果我們堅信我們的選擇，結果看似就沒有過程那么重要。
憧憬未來，努力當下，行走中的力量是每時每刻都相信夢想會成真。
——妙渡·海南
6⃣️ 正信的信仰都是讓一個人活得越來越幸福，性格變得越來越好，對待生活的態度越來越積極，對於人生的定位越來越清晰。不討論他人是非，包容他人之過，度己亦度人。
如果擁有信仰，不僅沒有改變，而是脾氣比原來越來越大，人生越來越迷茫，生活變得無比痛苦，始終察人之錯，不見己惡，分別心、欲望心無比寬大，這是邪惡之信仰，而非正信。
——妙渡·青州
7⃣️很多時候我們為了追逐夢想，一味地只顧前行，不聽從父母的勸告、朋友的建議，一路艱辛行走，渴望著有朝一日可以證明自己的堅持。可是時間流逝，或許有一天我們夢想成真，也或許夢幻化為泡影，無立足之地；當我們夢醒時回頭，才發現身邊的人們都早已不復從前。所以不論我們再堅持，都不能迷茫地去奔波。追逐夢想的時候，找準方向、堅持不懈，才會越努力、越幸福。
——妙渡·五台山
8⃣️ 人身來自於父母，保護髮膚之體，不僅僅是為了自己，更是父母之心愿與牽掛。人生的意義，就是要找尋自己來此人生的意義與責任，度己亦度人，幫人亦幫己。
每一天、每一人都在忙碌，忙碌得是否有意義，不是單純地從外表去看。所有的工作，最終的結果就是為了生存而奠基。所有的人生追逐，都是為了快樂、健康的生活。
——妙渡·九華山
9⃣️人之命運！命為天生，運為後行，許多的天意不可違，注定的事不可變。但運隨時都在通過周圍的人轉變而改變。不論在哪個階段，都應不時地清空思想里多餘的想法，對自己說重新開始，放下曾經，留出多的空間裝載新事物。
命好且運也好，事才會順利。而改變運氣的好方式是：靜心、少言、少怒。
——妙渡·拉薩
🔟每個人都有自己的思想與對自己前途的計畫，不論富裕或貧窮，只要把握了自己的命運，實現了自己的夢想，所有說的即便不切實際，也是激勵對方的真理。
如果自己所需所想都跟個人目標相距遙遠，所有的言說不付諸行動，就都不過是白日做夢。千萬不要因為想做事，而不分對錯。那樣不僅會耽誤時間，也耽誤了自己前行的步伐。不論何時何地，先做好自己，再言說眾人。虛心學習，認真積累，不忙於疲憊，不盲於心醉，一切腳踏實地。這樣才能實現自我，夢想成真。
——妙渡·雲南
