《漢魏兩晉南北朝佛教美學史》是2018年北京大學出版社出版的圖書,作者是王振復。
基本介紹
- 中文名:漢魏兩晉南北朝佛教美學史
- 作者:王振復
- 出版時間:2018年3月
- 出版社:北京大學出版社
- ISBN:9787301292648
- 定價:65 元
- 裝幀:平裝
《漢魏兩晉南北朝佛教美學史》是2018年北京大學出版社出版的圖書,作者是王振復。
《漢魏兩晉南北朝佛教美學史》是2018年北京大學出版社出版的圖書,作者是王振復。圖書目錄第一章內因:中國佛教美學史的前期準備第一節以“巫”為主導文化形態的歷史與人文本色第二節文化智慧的“祛魅”與原始道儒墨美學理念第三...
《中華佛教史:漢魏兩晉南北朝佛教史卷》是《中華佛教史》叢書中第一卷,章節安排以時間為順序,以漢魏兩晉南北朝時代與佛教發展相關的重大歷史時間為經緯,以佛教思想史、制度與民眾信仰實踐為主要內容,儘量彰顯佛教史發展的歷史脈絡與因果關係。內容簡介 《中華佛教史:漢魏兩晉南北朝佛教史卷》由山西教育出版社出版...
書名,湯用彤,本版本由武漢大學出版社 2008年出版。成於1938年。同年由商務印書館在長沙印行。1955年由中華書局再版,1962年重印。1983年中華書局將它改為橫排簡體的新版出版。是一部敘述佛教在漢代傳入中國,並在魏晉南北朝時期的發展的佛教史著作,分為二十章。是漢魏兩晉南北朝佛教史的經典著作之一。內容簡介 《...
《漢魏兩晉南北朝佛教史》是2015年商務印書館出版的圖書。內容簡介 《漢魏兩晉南北朝佛教史(中華現代學術名著6)》深入系統的分析了漢魏兩晉南北朝時期印度佛教傳入的歷史,根據大量史料、經過認真翔實的考證,總結出佛教思想傳入中國的思想演變。該書特別注意闡述外來印度佛教文化與本土文化在中國從依附於中土文化,而...
《漢魏兩晉南北朝佛教史(增訂本)》是2011年出版的圖書,作者是湯用彤。內容簡介 本書深入系統的分析了漢魏兩晉南北朝時期印度佛教傳入的歷史,根據大量史料、經過認真翔實的考證,總結出佛教思想傳入中國的思想演變。該書特別注意闡述外來印度佛教文化與本土文化在中國從依附於中土文化,而由於文化之不同而發生矛盾和...
《漢魏兩晉南北朝佛教史》是2020年商務印書館出版的圖書。內容簡介 本書是一部敘述佛教於漢代傳入中國,並在魏晉南北朝時期得到發展的佛教史著作,既於巨觀處系統全面,又於微觀處細緻周密。本書貫穿著湯用彤先生的這一思想:從中國佛教的興衰變遷之跡中,展現中國文化發展的承續性和在印度文化影響下的創造性轉化;...
《漢魏兩晉南北朝佛教史》是2017年商務印書館出版的圖書。內容簡介 商務印書館自1897年始創,以“昌明教育,開啟民智”為宗旨,於建館翌年便出版了《馬氏文通》,這部學術經典既是中國學術現代化的標誌之一,也開啟了商務印書館百年學術出版的序幕。其後,商務印書館一直與中華現代學術相伴而行,出版了大批具有鮮明...
漢魏兩晉南北朝佛教史 《漢魏兩晉南北朝佛教史》是2018年上海人民出版社出版的圖書。內容簡介 本書是敘述佛教在漢代傳入中國,並在魏晉南北朝時期的發展的佛教史著作。
《漢魏兩晉南北朝佛教史(節選)》是湯用彤所著作品,出自於《湯用彤卷(中國近代思想家文庫)》。作品原文 牟子約於靈帝末年(188年)避世交趾。其後五年為獻帝之初平四年(193年),而陶謙為徐州牧,笮融督運漕,大起浮圖祠。牟子約於此年後作,推尊佛法。其後約七年,而阮嗣宗生。約二十年,而嵇叔夜生。何...
《漢魏兩晉南北朝佛教史(上/下)》是台灣商務印書館股份有限公司出版的圖書,作者是湯用彤 內容簡介 漢魏兩晉南北朝佛教史,ISBN:9789570503746,作者:湯用彤撰湯用彤(1893-1964),字錫予,湖北黃梅人。1917年畢業於清華學堂,1918年赴美國留學,1922年畢業於哈佛大學研究院,獲碩士學位。回國後歷任東南大學、南開...
兩晉及南北朝時,西涼李□於敦煌靖恭堂畫“聖帝明王、忠臣孝子、烈士貞女”《晉書》;北魏太和--(477~499年)間於平城皇信堂畫“古聖、忠臣、烈士之容”(《水經注》)。此外像《列女圖》、《孝經圖》、《孔子十弟子圖》之類,一直是當時極其流行的題材。另一方面,由於當時佛教在中國北方和南方,得到了一批...
(與羅哲文合編,2001)、《繆斯書系:華夏宮室》(2001)、《中國建築藝術論》(2001)、《中國美學的文脈歷程》(2002)、《中國美學範疇史》(主編兼卷作者,2006)、《周易精讀》(2008,2016)、《中國美學史新著》(2009)、《〈周易〉文化百問》(2011,2012)、《漢魏兩晉南北朝佛教美學史》(2018)、...
金陵刻經處著重於佛教經典的校勘整理和經板的印刷以及內學的研究。三時學會主要精研唯識理論和注釋。而各個大學裡的佛學研究者則從事佛教史的考證和佛教哲學的解釋。主要出版物有:湯用彤的《漢魏兩晉南北朝佛教史》(1937年)、陳垣的《中國佛教史籍概論》、黃懺華的《佛教各宗大意》、丁福保(1874-1952年)的《...
第二節 “文化自由主義”的美學 / 606 第三節 “文化激進主義”(主要為馬克思主義)的美學 / 617 主要引用與參考書目 / 632 後 記 / 636 增訂版後記 / 638 作者簡介 王振復,復旦大學中文系教授,博士生導師。長期從事《周易》文化與美學、中國巫文化人類學與中國巫性美學、中國美學史論、中國佛教美學史論、...
主要著作:《周易的美學智慧》(1991)、《周易精讀》(2009)、《大易之美》(2013,韓文版);《中國巫文化人類學》(2020)、《中國巫性美學》(2022);《中國美學的文脈歷程》(2002)、《中國美學史新著》(2009);《漢魏兩晉南北朝佛教美學史》(2018);《建築美學》(1987,台北1993)、《中華古代文化...
魏晉南北朝是中國文學發展史上一個充滿活力的創新期,詩、賦、小說等體裁,在這一時期都出現了新的時代特點,並奠定了它們在此後的發展方向。從思想文化的角度來看,魏晉南北朝文學出現的這些“新變”,與佛教在中土的傳播有著極為密切的關係。文學史上所說的魏晉南北朝時期,始於東漢建安年代,迄於隋統一,歷時約...
《漢魏兩晉南北朝史叢考》是北京圖書館出版社出版的圖書,作者是余嘉錫。內容簡介 《漢魏兩晉南北朝史叢考》收錄余嘉錫先生所撰研究兩漢、魏兩晉、南北朝時期歷史問題的論文計九篇。涉及《史記》亡篇的考證、漢武帝時代的馬政、晉代的辟雍制度、魏晉南北朝乃至隋唐士人的服藥問題等。《漢魏兩晉南北朝史叢考》為“...
他的詩自然真率,所以喜歡華麗詞藻的南北朝詩人、批評家們都不大重視他。直到唐以後的詩人和批評家們才越來越認識到他詩文中所蘊含著的淳樸高尚的思想和美學價值。東晉時代除詩文外,小說創作也開始興盛起來。由於魏晉巫風的盛行,佛道宗教的傳播,使鬼神志怪的作品出現較多;由於清談風氣的影響,記載士大夫們軼事清言...
湯用彤《漢魏兩晉南北朝佛教史》,中華書局1983年版 呂澄《中國佛教源流略講》,中華書局1979年版 方立天《中國佛教哲學要義》,中國人民大學出版社2002年版 任繼愈選編《佛教經籍選編》中國社會科學出版社1985年版 沈子丞編《歷代論畫名著彙編》,文物出版社1982年版 惠能著郭朋校釋《壇經校釋》,中華書局1983年版 ...
《四書集注》的歷史地位(269)佛學 佛教與佛教研究(273)佛教文化傳播的“勢差”現象(275)佛教的本貌和變遷(277)佛教的“判教”(279)天台宗的判教(281)我們對佛教的態度(283)從儒教經學到佛教經學(285)南北朝佛教經學(287)從玄學到般若學(290)南北朝的社會和各自的佛教(293)心性論是南北朝佛學的核心(296)論...
湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》(節選)竺道生 《魏晉玄學論稿》(節選)言意之辨 呂 徽 起信與楞伽 正黨與出離 《中國佛學源流略講》序論 佛家邏輯(節選)・美學・ 朱光潛 《文藝心理學》(節選)美感經驗的分析:心理的距離 《詩論》(節選)詩的境界――情趣與意象 宗白華 中國藝術意境之誕生 中國...
錢穆國學大師,執教西南聯大,抗戰間著《國學概論》《國史大綱》、《中國近三百年學術史》。湯用彤國學大師,任西南聯大哲學系主任,文學院長。著《漢魏兩晉南北朝佛教史》。馮友蘭抗戰所撰國立西南聯合大學紀念碑文乃抗戰名碑。諸文化大師。倍嘗艱難,含辛茹苦。宏布中國哲學、文化,縱橫中西,將我中華精神與世界...
魏晉,全稱魏晉時期(220年—420年),指東漢瓦解後,三國到兩晉的時期,是魏晉南北朝(公元220年到公元589年)這段歷史的前半段。魏晉中“魏”指的是三國北方政權曹魏,及曹家父子政權,而“晉”指的是司馬氏建立的晉朝,東晉時北方正是五胡十六國時期。魏晉時期,國家政權更替頻繁,思想自由開放。文化上得到了...
《20世紀佛學經典文庫》,2008年出版6種:《漢魏兩晉南北朝佛教史》、《隋唐佛教史稿》、《印度哲學史略》、《胡適卷》、《歐陽竟無卷》、《楊仁山卷》。《國學常識》,56萬字,長江文藝出版社,2010年9月。《禪宗語錄鑑賞辭典》,54.5萬字,上海辭書出版社出版,2022年12月。主要論文 《紅樓夢兼包並容的文化...
族群大遷徙及文化交融造成南北文化分野,黃河流域由原來的中原而淪為北方,和以江南為重心的南方相對而稱。當時天下大亂,士族文人多不以道義為重,因而儒學中衰。曠達之士,目擊衰亂,不甘隱避,則托為放逸,遂開清談之風。晉室之興,世亂未已,向秀之徒,益尚玄鳳。玄學與印度東傳之佛教交會,中國文化逐漸形成...
本書是曾為“中國文化史叢書”之一的《佛教與中國文學》的最新修訂版,系國內較早涉及佛教與中國文學跨學科研究的專著之一。1988年首次出版後,贏得廣泛的好評。目錄 第一篇漢魏兩晉南北朝 緒論 第一章最初佛典譯著 第二章禪法典籍 第三章阿含部與本緣部典籍 第四章戒律典籍 第五章毗曇師、成實師、俱舍師典籍...
25 中國佛教史 蔣維喬 26 胡惟庸黨案考 吳晗 27 兩漢經學今古文平議 錢穆 28 歐陽竟無內外學 歐陽竟無 29 古代神話與民族 丁山 30 舊石器時代之藝術 裴文中 31 財政學總論 陳啟修 32 漢魏兩晉南北朝佛教史 湯用彤 33 漢書窺管 楊樹達 34 中國哲學大綱 張岱年 35 唐代長安與西域文明 向達 36 先秦諸子系年...
1965年,在《哲學研究》第五期發表《試論慧遠的佛教哲學思想》,《新建設》第八期發表《僧肇的形上學》。美國的《中國哲學研究》雜誌將其《試論慧遠的佛教哲學思想》一文翻譯為英文發表。1969年到1972年,方立天先生和許多教授一起被發配到江西省餘江農場勞動。1982年由中華書局出版方立天先生的《魏晉南北朝佛教論...
文化百問》(2011,2012)、《漢魏兩晉南北朝佛教美學史》(2018)、《中國巫文化人類學》(2020)、《中國巫性美學》(2021)、《建築中國:半片磚瓦到十里樓台》(2021)等。圖書目錄 《周易》:古代東方奇書 一 《周易》五問 1 為什麼叫“周易”2 《周易》的本子主要有幾種 3 何為“三易”4 今本《...
南北朝時期佛教才逐步獨立,至隋唐方高度發展並形成各種宗派。佛教般若思想大約是兩晉之際傳入中國的一種思潮,佛教徒借玄學的概念、命題來闡發自己的思想,以便使這種思想更容易更迅速地進入上層統治階級和士人階層。玄學內部有許多的派別,如貴無派、崇有派、獨化派等等,這些派別的影響使佛教內部發生分化,東晉時期,...