濰縣署中寄舍弟墨第一書[1]
讀書以過目成誦為能，最是不濟事。眼中了了，心下匆匆，方寸無多[2]，往來應接不暇，如看場中美色，一眼即過，與我何與也[3]？千古過目成誦，孰有如孔子者乎？讀《易》至韋編三絕[4]，不知翻閱過幾千百遍來。微言精義[5]，愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知其所窮[6]。雖生知安行之聖，不廢困勉下學之功也[7]。東坡讀書不用兩遍，然其在翰林讀《阿房宮賦》至四鼓[8]，老吏苦之，坡洒然不倦。豈以一過即記，遂了其事乎！惟虞世南、張睢陽、張方平[9]，平生書不再讀，迄無佳文。
且過輒成誦，又有無所不誦之陋。即如《史記》百三十篇中，以《項羽本紀》為最，而《項羽本紀》中，又以“鉅鹿之戰”、“鴻門之宴”、“垓下之會”為最。反覆誦觀，可欣可泣，在此數段耳。若一部《史記》，篇篇都讀，字字都記，豈非沒分曉的鈍漢！更有小說家言，各種傳奇惡曲[10]，及打油詩詞[11]，亦復寓目不忘，如破爛廚櫃，臭油壞醬，悉貯其中，其齷齪亦耐不得[12]。
基本介紹
- 作品名稱：濰縣署中寄弟墨第一書
- 創作年代：清代
- 文學體裁：書信
- 作者：鄭板橋
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注釋
[2]方寸：指心
[3]與我何與也：對於我能得到什麼呢？第一個“與”，同“於”。第二個“與”，給與。
[5]微言：隱微不顯之言。精義：精微深刻的意義。
[6]窮：盡。
[7]“雖生知”二句：雖然是生來聰明行動自由的聖人，也不能不下苦功夫刻苦鑽研。
[9]虞世南：唐太宗時任秘書監，唐太宗稱其德行、忠直、博學、文辭、書翰為“五絕”，著有《北堂書鈔》。張瞧陽：張巡，唐，南陽人。安祿山反，巡與許遠死守瞧陽，城陷，罵賊被殺。張方平：宋代南京人。少聰明過人，書過眼不再讀。舉進士，為著作郎。神宗時累官參知政事，著有《樂全集》。
[10]傳奇：唐時稱小說為傳奇，宋以諸宮調為傳奇，元稱雜劇為傳奇，明以戲曲之長者為傳奇。此泛指一般戲曲。
[12]齷齪（wò chuò 臥輟）：髒。信中列舉正反典型例子，用事實說話，給人的印象十分深刻。
作品賞析
該封信主要談讀書之法，是作者教導後學的經驗之談，對讀書學習仍有指導意義。
作者首先對一般人稱讚的“過目成誦”，提出異議，認為“過目成誦”是最不濟事的，然後列舉孔子、蘇東坡為例，說明他們對於好書、好文章反覆閱讀、仔細鑽研，遂心領神會，終於成為大學者、大詩人，寫出流傳千古的文章和詩篇。而那些只靠過目成誦，書不再讀的人卻寫不出好的文章和詩篇。
作者還提出讀書要抓住關鍵，不能不分主次，鬍子眉毛一起抓。一個人的精力有限，對於書籍，不能“篇篇都讀，字字都記”，只精美的文章，反覆閱讀，深入鑽研，才能統其關鍵。
作者簡介
鄭板橋即鄭燮（1693.11.22-1765.1.22），清代著名畫家。字克柔，號板橋。江蘇興化人，應科舉為康熙秀才，公元1732年（雍正十年）舉人，1736年(乾隆元年)進士。官山東范縣、濰縣知縣，有政聲“以歲飢為民請賑，忤大吏，遂乞病歸。”作官前後，均居揚州，以書畫營生。工詩、詞，善書、畫。詩詞不屑作熟語。畫擅花卉木石，尤長蘭竹。蘭葉之妙以焦墨揮毫，藉草書中之中豎，長撇運之，多不亂，少不疏，脫盡時習，秀勁絕倫。書亦有別致，隸、楷參半，自稱“六分半書”。間亦以畫法行之。印章筆力朴古逼文、何。為人疏放不羈，以進士選縣令，日事詩酒，及調濰縣，因歲飢為民請賑，忤大吏，罷歸，居揚州，聲譽大著。恣情山水，與騷人、野衲作醉鄉游。時寫叢蘭瘦石於酒廊、僧壁，隨手題句，觀者嘆絕。著有板橋全集，手書刻之。所作賣畫潤格，傳誦一時。為“揚州八怪”之一，其詩、書、畫世稱“三絕”，擅畫蘭竹。鄭燮一生畫竹最多，次則蘭、石，但也畫松畫菊，是清代比較有代表性的文人畫家。卒年七十三。
舍弟墨第一書
讀書以過目成誦為能，最是不濟事。
眼中了了，心下匆匆，方寸無多，往來應接不暇，如看場中美色，一眼即過，與我何與也。千古過
目成誦，孰有如孔子者乎？讀《易》至韋編三絕，不知翻閱過幾千百遍來，微言精義，愈探愈出，愈研
愈入，愈往而不知其所窮。雖生知安行之聖，不廢困勉下學之功也。東坡讀書不用兩遍，然其在翰林讀
方平，平生書不再讀，迄無佳文。
且過輒成誦，又有無所不誦之陋。即如《史記》百三十篇中，以《項羽本紀》為最，而《項羽本紀
》中，又以鉅鹿之戰、鴻門之宴、垓下之會為最。反覆誦觀，可欣可泣，在此數段耳。若一部《史記》
，篇篇都讀，字字都記，豈非沒分曉的鈍漢！更有小說家言，各種傳奇惡曲，及打油詩詞，亦復寓目不
忘，如破爛廚櫃，臭油壞醬悉貯其中，其齷齪亦耐不得！
注釋
②濟事：能成事，中用。濟，對事情有益。
③了了：明白。
④方寸：指人的內心。
⑤不暇：沒有空閒，指應付不過來。
⑥ 與：相關。
次。韋，皮革。絕，斷。
⑧微言精義：精微的語言，深刻的道理。
⑨困勉下學：刻苦勤奮地學習人情事理的基本常識。
⑩洒然：暢快的樣子。
⑾四鼓：四更，凌晨1~3時。
⑿迄：始終，一直。
⒀沒分曉：不懂道理。
⒁齷齪：不乾淨，這裡有品味低俗的意思。
⒂及：以及。
譯文
讀書把看一遍就能背誦當作本領，最是對事情沒有好處。
眼裡看的清楚，心裡匆匆而過，其實留在心中的並不多，因為來來往往頻繁而應付不過來，好像看
著歌舞場裡的美女，看上一眼就過去了，對於我又有什麼關係呢?千百年來，看一遍就能背誦的人，有
誰比得上孔子呢？孔子讀《周易》到穿連《周易》竹簡的皮條都斷了好幾次，不知他翻閱過幾千百遍啊
！從而對《周易》精微的語言，深刻的道理，越探究越明白，越鑽研越深入，越深入越不知它們的盡頭
在哪裡。即使是不用學習而懂得道理、發於本願從容不迫的執行的聖人，也不會停止刻苦勤奮的學習人
，掌管翰林院的老吏覺得他讀書辛苦，可蘇東坡卻洒然不倦。怎能因為看一遍能記住就結束學習這件事
了呢！只有虞世南、張睢陽、張方平等人，讀過的書一生不看第二遍，因此最終也沒有寫出好文章。
何況看一遍就能背誦，就有了什麼東西都要背誦的弊端，例如《史記》130篇中，以《項羽本紀》
寫得最好，而《項羽本紀》中，又以巨鹿之戰、鴻門之宴和垓下之會寫得最好。反覆誦讀使人欣喜悲泣
的就這么幾段罷了。如果一部《史記》，篇篇都讀，字字都記，難道不是一個不懂讀書方法的蠢人！還
有小說家的作品，各種品位低俗的戲曲及打油詩。如果也都過目不忘，（這樣的人）就像一個破爛的櫥
櫃，臭油壞醬都放在裡面，他的品味低俗也是讓人難以忍受的。
賞析
這封家書實際上是對“讀書以過目成誦為能”的批駁，從而引導家中子弟樹立讀書必須深入研究的正確態度。
第一段作者便提出過目成誦“最是不濟事”，樹起批駁的靶子，表明了鮮明的態度。
第三段作者進一步論述“過目成誦”的另一弊端——“無所不誦”：不辨真偽精粗，一概成誦，以“各種小說家言”喻“破爛櫥櫃”，論證了讀書應該有所選擇，取其精華，令讀者的認識又深一層。
練習
解釋下列加點字
1、最是不濟事( 對事情有益 )
2、眼中了了（明白）
3、方寸無多(內心 )
4、微言精義( 精微的語言，深刻的道理)
5、不廢困勉下學之功也(刻苦勤奮地學習人情事理的基本常識)
6、坡洒然不倦( 暢快
的樣子)
7、與我何與也（相關）
8、迄無佳文（終）
9、老吏史苦之（以……為苦）
10、其齷齪亦耐不得（不乾淨，這裡有品位低下的意思）
13、往來應接不暇（原形容景物繁多，來不及觀賞。後多形容來人或事情太多，應付不過來。）
14、且過輒成誦（就）
15、悉貯其中（都）（存放，放置）
16、愈往而不知其所窮（窮盡）
17、豈非沒分曉（不懂道理 ）
18、然其在翰林讀《阿房宮賦》至四鼓（四更）
19、過目成誦（看過一遍就能背下來。形容記憶力強。）
21、雖生知安行之聖（不用學習而懂得道理）
翻譯句子
（1）讀書以過目成誦為能，最是不濟事。有些人讀書把看過一遍就能背誦當作（一種）才能，這是最無益處的。
（2）微言精義，愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知其所窮。（從而對《周易》）精微的語言，深刻的道理，越是探究越是明白，越是鑽研越是深入，越是深入進去就越是不知道它們多么奧妙。
（4）豈以一過即記，遂了其事乎！怎么能因為看了一遍就可以記住於是就結束繼續學習呢？
（5）且過輒成誦，又有無所不誦之陋。何況過目成誦還有什麼東西都記誦的弊端。
（6）反覆誦觀，可欣可泣，在此數段耳。反覆誦讀、觀看，值得欣喜的，值得悲泣的，也就在這么幾段中罷了。
（7）如破爛廚櫃，臭油壞醬悉貯其中，其齷齪亦耐不得！（這樣的人）就像一個破爛的櫥櫃，臭油壞醬都儲藏在裡面，他的品味低俗也是讓人難以忍受的？
（8）千古過目成誦，孰有如孔子者乎？千百年來，看過一遍就能背誦的人的人，有誰比得上孔子呢？
回答下列問題
3、關於讀書的方法，本文作者反對 過目成誦 和 無所不誦 ；主張深入探研書中微言精義 和選擇書中精華反覆誦讀 。
4、鄭燮為什麼反對“過目成誦”的讀書方法？（用原文回答）“眼中了了，心下匆匆，方寸無多，往來應接不暇，如看場中美色，一眼即過，與我何與也。”
