《清代徽宗印風（上）》是重慶出版社出版的圖書
《清代徽宗印風（上）》是重慶出版社出版的圖書內容簡介現存實物證明，早在殷商時代就出現了對印章的使用。現在推出的印章類著作——系列叢書《中國歷代印風系列》，計21卷。本叢書除了收錄各式各樣大量的印章珍品的圖樣，還附有有專論...
本書為系列叢書之一的《清代徽宗印風（上）》。在清代流派篆刻中，徽宗是一個時間綿延最長、成員最為複雜的印學流派體，她上承明代流派之餘緒，下啟晚清諸派流派篆刻。本書所收錄的徽派作品，呈現出明顯的徽風，刀法上雖然不免帶有明人板結之氣，卻也樸質老乾。於離奇錯落中見生辣、於荒寒蒼莽中見精微，構思...
清代徽宗印風（上）《清代徽宗印風（上）》，作者黃惇，2011年出版的圖書。
本書為系列叢書之一的《清代徽宗印風(上)》。在清代流派篆刻中，徽宗是一個時間綿延最長、成員最為複雜的印學流派體，她上承明代流派之餘緒，下啟晚清諸派流派篆刻。本書所收錄的徽派作品，呈現出明顯的徽風，刀法上雖然不免帶有明人板結之氣，卻也樸質老乾。於離奇錯落中見生辣、於荒寒蒼莽中見精微，構思精巧...
《清代徽宗印風/中國歷代印風系列》是2011年 重慶出版社出版的圖書。中文名 清代徽宗印風/中國歷代印風系列 作者 張郁明 出版時間 2011年5月1日 出版社 重慶出版社 [2] 頁數 240 頁 ISBN 9787229035679, 7229035678 開本 16 開 裝幀 平裝 叢書名 中國歷代印風系列 ...
《清代徽宗印風（下）》是2011年重慶出版社出版的圖書，作者是張郁明。本書是一部清代徽宗印風研究的專著，內容既有徽宗珍品印章的精拓照片，也有徽宗印人的生平和時代背景材料等的介紹，是研究清代印章、篆刻史的重要參考資料。內容簡介 印章，在中國有著悠久的歷史。系列叢書《中國歷代印風系列》，分為三個類別：...
這是徽州藝人在明清時期吸收弋陽腔和西秦腔等的基礎上，經過衍變形成的，到清代中期，徽劇風靡全國，已經形成了一個唱、念做、打並重的完美劇種。"四大徽班"由揚州進京，把徽劇推向頂峰。道光年間，徽劇與漢劇結合,產生了京劇。當時活躍在城鄉的徽劇社班有47個，大的社班有藝員180多人，可謂聲勢浩大，繁榮昌盛。...
《書繼》中載：“政和間，徽宗每有畫扇，則六宮諸邸競皆臨仿一樣，或至數百本。”兩宋盛極一時的畫扇，創作了大批不朽之作，流傳至今為我們飽覽了兩宋繪畫的高尚藝術。小至花鳥畫中的野草閒花，昆蟲禽魚，都運以精心，出以妙筆。在宋、元時代，團扇畫廣為流行。明代以後，摺扇畫漸執牛耳。當代畫家高賀琪、...
④明代、清代的印刷。活字版印刷術發明於宋代慶曆年間(1041～1048)，至元、明、清代而發展成錫、木、銅、鉛等各種活字印刷，其中以木活字使用最多。自唐代初期至清末約1300年間，中國一直以雕版印刷為主。雕版印刷術是將文字反刻在一塊整的木板或其他質料的板材上，在這整版上加墨印刷的方法，也叫整版印刷術，...
《千里江山圖》，北京故宮博物院館藏珍品。絹本，設色，縱51.5厘米，橫1191.5厘米， 為中國北宋青綠山水畫作品。作者王希孟。王希孟18歲為北宋畫院學生，後召入禁中文書庫，曾得到宋徽宗趙佶的親自傳授，半年後即創作了《千里江山圖》。惜年壽不永，是一位天才而又不幸早亡的優秀青年畫家。畫中描寫崗巒起伏的...
宋徽宗趙佶尤其喜歡道教，被稱為“道君皇帝”，對洛陽上清宮進行收編，收歸中央秘書省直接管轄。金元荒廢 靖康二年(公元1127年)，外患突來，金人南侵，萬千鐵騎，踏平中原，徽、欽二帝被俘虜，中原地區包括洛陽在內，統統被納入金王朝版圖。金代的上清宮，全仗著唐宋遺存的文化餘音，勉強在那裡嚶嚶吟唱，不過維持著...
”署款“張霔書言”，款下鈐白文“張霔之印”，右上角鈐 “家在孤竹國中” 長方形朱文印（圖一○）。其語似出自《海岳志林》“徽宗命元章書《周官》篇於屏，書畢擲筆於地，大言曰‘一洗二王惡札，照耀皇宋萬古。’”[17]意思是說書法要從二王的窠臼中掙脫出來，有所創新，才能發揚光大。米芾，人稱“...
宋代是茶文化發展的第二個高峰，茶葉種植區域進一步向北推進，茶葉產量也進一步提高，並出現了大量的茶文化著述，如宋徽宗趙佶的《大觀茶論》、蔡襄的《茶錄》、黃儒的《品茶要錄》、熊蕃的《北苑貢茶錄》等等。飲茶在宋代變得更加普遍，“開門七件事，柴米油鹽醬醋茶”之說即形成於宋代。宋代的飲茶主要以點茶為主...
大約自宋代開始，關廟漸漸發展與普及，至清代，已遍及京城、省會、州治、縣城、鄉鎮，以至於大多農村都建起了關帝廟。據清乾隆年間(公元1736—1796年)的《京師乾隆地圖》所載查知，當時的京城內，以專祀和主祀關公的廟宇、殿堂竟達116座，故宮內有4座關廟，後來建成的圓明園中，竟也建有6座關帝廟，關帝廟之多...
《讀有關宋徽宗畫藝文著的點滴體會——兼及〈聽琴圖〉為趙佶“真筆”說》鄭珉中 《故宮博物院院刊》2003年5期 《台北故宮藏古琴考辨》鄭珉中 《故宮博物院院刊》2002年2期 《兩宋古琴淺析》鄭珉中 《故宮博物院院刊》1999年4期 《論安徽、山東所見的四張古琴》鄭珉中 《故宮博物院院刊》1999...
清代，隨著放風箏習俗的流行，風箏藝術亦達到鼎盛階段。道光年間，郭麟吟清明的一首竹枝詞描繪道：“一百四日小寒食，冶遊爭上白浪河，紙鳶兒子鞦韆女，亂比新來春燕多。”鄭板橋有詩曰：“紙花如雪滿天飛，嬌女鞦韆打四圍，五色羅裙風擺動，好將蝴蝶斗春歸。”《濰縣誌》也有記載：“清明，小兒女作紙鳶、鞦韆之戲...
感德軍五台山靜應廟額敕並加號妙應真人告祠碑，宋崇寧三年（1104）刻立。碑文記載崇寧二年徽宗敕賜孫真人祠“靜應廟”額，三年“特封妙應真人”事。此即孫思邈“真人”之正式封號。宋徽宗題楮慧龍章雲篆詩文碑，宣和元年（1119）刻立。碑記徽宗趙佶見“天神”降於坤寧殿，几案上又得龍章雲篆詩28字，下有西台...
唐代御府收藏機構所用收藏印為："貞觀"、"開元"、"元和之印"等年號印。並有收藏處所名稱印"翰林之印"、"弘文之印"。五代時南唐內府收藏印為"集賢院御書印"、"建業文房之印"、"內契約"等字樣。北宋時徽宗宮廷收藏豐富，機構制度完備。對搜求入藏藝術品並著錄成書《宣和書譜》、《宣和畫譜》。南宋高宗內府收藏...
鄉人視圖知價 民國九年，得一精美絕倫之徽宗對諸多齊刀之分華中，絕不放過偶然得御書崇寧通寶錢，銅色青白，赤仄烏白，提出一為燕明刀中物字柔弱，與鐵錢不符肉間點點翠綠，甚為可愛。因方古泉不可不慎。物。民國九年得齊造邦六字地山專愛徽宗錢，有徽宗功臣之稱，遂贈之。 刀，藥雨感激之至，相謝物博...
能過他眼的，多在上面“塗鴉”和鈐印。中國古典書畫藝術，除了那些不被乾隆看好的作品，如果不排除乾隆那些鑑藏印璽的干擾，便難以欣賞，難以讓人獲得審美的愉悅。從這個角度來說，乾隆朝大規模肇始的收藏、整理工作，既讓中國古代書畫作品得到了認真的對待、很好的保存，也遭遇了空前的保護性劫難。收藏 清代皇帝印譜...
《蜀素帖》明代歸項元汴、董其昌、吳廷等著名收藏家珍藏，清代落入高士奇、王鴻緒、傅恆之手，後入清內府，現存台灣故宮博物院。草書千字文 《草書千字文》是宋徽宗趙佶傳世的狂草作品，是中國傳世十大名帖之一。作於是1112年。縱31.5厘米，橫1172厘米，寫在一張整幅描金雲龍箋上。是趙佶40歲時的精意作品，...
靖康時徽宗、欽宗被擄，國破家亡，民不聊生。仁人志士，崇尚的是救國救民，書寫的是駕長車、踏破賀蘭山缺。岳飛在《滿江紅》中說：“壯士飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。”辛棄疾在《鷓鴣天》中說：“壯歲旌旗擁萬夫，錦襜穹騎渡江初。”文天祥在《過零丁洋》中寫道：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。所...
雖仍不能與宋宣和(宋徽宗趙佶1119-1125年)之"百琴軒"比美，巳知足矣。楊時百於1915年起在京開辦了"九嶷琴社"掛牌辦學教琴，此後在琴史上赫赫有名的“九嶷派”因此得名。他家宣外丞相胡同四十三號共房二十一間半。胡同為南北向，四十三號在路東位於、北半截胡同與丞相胡同的斜交叉點，此處正是丞相胡同派出所...
釋德止獲徽宗賜“真際禪師”之號，且詔住圓通寺，入住後力革叢林弊端，修寰寺宇。大唱君臣五位之旨，得四方衲子崇拜。繼其後為曹洞宗法嗣釋正覺（1091-1157）執掌圓通寺、江州承天寺等處法席，到紹興二十七年（1157）圓寂後，謚“宏智禪師”。在宋代，臨江軍慧力寺、青原山淨居寺等多為曹洞宗法嗣掌其丈席...
卷前後及隔水上鈐有宋趙孟堅“子固”、“彝齋”、賈似道“秋壑圖書”，元“張晏私印”、“歐陽玄印”以及明項元汴，清梁清標、安岐、清內府，近代張伯駒等鑑藏印。後紙有宋代徽宗，元代張晏、杜本、歐陽玄、王餘慶、危素、騶魯，清代乾隆皇帝題跋和觀款。宋徽宗趙佶跋文為：“太白嘗作行書乘興踏月，西入...
卷第四十七 宋紀四十七哲宗下、徽宗上之上 卷第四十八 宋紀四十八徽宗上之中 卷第四十九 宋紀四十九徽宗上之下 卷第五十 宋紀五十徽宗中之上 卷第五十一 宋紀五十一徽宗中之中 卷第五十二 宋紀五十二徽宗中之下 卷第五十三 宋紀五十三徽宗下之上 卷第五十四 宋紀五十四徽宗下之中 卷第五十五 宋紀五十五徽宗下之下...
印跋 《平復帖》卷前有白絹墨筆題箋，箋文為“□□（一說預設應為“晉平”二字）原內史吳郡陸機士衡書”，另有宋徽宗趙佶用泥金筆書“晉陸機平復帖”書籤，下鈐宋徽宗雙龍小璽，另有“政和”、“宣和”小璽，拖尾騎縫處還有“政”“和”連珠印，為宣和內府收藏時所鈐。還有明代韓世能、韓逢禧父子和張...
