《說苑·建本》載：師曠勸晉平公學習，並說：“老而好學，如炳燭之明；炳燭之明，孰與昧行乎？”後以“炳燭”比喻好學不倦。
基本介紹
- 中文名：炳燭
- 拼音：bǐng zhú
- 基本解釋：點燃蠟燭
- 出處：漢·劉向《說苑·建本》
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詳細解釋
原文
晉平公問於師曠曰：“吾年七十，欲學，恐已暮矣。”師曠曰：“何不炳燭乎？” 平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？”
師曠曰：“盲臣安敢戲其君？臣聞之：少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明；炳燭之明，孰與昧行乎？”
平公曰：“善哉！”
注釋
（1）晉平公：春秋時晉國的國君。
（2）欲：想要。
（3）暮：晚。
（4）何：為什麼。炳燭：點燃蠟燭照明。炳，<動詞>點燃。乎：呢。
（5）安有：哪有。為人臣：做臣子的。戲：戲弄。
（6）盲臣：師曠是盲人，故自稱是“盲臣”。安敢：怎敢。
（7）好：喜歡，喜好。
（8）陽：陽光。
(9) 少：少年。
（10）壯：壯年，古人三十歲以上為壯年。
（11）炳燭之明：點燃蠟燭照明。
（12）孰與昧行乎：比摸黑走路哪個好呢?昧行：在黑暗中行走。
（13）善哉：好啊。
(14) 師曠:名曠,因為他是盲音樂師,世稱"師曠"。
譯文
晉平公問師曠說：“我年近七十想要學習，恐怕已經晚了!” 師曠說：“為什麼不點燃蠟燭學習?” 平公說：“哪有做臣子的卻戲弄他的君王呢?” 師曠說：“我怎敢戲弄我的君主呢？我聽說過：年少時喜歡學習，就像日出時的陽光；壯年時喜歡學習，就像是正午時的光芒，老年時喜歡學習，就像是點燃蠟燭照明一樣。點燃蠟燭照明和摸黑走路比哪個更好呢?” 平公說：“說得好啊!”
寓意
矛盾的普遍性和特殊性是相互聯結的，世界上的任何事物不但包含了矛盾的特殊性，而且包含了矛盾的普遍性，普遍性存在於特殊性之中，特殊性與普遍性相互聯結，不可分割。師曠的分析告訴我們：人在不同的時期，對學習的狀態是有所不同的，這體現了矛盾的特殊性——同一事物的矛盾在不同發展階段各有不同的特點。但他的分析同樣告訴我們：不管怎么樣，學習對人總是有好處的，這就是矛盾的普遍性。
閱讀提示
文中的晉平公年逾七十想要學習，擔心為時已晚，而師曠卻勸他炳燭而學。接著師曠又打了三個比喻，年少時喜歡學習，好像是太陽剛剛出來時的陽光；壯年時喜歡學習，好像是正午的陽光，老年時喜歡學習，好像是點燃蠟燭照明時的光亮。師曠很巧妙地點明老年時讀書雖然趕不上少年和壯年時，但與摸黑走路相比較，還是好得多。從而成功地說服了晉平公，達到了勸學的目的。
故事簡介:春秋時期，晉國有個樂師叫師曠，眼睛失明，但善彈一手好琴，精於辨音。有一天，晉平公問師曠，我已經70歲了，還想學習，恐怕已“暮”了，先生你看呢？師曠沒有正面回答，而是接過晉平公的“暮”字說道：“暮何不炳燭乎？” 晉平公有些不解，怔怔地望著師曠。師曠便進一步解釋說：“臣聞之，[少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明。]炳燭之明，孰與昧行乎？”晉平公聽了，恍然大悟，高興不已，從此開始了晚年的求學路。
（本文在《文言文閱讀初階》（楊振中）中有收錄）
《說苑》簡介
《說苑》，西漢劉向撰。劉向曾領校秘書，本書就是他校書時根據皇家藏書和民間圖籍，按類編輯的先秦至西漢的一些歷史故事和傳說，並夾有作者的議論，借題發揮儒家的政治思想和道德觀念，帶有一定的哲理性。原二十卷，後僅存五卷，大部分已經散佚，後經宋曾鞏搜輯，復為二十卷，每卷各有標目。二十卷的標目依次為：君道、臣術、建本、立節、貴德、復恩、政理、尊賢、正諫、敬慎、善說、奉使、權謀、至公、指武、談叢、雜言、辨物、修文、反質。分類纂輯先秦至漢代史事傳說，雜以議論，藉以闡明儒家的政治思想和倫理觀念。一般以第—則或前數則為一卷的大綱，雜引前人言論陳說本卷主旨，以下便用大量歷史上的實例加以證明。向又編有《新序》一書，性質與此類似。
《說苑》的注本，以今人趙善詒《說苑疏證》質量較優，可以參閱。向宗魯先生校點的《說苑校證》是《說苑》研究整理的集大成之作，1987年由中華書局出版，亦可參閱。
