徐州漢畫像石藝術館

徐州漢畫像石藝術館位於在徐州市泉山區湖東路，在徐州雲龍湖風景區內，依山面水。這是一座陳列、收藏、研究漢畫像石的專題性博物館，被評為江蘇省優秀博物館、國家4A級旅遊景區、國家二級博物館、江蘇省社科普及示範基地等稱號。

徐州是中國漢畫像石集中出土地，徐州的漢畫像石與南京的六朝石刻、蘇州的明清園林並稱為“江蘇三寶”。

徐州畫像石題材豐富、內容廣泛，包括有神話傳說、歷史故事、現實生活等內容，包含了漢代的政治、經濟、思想、文化、民俗等各個方面，是漢代社會的一個縮影，是一部漢代史。

徐州漢畫像石館占地面積2萬多平方米，建築面積8000平方米。由北館、南館兩部分組成。

基本介紹

• 中文名稱：徐州漢畫像石藝術館
• 地理位置：江蘇省徐州市
• 占地面積：2萬多平方米
• 開放時間：09:00—17:00
• 景點級別：國家AAAA級景區
• 門票價格：免費
• 著名景點：漢石墨韻
  石上史詩
  漢石藏珍

歷史

1956年徐州成立了漢畫像石保管機構。

1989年建成占地面積1萬平方米，建築面積2200平方米的徐州漢畫像石藝術館（北館）建成，展出漢畫像石187塊。

1989年以後，徐州漢畫像石館藏品不斷增加，原來的展出面積偏小，許多珍貴文物無法展示。

2001年徐州漢畫像石館開始擴建。新館（南館）和老館比鄰。

特點

建築特色

徐州漢畫像石館的大門為仿四川雅安的子母石闕用青石建成，館名由著名國畫大師李可染先生親筆題寫。展區以大殿為中軸線，依著對稱的原則，建有南、北、中三組院落。整體建築廊房相連，白牆、黛瓦、赭柱，與山石峭壁、松林綠葉相映。另外，徐州漢畫像石藝術館將發掘出的大量由漢畫像石構築的祠堂、墓葬、神道、漢闕、墓門等建築進行了復原，讓參觀者一下子便清楚了漢畫像石的原本狀態。

藝術風格

徐州的漢畫像石浮雕感相當強，多使用深浮雕，畫面比較豐富，層次多且都很豐滿。

民間徵集

徐州漢畫像石藝術館80%以上的漢畫像石是從徐州及周邊地區的民間徵集而來，只有很少一部分是考古發掘而來。

文字描述

館內有一批有文字的漢畫像石。其中最有名的就是1982年發現於邳州燕子埠的漢畫像石墓墓志銘。銘文記：“故彭城相行長史事呂守長繆宇”，“和平元年（150）七月七日故，元嘉元年（151）三月廿日葬”等百餘字，字型為漢八分隸書。

布局

北館

北館展出的主要是自清代末年至1989年的館藏文物精品，國內外學者對徐州漢畫像石的認識和熟知的畫像石圖像都是來自北館展出的文物。展出漢畫像石鑲嵌在206米的長廊和7個展室內。主要有銅山縣苗山漢墓、沛縣棲山漢墓、銅山洪樓祠堂、銅山利國漢墓、睢寧九女墩漢墓、徐州市十里舖漢墓出土的畫像石，此外還有清代、民國、新中國不同歷史階段的散存畫像石收藏。

北館全景圖

第一展室陳列的是銅山縣苗山漢墓出土的畫像石，該墓1956年清理髮掘，墓室結構為前堂、後室，全部用青石砌成，共有畫像石9塊，內容有樂舞圖、庖廚宴飲圖、比武行樂圖、炎帝升仙圖、黃帝升仙圖等。其中以炎、黃帝升仙圖最為精采，炎帝頭戴斗笠，身著蓑衣，手持耒耜，引鳳升天；黃帝熊首人身，口吐仙氣，體生雙翼，飛黃騰達、乘黃升仙。
第二展室陳列的主要是銅山縣柳新鄉石槨墓和沛縣棲山石槨墓，這兩座墓均為復原陳列，時代分別為西漢晚期和王莽時期。1977年清理髮掘的沛縣棲山石槨墓，畫像內容十分豐富，有鋪首銜環、伯樂相馬、狩獵捕獸、雙闕迎接、常青樹等，充分表現了東漢早期石槨墓畫像內容豐富多采的藝術特徵。
其中的西王母圖象是迄今發現漢畫像石中時代最早的。畫面中的西王母頭戴勝飾憑几坐在樓上，樓下有青鳥為其銜食，樓房外有神人搗藥，樓房的上面有三足鳥和九尾狐，接著刻有人首蛇身、馬首人身、鳥首人身和一個佩劍的長者拱手朝拜西王母。這幅畫像石的右面，刻有弋射圖、建鼓舞、比武圖、鬥雞圖等生活內容的圖象。
第三展室陳列的是銅山縣散存漢畫像石，其中銅山縣青山泉出土的“紡織圖”為館藏珍品。漢代徐州一帶紡織業較為發達，已出土“紡織圖”7塊，故宮博物院、中國歷史博物館、徐州博物館各存一塊。青山泉“紡織圖”為尋常人家的紡織情景，從圖中可以看出織布、絡紗、搖緯的全過程，織機上的婦女正轉身接抱送來的嬰兒，生活氣息十分濃厚。
第四展室共陳列畫像石40塊，主要集中了銅山縣洪樓漢墓、漢王漢墓、利國漢墓出土的漢畫像石。洪樓畫像石主要為祠堂畫像，畫像內容有“迎賓宴飲圖”、“車馬出行圖”、“ 總會仙倡圖”等。這批畫像石畫幅巨大、雕技樸拙，內容豐富。如“總會仙倡圖”畫面高1.1米，長2.2 米，上面刻有雷公雨師出行、象奴戲象、轉石成雷、水人弄蛇、幻人吐火等內容，這些內容和張衡《西京賦》中描寫的當時大型百戲演出場景十分相近。
第五展室陳列8塊畫像石均為徐州市賈汪區出土， 內容有珍禽異獸、羽人戲麒麟、儺舞圖、秦始皇泗水取鼎圖等，雕刻技法為淺浮雕，時代為東漢晚期。
其中《泗水取鼎》最為精彩，此圖刻畫了龍咬斷鼎繩時的緊張場面。《史記·武帝紀》載：“禹收九牧之金，鑄九鼎，象九州。”九鼎即為王權的象徵。《史記·秦始皇本紀》載：秦始皇巡行天下，“過彭城，齋戒禱祠，欲出周鼎泗水，使千人沒水求之，弗得。”《水經注·泗水》記述：“秦始皇時，而鼎見於斯水……系而行之，未出，龍齒齧斷其系。”
第六展室陳列的11塊畫像石為睢寧九女墩漢墓出土，該墓為大型石室墓，1954年清理髮掘。畫像內容有青龍、白虎、車騎過橋、賓主宴飲、侍者獻食、仙人點燈、玉免守鼎等，該墓畫像石畫面宏大、內容豐富、雕刻精細，生動地反映出墓主人生前鐘鳴鼎食、豪華富貴、死後企求羽化登仙、步入天界的情景。該墓畫像石均為平面剔地線雕，時代為東漢晚期。
第七展室陳列的為睢寧縣雙溝出土，張伯英先生收藏、其後人捐贈的畫像石。張伯英，字勺圃，銅山縣榆莊人，民國著名收藏家、書法家。張伯英收藏的漢畫像石內容有牛耕圖；伏羲、女媧；門闕建築、車馬建築圖等。其中《牛耕圖》反映了當時農業的發展水平，郭沫若在《中國史稿》一書中，就以這塊漢畫像石為漢代生產水平的標誌文物。

北館地圖

南館

南館由建築設計大師、清華大學教授關肇鄴先生主持設計，依山就勢，建築掩映在鬱鬱蔥蔥的樹木中，突現出漢文化博大精深的地域文化特徵。

新館陳列的主題為“大漢王朝——石上史詩”，展出的是1990年以後新收藏的文物精品，有“神道天路、祠堂敬祖、天工神韻、漢石春秋、千秋地宮、碑刻題記”六大部分，用館藏精品畫像石，解讀漢文化中所包含的魅力，詮釋兩漢文化的靈魂。其中“漢石春秋”部分按照科學分類，由12個小單元展現漢代社會衣、食、住、行、征戰比武、樂舞百戲、神話故事等社會百態。

新館

神道天路

漢代神道雕刻有石闕、石碑、石柱、石人、辟邪，石虎、石馬、石牛、石羊等。石闕為天門的象徵，辟邪、石馬身長雙翼，石羊上乘坐仙人。神道石雕是漢代建築、雕刻藝術的傑出代表，它在簡約古樸的基礎上吸收了西方雕塑立體透視的方法，相成了漢代圓雕厚重、圓潤、飽滿、流暢的藝術風格。

南館一層

承天敬祖

祠堂，又稱廟堂、石室，是漢代陵區地面上最重要的建築，也是古人敬天承祖，祭祀亡靈的主要場所。
漢代石式祠堂的建造是用石材雕鑿而成，在風格上追求古樸、對稱、協調，給人以沉穩莊重之感，特別是在屋面的處理上，用整塊大型料石“橡架高丈余，鏤石作椽瓦屋，施平天造”（酈道元：《水經注》），四壁作制工麗，刻畫著為祭祀先祖而創作的精美壁畫。畫像石祠堂是繪畫、雕刻、建築藝術的綜合統一，代表了漢代藝術的最高成就。漢代祠堂規模大小不同，樣式有異。

天工神韻

漢畫像石是繪畫和雕刻結合的藝術，其藝術特色反映了時代的氣質、風尚。
“漢興，破觚為圜，斲雕為樸”，漢代畫家有著超凡的藝術想像力，構圖上不受外界環境的制約，將不同時間、不同空間的內容同置一幅畫面；在具體的物象創作上，變形取神，以形寫神，不求形似，但求神似，追求氣韻生動的藝術境界。雕刻藝術在漢畫像石美的構成中起到十分重要的作用。

南館二層

漢石春秋

漢畫像石，以現實主義的手法，再現了漢代社會生活的各個方面，表現了人們對現實生活的眷戀；同時以浪漫主義的手法，創造出當時人們幻念中的鬼神世界，體現了人們對死後的追求。
絲國天衣、漢服華彩
漢畫像石中有許多描繪當時“女修織衽”的紡織情景。
衣冠是身份的象徵，衣冠楚楚是貴族必須的修養，漢代衣冠的制度突出特點是高冠博帶、深衣襜褕，這些形象在畫像石上隨處可見。漢代官吏的服飾，錦繡文華，色彩艷麗，即所謂“章服”制度。　
耕耘稼穡、飲食為天
漢代人特別重視飲食以及飲食的禮節文化。徐州漢畫像石中大量的圖像表現了當時人們的飲食文化。古代，人們多把廚房設在正堂之東，因此也叫“東廚”。曹植《當來時大難》詩中說：“日苦短，樂有餘，乃置玉樽辦東廚”。
如翬斯飛，宮室建築
現存的大量漢代建築遺址大都是漢闕、祠堂等石結構。但這時期建築形象的資料卻非常豐富，大量的漢代畫像磚、畫像石和明器，對真實建築的形象、室內布置、以及建築組群布局等方面都作出形象具體的補充。
麗服揚靚、樂舞百戲
徐州畫像石中常見的樂舞表演有長袖舞、建鼓舞、儺舞等，還有大型的廣場演出總匯仙倡，雜技節目也是琳琅滿目。
出輿入輦、寶馬雕車
漢代主要的交通工具是車馬，同時車馬是漢畫中最流行的題材。徐州漢畫像石車馬出行圖的圖象資料，可以看出漢代車馬制度和迎候的禮儀。
分曹並進、六博遊戲
漢畫像石中最常見的遊戲內容為六博。六博的歷史悠久，東漢許慎《說文》載：“古者烏曹作博。”《世本·作篇》也說“烏曹作博”。烏曹是夏桀的臣子，距今三千五百多年了。博戲為二人投骰行子，以籌計數。
生死相依、男歡女愛
漢畫像石中有許多表現男女相愛內容的畫像。如牛郎織女等神話故事。在眾多的愛情題材的畫像中，有一些用寫實手法直接表現男女相愛的場面，有男女接吻圖、男女交媾圖等。
歷史故事，抑惡揚善
徐州漢畫像石中有許多歷史故事，其題材內容依據史書典籍中寓意深邃的故事，創作出的有現實意義的畫面。這部分的內容，精心選材，以圖說史，闡述封建倫理大義，圖讖神權天授之理，其中有孔子見老子、孔子問師、孔門弟子、周公輔成王、二桃殺三士、秦始皇泗水取鼎等。這些畫面大都刻畫在祠堂中，有“惡以戒世，善以示後”的意義。
菩提正果，佛教初傳
早期佛教徒對佛的崇敬，是用某種象徵物代表世尊（如智慧樹）來象徵。因此，東漢初期佛教傳入中國的時候，人們只有用佛經故事的內容，來表示對佛的尊敬。
止戈為武，征戰修兵
徐州漢畫像石中反映習射比武、格力競技的內容特別豐富。 東漢建武九年（33年）至延熹元年（158年），東漢王朝與匈奴進行的一場長期、大規模的民族戰爭。 漢畫像石將這一重大歷史事件記錄下來。
光怪陸離，神話傳說
畫像石中有東王公、西王母；三足鳥、九頭獸；崑崙仙境、 珍禽異獸等。　
千秋地宮
墓室作為死者的葬身之所，在古代被視為陰間住宅，予以高度重視。漢代，豪強之家生時姿意享樂，極盡其欲，死後則崇仰厚葬，墓室裝飾風氣盛行，各地根據當地的自然條件，選擇不同的材料，營建不同風格的墓葬。加之崇仰鬼神，迷信好名之風甚盛，多愛把自己所崇拜、愛慕的東西在墓中雕刻成畫。同時，徐州附近盛產石灰岩青石，為營造畫像石墓提供了石料來源，因此，眾多漢畫像石祠堂、墓葬，便在徐州一帶盛行起來。
碑刻題記
徐州見於史籍或金石著作的漢碑很多，其中有碑名可考的十一種。徐州地面傳世的漢碑大部分失落亡佚。
徐州發現的一批漢代石刻文字，大約在20餘方，有的刻在畫像石上，稱之為題記；有的直接刻在石上，稱之為刻石。漢畫像石上，刻在物像旁邊，稱之為“榜題”，刻在畫圖外，稱之為“題記”，題記內容包括有紀年、墓主人姓名、身份、生平事跡、建築費用等。

南館三層

文物

樂舞六博圖

時代：東漢

樂舞六博圖

縱：一零八厘米； 橫：五十八厘米 ；厚：六十厘米

沛縣古泗水出土

淺浮雕

石刻兩面刻畫。一面分三格：上格為樂舞表演，一人長袖起舞，一人倒立，兩人伴奏。中格刻二人在室內對博。下格中刻一樹，樹上掛有餵馬的食具，馭馬者正在餵馬，右邊刻一正面透視的軺車。另一面分兩格，各刻一鳳鳥。周邊飾幔紋、菱形紋。

建鼓舞

時代：東漢

縱：五十七厘米；橫：五十六厘米；厚：十九厘米

鳳凰山漢墓小祠堂

這是一個小祠堂的右壁，畫面中間刻建鼓舞，鼓旁有二人蹴鞠持桴擊鼓，二人手搖鞀鼓吹奏排簫。邊飾有菱形紋。

泗水撈鼎

時代：東漢

縱：二二一厘米；橫：九十厘米；厚：二十一厘米

賈汪區散存·祠堂山牆石

畫面上格刻水榭、游魚、胡人射鹿等。下格刻歷史故事『灑水取鼎』。《史記·武帝紀》栽：『禹收九牧之金，鑄九鼎，象九州。』九鼎即為王權的象徵。《史記·秦始皇本紀》載：秦始皇巡行天下，『過彭城，齋戒禱祠，欲出周鼎泗水，使千人沒水求之，弗得。』《水經注·泗水》記述：『秦始皇時，而鼎見於斯水……系而行之，末出，龍齒齧斷其系。』此圖刻畫了龍咬斷鼎繩時的緊張場面。

建鼓舞

迎賓宴飲

時代：東漢

縱：一零三厘米；橫：二一四厘米；厚：二一厘米

銅山縣洪樓祠堂·祠堂後壁

淺浮雕

畫面分兩格：下格為迎賓場面，高大的子母闕前主人揖客致禮，右側有軺車、大車。上格兩廳堂內帷幕高懸，几案上酒具羅陳。男女主賓分別在堂中交談，『有朋自遠方來，不亦樂乎！』畫面反映了漢代封建貴族階層禮尚往來、待人接物的實景，也可窺見當時建築水平和建築風格之一斑。邊飾菱形紋。

力士圖

時代：東漢

縱：六十三厘米；橫：二三二厘米；厚：四十二厘米

力士圖

銅山縣洪樓祠堂·三角隔梁

淺浮雕

石刻三面有畫。一面為力士圖，圖刻七力士，頭戴武士冠，插有雉羽，有背牛、扛鼎，還有拔樹、伏虎等。

學術研究

學術論文

序號	分類	篇名	著譯者	刊物名稱	出版年、期或出版時間
1	綜 合	論徐州漢畫像石	王黎琳	文 物	1980年2期
2	綜 合	徐州地區的石槨墓	王 愷	江蘇社聯通訊	1980年13期
3	綜 合	蘇魯豫皖交界地區漢畫像石墓的分布與墓葬形制——漢畫像石墓研究之一	王 愷	江蘇考古學會年會學術論文（1981年）	1981年
4	綜 合	有關畫像石的幾個問題	武利華	江蘇考古學會1982年年會論文選	1982年
5	綜 合	徐州漢畫像石藝術散論	陳永清、田秉鍔	江蘇考古學會1982年年會論文選	1982年
6	綜 合	蘇魯豫皖交界地區漢畫像石墓墓葬形制	王 愷	漢代畫像石研究；文物出版社	1987年
7	綜 合	略述蘇北地區漢畫像石墓與漢畫像石刻	尤振堯	漢代畫像石研究；文物出版社	1987年
8	綜 合	絢麗的畫卷形象的史籍——徐州漢畫像石一瞥	李文杰	旅 游	1987年6期
9	綜 合	深沉雄大、藝術瑰寶——徐州漢畫像石	李銀德	中國文物世界（香港）	1988年46期
10	綜 合	蘇魯豫交界地區漢畫像石墓的分期	王 愷	中原文物	1990年1期
11	綜 合	自然與人的契合與“完美”	王聖雲	漢畫研究	（1991）年創刊號
12	綜 合	徐州漢畫像石研究綜述	武利華	漢畫研究	1992年2期
13	綜 合	徐州漢畫像石研究中公認現象的再認識	王黎琳	徐州師範學院學報	1992年3期
14	綜 合	徐州地區的漢代石槨墓	王 愷	漢文化研究論叢	1993年第一輯
15	綜 合	蘇魯豫皖交界區西漢石槨墓及其畫像石的分期	燕生東、劉智敏	中原文物	1995年1期
16	綜 合	徐州的幾座再葬漢畫像石墓研究	周保平	文 物	1996年7期
17	綜 合	徐州漢畫像石管窺	郭希銓	淮海文匯	1997年3期
18	綜 合	徐州漢畫像石	錢國光	中國名城	1997年3、4期
19	綜 合	魯東南與蘇北漢畫像石之比較	宋岩泉	東南文化	1997年4期
20	綜 合	略論徐州漢畫像石	朱勇前	西北美術	2000年2期
21	綜 合	石質檔案之精品——徐州漢畫像石	趙 傑	檔案與建設	2004年8期
22	綜 合	徐州地區早期漢畫像石的產生及相關問題	劉尊志	中原文物	2008年4期
23	綜 合	徐州漢畫像石在《美術史》課程教學中的資源開發	楊修紅	文教資料	2009年11期
24	發掘報告	江蘇睢寧縣發現古墓葬		文 物	1954年5期
25	發掘報告	江蘇睢寧九女墩漢墓清理簡報	李鑒昭	考古通訊	1955年2期
26	發掘報告	徐州市建築工地發現漢代文物	張愷慈	文 物	1957年1期
27	發掘報告	睢寧縣土山發現漢代石墓群	李鑒昭	文 物	1957年3期
28	發掘報告	江蘇發現的一批漢代畫像石	王德慶	文物參考資料	1958年4期
29	發掘報告	徐州市韓山東漢墓發掘簡報	錢國光、李銀德	文 物	1990年9期
30	發掘報告	徐州青山泉水泥二廠、二號漢墓發掘簡報	邱永生	中原文物	1992年1期
31	發掘報告	徐州琵琶山二號漢墓發掘簡報	耿建軍	東南文化	1993年1期
32	發掘報告	邳州車夫山漢畫像石	姚景洲、賈慶華	東南文化	1999年2期
33	發掘報告	江蘇徐州市翠屏山西漢劉治墓發掘簡報	徐州博物館	考 古	2008年9期
34	考古通訊	省文化局把徐州市附近漢畫像石集中保管		文物參考資料	1956年10期
35	藝術　美術 圖象	試析徐州十里舖東漢墓一幅畫像石墓	夏超雄	考古與文物	1983年3期
36	藝術　美術 圖象	徐州漢畫像石中黃帝、炎帝像考釋	武利華	文博通訊	1984年6期
37	藝術　美術 圖象	“人面鳥”考	王 愷	考古與文物	1985年6期
38	藝術　美術 圖象	栩栩如生的狩獵場面，精彩紛呈的神話故事——參觀徐州出土的漢畫像石		文 匯 報	1986-2-13
39	藝術　美術 圖象	朝聖安樂圖——沛縣棲山漢畫像石淺析	李國華	考古與文物	1991年3期
40	藝術　美術 圖象	徐州漢畫像石“擊馬”圖	劉敦願	文物天地	1992年4期
41	藝術　美術 圖象	漢畫像中的升仙圖象	周保平	遼海文物學刊	1993年2期
42	藝術　美術 圖象	徐州洪樓兩塊漢畫像石考釋	周保平	中原文物	1993年2期
43	藝術　美術 圖象	徐州東漢畫象中炎帝神農圖象	鄭 鉞	農業考古	1995年3期
44	藝術　美術 圖象	天漢真韻—徐州白集漢墓	劉劍林	美 術	1996年1期
45	藝術　美術 圖象	白集漢墓畫像石	徐延平、徐龍梅	江蘇地方志	1998年4期
46	藝術　美術 圖象	徐州漢代畫像石“百戲圖像”解讀	席 彬	藝術考古	2008年3期
47	藝術　美術 圖象	沛縣棲山石槨墓中的“西王母”畫像管見	劉輝	四川文物	2010年1期
48	藝術　美術 圖象	淺談徐州漢畫像石的裝飾風格	金裕齡	江蘇畫刊	1986年4期
49	藝術　美術 圖象	徐州漢畫像石刻藝術品讀與聯想	陶義德	書與畫	2000年3期
50	藝術　美術 圖象	淺談徐州漢畫像石的藝術特徵	邵統平	徐州教育學院學報	2006年1期
51	藝術　美術 風格	徐州漢畫像石裝飾藝術研究	侯曉宇		2006年
52	藝術　美術 風格	徐州漢畫像石中的現代性思考	朱 翔	藝術百家	2007年3期
53	藝術美術 地上建築	徐州漢畫中的古建築	唐士欽	中原文物	1991年3期
54	藝術美術 地上建築	從兩漢徐州畫像石看兩漢建築	徐建國	漢畫研究	1992年2期
55	藝術美術 地上建築	徐州漢畫像石室祠建築	徐建國	中原文物	1993年2期
56	藝術美術 地上建築	對幾幅徐州地區"漢代建築畫像石"的重新釋讀	周學鷹、田曉東	中國礦業大學學報	2002年2期
57	藝術美術 地上建築	徐州市域的“兩漢建築文化”	周學鷹	同濟大學學報	2002年2期
58	藝術美術 地上建築	徐州地區的兩漢建築文化	朱翔， 李憲鋒	美術觀察	2006年3期
59	藝術美術 地上建築	漢代建築文脈對徐州地區現代建築創作發展的關係研究	董大鵬
60	藝術美術 地上建築	再生與重組：漢畫像石的文化藝術內涵在徐州城市公共空間中的構築	胡 彬
61	藝術美術 地上建築	室即墓室	楊愛國	文 物	1998年9期
62	藝術　美術 雕刻	論漢代雕塑的造型語境--由徐州西漢雕塑引發的思考	唐成輝	上海藝術家	2007年3期
63	藝術　美術 雕刻	徐州漢畫像石刻藝術研究	湯永炎	藝術百家	2008年8期
64	藝術　美術 雕刻	江蘇徐州出土的漢代陵墓石雕	楊孝軍	四川文物	2009年1期
65	藝術　美術 繪畫	蘇魯豫皖區漢畫像視覺形式演變的分期研究	郭曉川	考古學報	1997年2期
66	藝術　美術 繪畫	徐州漢畫像石對視覺空間的探索	劉劍林	美 術	1999年1期
67	藝術　美術 繪畫	徐州漢畫像石立體主義之創造	唐 軍	美 苑	2000年5期
68	藝術　美術 繪畫	淺析徐州漢畫像石的“意象”造型	王瑞芹	徐州師範大學學報；哲學社會科學版	2006年4期
69	藝術　美術 繪畫	徐州漢畫像石構圖藝術淺析	滕建志	徐州教育學院學報	2007年1期
70	藝術　美術 繪畫	對徐州漢代石刻畫像造型分類的思考	劉海波	浙江工藝美術	2007年3期
71	藝術　美術 繪畫	論徐州漢代石刻畫像的時間維度造型	李 芬	浙江工藝美術	2008年2期
72	藝術　美術 繪畫	論徐州漢代石刻畫像的時間維度造型	李 芬	藝術教育	2008年11期
73	藝術　美術 繪畫	徐州兩漢文化視覺設計元素初探	姚君洲		2008
74	藝術　美術 繪畫	論徐州漢畫像的意象造型對現代壁畫創作的啟示	王瑞芹		2006
75	藝術　美術 繪畫	漢畫像石藝術的現代化轉化之可行性	張 強		2003
76	藝術　音樂 舞蹈	徐州漢樂舞畫像石初探	歐筱琦	漢文化研究論叢	1993年第一輯
77	藝術　音樂 舞蹈	徐州漢畫像石中樂舞研究	李愛真、劉振	黃鐘·武漢音樂學院學報	2005年1期
78	藝術　音樂 舞蹈	徐州地域文化中的仿漢樂舞	李阿東	劇影月報	2007年3期
79	藝術　音樂 舞蹈	徐州漢畫像石及漢俑中的舞蹈賞析	李 枚	無錫商業職業技術學院學報	2008年6期
80	藝術　音樂 舞蹈	魯南及徐州地區漢畫像石的音樂考古研究	曲怡樺		2005
81	藝術　體育 雜耍	徐州漢畫像石中的體育形象	唐世欽	體育文史	1988年1期
82	藝術　體育 雜耍	漢畫中體育圖像述論	劉秉果	漢文化研究論叢	1993年第一輯
83	藝術　體育 雜耍	對漢代徐州“百戲”資源的開發研究	李鵬程	吉林體育學院學報	2009年5期
84	社會生活 考古歷史	試談漢畫像石起源	王黎琳	江蘇省哲學社會科學聯合會1980年年會論文選（考古分冊）	1980年
85	社會生活 考古歷史	徐州漢畫像石墓墓主身份考	李銀德	中原文物	1993年2期
86	社會生活 考古歷史	關於漢代升仙思想的兩點看法	孟 強	中原文物	1993年2期
87	社會生活 考古歷史	東漢永壽元年徐州從事墓誌	李銀德、陳永清	文 物	1994年8期
88	社會生活 考古歷史	徐州大廟漢畫像石晉墓	孟強、李祥	考古年鑑	1997年
89	社會生活 文化思想	畫神的人文效應	王聖雲	漢畫研究	1992年2期
90	社會生活 文化思想	十字穿環：漢代人宇宙觀的符號象徵	朱存明	漢文化研究論叢	1993年第一輯
91	社會生活 文化思想	徐州漢畫像石中的神話研究	劉靜晶	藝術百家	2005年6期
92	社會生活 文化思想	從徐州漢畫像石中樂舞藝術造型領略漢代審美風情	王璐璐	劇影月報	2008年4期
93	社會生活 政治	徐州漢墓與漢代社會研究	劉尊志		2007
94	社會生活 宗教	江蘇漢畫像石動物圖像的宗教意識思考	汪小洋	江蘇大學學報	2002年4期
95	科學技術 工商業	從考古資料看兩漢時代的江蘇經濟	蘇 文	東南文化	1989年3期
96	科學技術 農業	睢寧雙溝東漢畫像石刻《牛耕圖》的剖析	尤振堯	江蘇省哲學社會科學聯合會 1980年年會論文選（考古分冊）； 1980年江蘇省博物館學會、 考古學會成立大會學術論文集（第三冊）	1980年
97	科學技術 農業	從《牛耕圖》談東漢時徐淮地區農業生產狀況	尤振堯	中國歷史	1984年2期
98	科學技術 農業	從畫象石刻《紡織圖》看漢代徐淮地區農業生產狀況	尤振堯	古今農業	1990年1期
99	科學技術 農業	淮海地區牛耕畫像石與漢代耦犁二牛三人問題的探討	郭世玉	農業考古	2004年3期
100	論評、展覽、會議、書刊序等	1992年徐州中國漢畫學術討論綜述	周保平	徐州師範學院學報	1993年1期
101	論評、展覽、會議、書刊序等	協調環境傳達漢韻——徐州漢畫像館擴建工程的創作實踐與體會	姜娓娓	華中建築	2003年5期
102	論評、展覽、會議、書刊序等	江蘇徐州白集漢畫像石墓研究評述	楊修紅	文教資料	2009年13期
103		白集漢代畫像石		美 術	1996年1期

社會影響

2010年6月，由江蘇省文化廳、江蘇省文物局主辦，徐州漢畫像石藝術館、興化市博物館承辦的江蘇省館藏文物精品巡迴展――“大漢王朝”徐州漢畫像石藝術展在興化市啟幕。此次展覽共展出畫像石1塊、複製漢畫像石3塊、圓雕1塊，拓片32幅、原景圖片6幀、展板4塊。

2012年10月，由南陽漢畫館、重慶中國三峽博物館、徐州漢畫像石藝術館聯合舉辦的《大漢氣象——中國漢代畫像藝術展》，在重慶中國三峽博物館正式開展。展覽共分四個部分，第一單元“漢魂——漢代社會的縮影：漢代畫像藝術”；第二單元“漢風——繡像的漢代史：漢代的世間百態”；第三單元“漢韻——楚漢浪漫主義精神：漢家情懷”及結束語“雄渾、浪漫、寫意、靈動——漢代畫像藝術的特色”。展覽還採用現代技術手段，將漢畫藝術通過動漫形式呈現給觀眾，使“動”與“靜”有機結合起來。展覽另外設有觀眾互動區，將拓片的製作方法、步驟用文字形式告訴觀眾，讓觀眾參與拓片的拓制，融知識性和趣味性於一體。此次展覽共展出畫像石、畫像磚原件19件，複製品27件，拓片95幅。

改造提升

為全面提升徐州漢畫像石藝術館展覽水平，弘揚徐州兩漢文化精神，為廣大遊客建立良好的服務平台，徐州漢畫像石藝術館新館從2015年3月份開始，進行了陳列提升工程改造。經過幾個月施工，該館陳列設施煥然一新，展台全部由大理石製成，並配以紅花梨木，燈光全部更換為LED燈源，完善了一、二、三級展板及說明牌並增加了多媒體設備。

重新改造開放的徐州漢畫像石藝術館新館整體格調清新典雅，大氣莊重，全新的色彩和燈光更好的烘託了展品特性，更生動的展現了兩漢時期人民的衣食住行，為廣大遊客提供了更鮮活的展覽體驗。

旅遊信息

地理位置

江蘇省徐州市泉山區湖東路。

徐州漢畫像石藝術館

交通指南

乘飛機：機場－104國道－三環南路－湖東路－漢畫像石館

乘火車：從徐州火車站坐55路公交汽車到濱湖公園東門下車，順湖東路南行500米左右。

乘公車：乘游2、47、63、游3路公交汽車，漢畫像石館下車。

開放時間

開放時間為每周二至周日9：00—17：00（16：30停止入館），周一閉館（法定節假日除外）。