基本介紹
作品原文,注釋譯文,詞句注釋,白話譯文,創作背景,作品鑑賞,文學賞析,名家點評,作者簡介,
作品原文
淚
永巷長年怨羅綺⑴，離情終日思風波⑵。
湘江竹上痕無限⑶，峴首碑前灑幾多⑷。
人去紫台秋入塞⑸，兵殘楚帳夜聞歌⑹。
朝來灞水橋邊問⑺，未抵青袍送玉珂⑻。
注釋譯文
詞句注釋
⑶湘江竹痕：指斑竹故事。李衎《竹譜詳錄》卷六：“淚竹生全湘九疑山中……《述異記》云：‘舜南巡，葬於蒼梧，堯二女娥皇、女英淚下沾竹，文悉為之斑。’一名湘妃竹。”
⑷峴首碑：《晉書》：“羊祜卒，百姓於峴山建碑。望其碑者莫不流涕。”
⑹兵殘句：《史記·項羽本紀》：“項王軍壁垓下，兵少食盡。漢軍及諸侯兵圍之數重。夜聞漢軍四面皆楚歌，乃大驚曰：‘是何楚人之多也！’項王則夜起，飲帳中。有美人名虞，常幸從……於是項王乃悲歌慷慨，自為詩曰：‘力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝佤可奈何？虞兮虞兮奈若何？’歌數闋，美人和之。項王泣數行下。左右皆泣，莫能仰視。”
⑺灞水橋：灞水是渭河支流，源出藍田縣東秦嶺北麓，流經長安東，入渭河。灞橋在長安市東灞水上，是出入長安的要路之一，唐人常以此為餞行之地。
白話譯文
幽閉在永巷中哀怨的宮妃，長年累月地淚濕綺羅；閨中獨居的思婦思念遊子，整日擔心江上的風波。
湘江邊的竹子上，斑駁的啼痕也應無數，峴首山的石碑前，感懷的涕淚流下幾多？
昭君離去紫台，在秋風中走向荒涼的塞外；項羽兵困垓下，在營帳里夜聞悽愴的楚歌。
啊，當我在清晨時，來到灞水橋邊看到，青袍寒士相送達官貴人，才知道，這一切都算不了什麼。
創作背景
作品鑑賞
文學賞析
此詩以淚為主題，專言人世悲傷灑淚之事，八句言七事，前六句分別言：失寵、憶遠、感逝、懷德、悲秋、傷敗（朱彝尊批註語）等典故，七八句寫青袍寒士送玉珂貴胄。“未抵”二字乃全詩關鍵，意謂前六句所述古之傷心淚，皆不及青袍送玉珂之淚感傷深重。
前六句所寫之事看似情況都不同，但有一個共同點，就是都含有詩題的一個“淚”字。首句長門宮怨之淚，次句黯然送別之淚，三句自傷孀獨之淚，四句有懷睛德之淚，五句身陷異域之淚，六句國破強兵之淚。程夢星說：“淚至於此，可謂盡矣，極矣，無以加矣。然而坎坷失職之傷心，較之更有甚焉。故欲問灞水橋邊，凡落拓青袍者餞送顯達，其刺心刺骨之淚，竟非以上六等之淚所可抵敵也。”陳永正《李商隱詩選》（三聯書店香港分店出版）云：“末兩句點出全詩主題。作者把身世之感融進詩中，表現地位低微的讀書人的精神痛苦。義山是個卑官，經常要送迎貴客，……此外對令狐綯低聲下氣，懇切陳情，還是被冷遇，被排斥。這種強烈的屈辱感，好比牙齒被打折了，還得和血吞在肚裡，不能作聲。……前六句是正面詠淚，用了六個有關淚的傷心典故，以襯托出末句。而末句所寫的卻是流不出的淚，那是滴在心靈的創口上的苦澀的淚啊！”此詩可謂是詩人感傷身世的血淚的結晶。
名家點評
《二馮先生評閱才調集》：馮舒：句句是淚，不是哭。馮班：平敘八句，律詩變體。
《唐詩貫珠》：起二句總說世間墮淚不休之人，下四句道古來滴淚之事，是由虛時實之法。結歸到作者見在實事，謂終於青袍流落長安矣。
《李義山詩解》：此詩是欲發己意，而假事為辭以成篇者也。其本旨全在結局……以詩論，則由虛而實；以情論，則由淺而深。結言凡此皆可悲可涕之處，然終不若灞水橋邊，以青袍寒士而送玉珂貴客，抱窮途之恨為尤甚也。
《玉溪生詩意》：平列六句，以二句結，七律原有此格，非玉溪創調。
《重訂李義山詩集箋注》：程夢星曰：此篇全用興體，至結處一點正義便住。不知者以為詠物，則通章賦體，失作者之苦心矣。八句凡七種淚，只結句一淚為切膚之痛。
《唐體余編》：六句實賦，似是正面，結句一筆翻落，化實為虛，局法奇甚。
《唐詩別裁》：以古人之淚形送別之淚，主意轉在一結。
《山滿樓箋注唐人七言律》：一二先虛寫，一是宮娥，二是思婦。此二種人，最善於淚，故用以發端。中二聯，皆淚之典故，然各有不同；三四是為人而淚者；五六是為己而淚者；送終感恩，悲窮嘆遇，盡於此矣。七八再虛寫天下之淚，無有多於送別；而送別之淚，無有多於灞橋：故用以收煞。
《唐賢清雅集》：昔人謂句句是淚不是哭，信然！愚謂前半猶人所知，後半放筆言之，末仍說出自己心事，方不是空空詠淚。詩骨在此，須細看“朱抵”二字。
《玉溪生詩集箋注》：香山《中秋月》已有作法，此則尤變化矣。
《詩境淺說》：詩題只一“淚”字，而實為送別而作。其本意於末句見之，前六句列舉古人揮淚之由，句各一事，不相連續，而結句以“未抵”二字結束全篇：七律中創格也。首二句以韻語而作對語，一言宮怨之淚，一言離人之淚。三句言撫湘江之斑竹，思故君之淚也。四句言讀峴首之殘碑，懷遺愛之淚也。五六句言白草黃雲，送明妃之遠嫁；名姬駿馬，悲項羽之夭亡：家國蒼涼，同聲一慟，兒女英雄之淚也。末句言灞橋送別，揮手沾巾，縱聚千古傷心人之淚，未抵青袍之濕透。五溪所送者何人？乃悲深若是耶！
