清不動金剛銅像是重慶中國三峽博物館收藏的雕塑、造像類作品。
基本介紹
- 中文名:清不動金剛銅像
- 館藏地點:重慶中國三峽博物館
- 所屬年代:清
- 類別:雕塑、造像
- 材質:銅
- 藏品編號:8443
- 質量範圍:0.01-1 kg
- 文物級別:一般
- 文物來源:接受捐贈
- 完殘程度:基本完整
- 入藏時間:1949.10.1-1965
- 規格尺寸:高10.9厘米,寬9.5厘米
清不動金剛銅像是重慶中國三峽博物館收藏的雕塑、造像類作品。
清不動金剛銅像是重慶中國三峽博物館收藏的雕塑、造像類作品。...
不動金剛銅像,是元代西藏作品,黃銅鑄造,高26厘米,由故宮博物院收藏。文物特徵 元代西藏作品,亦稱不動明王,是藏傳佛教本尊,也是重要護法神,黃銅鑄造,高26厘米,故宮博物院收藏:此像右手高舉利劍,左手作期克印持索繩。肩部盤繞一蛇,紅色怒發豎立呈紅日圓形。怒目圓睜.粗壯有力的雙腿大步跨出,足下踏象頭神...
不動金剛,下沿有“不動金剛”四字,背後有“德行根本”四字,說明此尊也供奉於清宮六品佛樓中第五間。對照清宮原狀,此尊供於梵華樓第五間西壁第五排第十三格內。金剛棒下方有“金剛棒”三字,背後有“無上陽體根本”六字,此尊造像曾供奉於清宮某六品佛樓中第二間。對照清宮原狀,梵華樓此尊造像供奉...
將覺阿佛像(即釋迦牟尼十二歲等身像)轉移到大昭寺這事即使真實存在,也不是金城公主所為。而將不動金剛像(即釋迦牟尼八歲等身像)轉移到小昭寺這事即使真實存在,也不是金城公主所為。(柱間史甚至記載,是文成公主囑咐、令吐蕃人將釋迦牟尼十二歲等身像(即覺阿佛像)藏在大昭寺並畫上文殊菩薩畫像,以防止漢人...
繡千手千眼觀音像 宋 紅綠彩持蓮童子 宋 佛頭 西夏 彩繪木雕上樂金剛像 西夏 舍利子包 西夏 歡喜金剛圖 西夏 元泰定帝也孫鐵木爾頒給類烏齊寺和尚們的聖旨 元泰定元年 緙絲不動明王像 元 文殊菩薩像 元 彩繡天王像 元 大元帝師統領諸國僧尼中興釋教之印 元 “統領釋教大元國師”印 元 永樂皇帝給尚師哈立麻...
白度母嵌寶銀像 泰國(4件)佛婆金石像 彌勒菩薩鑲銀嵌石銅像 佛石像 青釉貼畫花紋罐 高棉(7件)難近母石像 女石像 男石像 跪姿婦女銅像 佛銅像 金剛薩唾銅像 肩輿銅部件 印度(17件)佛石像 陶神像 佛銅像 佛銅像 釋迦牟尼佛石像 觀世音菩薩石像 濕婆和雪山神女銅像 伎樂天石像 伎樂天石像 濕婆舞王銅像 ...
阿嵯耶觀音像 元、明、清時期佛教造像藝術 白救度佛母泥金銅像 德化窯觀音瓷坐像 文殊菩薩銅像 不動佛銅像 毗盧這那佛銅像 釋迦米色釉瓷像 吉祥天母鎏金銅像 觀音鎏金銅坐像 千佛堂造像碑 大威德金剛銅像 蓮花生鍍金銅像 釋迦牟尼銅像 宗喀巴銅像 四臂觀音銅像 豎三世佛鍍金銅像 彌勒佛鍍金銅像 釋迦牟尼坐像 鋼...
明·宣德銅鎏金不動金剛立像 明宣德銅鎏金不動金剛立像:金銅佛教造像。明代。此造像三目圓睜,鬚眉豎立,獠牙外露,頭戴寶冠,紅髮髻高舉,束髮繒帶彎曲上舉,雙耳墜大耳璫,身形粗壯,大腹,全身披掛繁密的瓔珞珠飾,繁縟華麗,雕刻精細入微,帛帶饒身翻卷,極富動感,左手結降魔印,右手舉金剛劍,劍刃殘缺。...
桑俄頗章位於祖拉康的北邊,由大殿和佛殿兩部分組成。大殿有柱36根,其中4根長柱直通上層,形成天井;供有德達林巴泥塑像,壁上繪有千佛、藥王、文殊菩薩、度母等像。佛殿內供有四臂觀音菩薩鍍金像(兩層樓高)、釋迦牟尼、不動金剛、馬頭明王和其他護法神等泥塑像;壁上繪有釋迦牟尼像等。桑俄頗章第三層是思...
殿內供有尼泊爾墀尊公主帶來的銅鎏金不動金剛佛和八大隨佛弟子泥塑像,以及兩大忿怒力士、宗喀巴塑像。佛殿後部和兩側還繞以密閉回廓,偏窄、較高,具有早期布局特徵。神殿第二層前前為僧舍,中部為大經堂天井,天井之後為供佛大殿,6柱,內供桑傑魯王甲後、十六尊者及經書;裡面還有一大殿,8柱,內供藥師八...
內門是廳堂,2柱3間,中間左右兩側放有兩排轉經筒,南北兩間的地面抬高50厘米,供奉著不動金剛、馬頭金剛泥塑像,高約5.5米,神態非常兇悍。廳堂向西為兩門,門楣浮雕有菱形小格凹飾、蓮花,圓雕壁彩雄獅5隻。兩門向西為寬1間、深3間的甬道,甬道兩壁彩繪有四大天王。大經堂 大經堂:朝向東方,自中心天井...
恢復體力後,至伽耶村畢缽羅樹下,以吉祥草敷金剛座,東向跏趺而坐,端身正念,靜心默照,降伏諸魔,入諸禪定。四十九日後,於十二月八日破曉時分,豁然大悟,成就“無上正等正覺”。世人尊稱為“佛陀”(意為覺者),佛號“釋迦牟尼”,時年35歲。由此因緣,畢缽羅樹被稱為菩提樹。釋尊降魔、成道的經過,皆...
高野山也是密教美術的寶庫。山中有許多成為重要文化遺產的建築物。高野山靈寶館還收藏著眾多的佛畫和美術品。另外,豎立在深綠樹叢中的朱紅色樓門是一山的總門,被稱為“大門”,兩側各安置著一尊高25.1米的金剛力士像。大門屢次遭受森林火災和打雷,於1705年被重建。晴天的時候從這裡可眺望遠處的淡路島。宿坊 ...
佛殿門內兩側則分塑金剛力士和馬頭明王。堆松拉康是哲蚌寺最早的拉康之一,系絳青曲結時期所建,其內現有的建築和塑像帶有濃厚的早期色彩。拉康背後和側面築有一周迴廊,迴廊北段保留著珍貴的早期壁畫,迴廊出口還存有同治年御筆匾額一方(長3米,寬1.2米,厚4厘米),中心楷書“輸誠向化”4字。堆松拉康的左側...
比丘尼成金剛不壞之身,惟九華山獨有,引起社會轟動。仁義生前由一名大家閨秀成為醫生、軍人、尼姑,直至不腐肉身,加之她參軍衛國、行醫濟世、樂善好施等不凡經歷,成為九華山眾口皆碑的傳奇式人物。閔公墓 位於九華街東,與通慧庵毗鄰,九華山著名古蹟。此墓傳為唐代土葬墳塋,碑中”閔公”二字依稀可辨。由於...
1992年(藏曆水猴年),金剛持化身的根本上師大舍德仁波切(又稱大司徒仁波切)返回西藏,親授灌頂儀軌時,曲歐寺堪布活佛與僧眾參議後,又將尋訪五世活佛的信函上呈大舍德仁波切,於是大智慧本著佛法印證之妙諦,入無障礙,照現轉世靈童的父母、活佛的年齡、距離和村莊,以及將來傳承的影響力,此等莊嚴歷歷在目,...
金剛彩雲道場神。得示現無邊色相樹莊嚴道場解脫門。蓮華光明道場神。得菩提樹下寂然不動而充遍十方解脫門。妙光照耀道場神。得顯示如來種種力解脫門。爾時淨莊嚴幢道場神。承佛威力。普觀一切道場神眾。我念如來往昔時,於無量劫所修行,諸佛出興鹹供養,故獲如空大功德;佛昔修行無盡施,無量剎土微塵等,須彌...
一般其像結跏趺坐,坐於青色像背負的蓮台上。另外,此佛在金剛界曼荼羅中,為左手執拳安於臍前,右手下垂觸地,成觸地印。寶生佛,南方如來,密號為平等金剛。其形象按佛經記載,為身金色,端身正坐,結跏趺坐,安坐於蓮台上,左手執衣兩角,右手仰掌,成滿願印。或者是左手為拳,右手向外,略屈無名指與...
”這裡,展現在人們面前的張三豐,無疑是位武藝超絕的高人,他內丹功高超,達到了數月不食的“辟穀”境界,有著鋪雲臥雪的金剛不壞之身,而且能穿山走石,一日千里,武功了得!有人說沒有張三豐會武功的記載,這裡記的是什麼?張三豐在其著作《大道論》、《玄機直講》和《玄要篇》中,大量記載了為何練內丹功...
正門兩側是烈火的造型建築,使人聯想到邱少雲的事跡,寓有烈火金剛的象徵意義。館內塔柏挺秀,香樟芳菲,古榕樹撐開巨大的華蓋點綴在綠草紅花之間。全館由紀念碑和英雄事跡陳列廳兩部分組成。陳列廳和紀念碑隔著天然水池,遙相雄峙在綠蔭叢中,顯得莊嚴雄偉,肅然壯觀。“邱少雲烈士紀念碑”高15米,碑頂是5米高的烈士青銅...
八世達賴喇嘛和六世班禪大師在大昭寺住了9天,於四月二十四日同去小昭寺朝禮,為該寺不動金剛佛獻了供品,然後同去布達拉宮。六世班禪大師在這裡住了近一年時間,每天給八世達賴喇嘛傳授顯密經論和宗喀巴大師文集。土狗年(1778年)二月二十四日,六世班禪大師向八世達賴喇嘛告辭,於三月十二日到達札什倫布寺。金...
天王殿原為少林寺山門,清雍正十三年(1735年),少林寺大修時,在此殿前另建一山門,彌勒菩薩和韋陀菩薩移至山門,原門改稱天王殿,殿前重塑了兩座高大的佛教金剛護法神像,殿後重塑了四大天王像。民國十七年(1928年),該殿與四進的藏經閣和三進的大雄寶殿均被毀,現為近年重修。殿內塑有哼哈二將和四大天王像...
第六十八章仙古神祗,一腳踹飛金剛羅漢像!第六十九章世尊要發飆?第七十章怒撕軒轅太上皇!第七十一章斬斷軒轅傳承,太陰玲瓏心之秘!第七十二章輪迴不渡你,我渡!第七十三章荒域,又名荒天禁域!第七十四章修羅殿主第二份大禮!第七十五章陳淵的掛中掛!第七十六章西天劇變,浩劫已至!第七十七章黑龍槍至,仙...
書者不詳。12.題刻“老君洞”。在鐵瓦殿之上,有一洞峭壁半空,南對金剛崮,攀層石可登上,橫鐫“老君洞”三字,書者及年代不詳。13.題刻“慈光洞”。慈光洞在自然碑下偏西,上倚絕壁,前俯深壑,左右奇峰聳峙。洞呈圓形,壁石光可鑑人,上刻“慈光洞”三字。旁有萬曆時慈寧宮近侍題詩一首。
當時,居士許止淨率全家避居於此,每日書寫《金剛經》,最後在寺中往生。文物保護 新中國成立後,50年代初期在黃龍寺僅存的一間偏殿基礎上進行維修整飾,而且作為廬山上惟一的佛教活動場所,成為廬山佛教協會的會址所在。1957年,經省人民政府批准,黃龍寺列為江西省文物保護單位。1966年"文化大革命"開始後,黃龍寺再次...
下院正殿內塑有如來佛銅像,兩旁有18羅漢,彩塑精細,姿態各異。下寺前殿內有四大金剛,絢麗多姿,栩栩如生;四周圍牆用石頭徹成,高達丈余;院門兩旁列有石獅,威武雄健。前殿院內為跳魂場,每逢陰曆六月十五日為會期,趕廟人來自四面八方,觀看身穿各式各樣的服裝、頭戴特製的牛、鹿、鷹、羊、鬼臉、蝴蝶、...
文昌帝君、魁星像陳列展示廳 文昌帝君、魁星像陳列展示廳位於天心閣主閣一樓,正中央供奉著“文昌帝君、魁星神像”,是保長沙文運昌盛之舉。在這兩尊神像的兩邊石柱牌匾上刻有曾國藩題寫的對聯:上聯是“垂訓意無窮,爍古炳今,總不外綱常名教”;下聯是:“讀書期有用,居仁由義,豈徒在科第文章”。從曾國藩...
弟子法寶更繼其後,著《金剛後心論》等,涅盤之學漸盛。另外,涼譯《涅盤》傳到建康時,慧觀、慧嚴及謝靈運等曾依據法顯譯本加以修訂,成為南本《大般涅盤經》三十六卷。慧觀更立二教五時的教判,以《涅盤》為第五時常住教,也就是把它看成如來說法的歸結。又著《漸悟論》。同時羅什的弟子曇無成著《明漸論...