涼州詞(唐朝曲調名)

涼州詞，又稱《涼州曲》，是涼州歌的唱詞，不是詩題，是盛唐時流行的一種曲調名。涼州，今武威市，古西北首府，六朝古都，涼國故地，天下要衝，國家蕃衛，雍涼文化的發源地。元明清時，武威又被稱西涼，多出現在文學作品中。

《晉書 地理志》：“漢改雍州為涼州”，前涼、後涼、南涼、北涼、大涼在此建都。《樂苑》：“涼州宮詞曲，開元中，涼州都督郭知運所進”。

涼州樂舞不僅是西北樂舞的代表，也是中原王朝樂舞中的精華，被尊為"國樂"。隋朝確定的9種國樂，有七部是涼州輸入的，其中《西涼樂》最著名。

開元年間，郭知運蒐集了一批西域的曲譜，進獻給唐玄宗。玄宗交給教坊翻成中國曲譜，並配上新的歌詞演唱，以這些曲譜產生的地名為曲調名。後來許多詩人都喜歡這個曲調，為它填寫新詞，因此唐代許多詩人都寫有《涼州詞》，他們的題目一樣，內容不一樣。

基本介紹

• 中文名：涼州詞
• 外文名：Liangzhou word 
• 代表作家：王之渙、王翰、張籍、陸游等。
• 類別：唱詞
• 創作朝代：唐代
• 地理位置：甘肅武威市

代表作

王之渙版

涼州詞

涼州

(唐) 王之渙

黃河遠上白雲間，

一片孤城萬仞山。

羌笛何須怨楊柳，

春風不度玉門關。

王翰版

涼州詞

涼州（1910）

（唐）王翰

葡萄美酒夜光杯 ，

欲飲琵琶馬上催。

醉臥沙場君莫笑，

古來征戰幾人回？

孟浩然版

涼州詞

（唐）孟浩然
渾成紫檀金屑文，作得琵琶聲入雲。
胡地迢迢三萬里，那堪馬上送明君。
異方之樂令人悲，羌笛胡笳不用吹。
坐看今夜關山月，思殺邊城遊俠兒。

陸游版

涼州詞

涼州

（宋）陸游

壚頭酒熟葡萄香,

馬足春深苜蓿長。

醉聽古來橫吹曲,

雄心一片在西涼。

張籍版

涼州詞

涼州人

(唐) 張籍

鳳林關里水東流，

白草黃榆六十秋。

邊將皆承主恩澤，

無人解道取涼州。

王之渙版

注釋

①涼州詞：又名《出塞》。為當時流行的一首曲子《涼州》配的唱詞。郭茂倩《樂府詩集》卷七十九《近代曲詞》載有《涼州歌》，並引《樂苑》云：“《涼州》，宮調曲，開元中西涼府都督郭知運進。”涼州，即唐涼州都督府所在地（今甘肅省武威市涼州區）。

②遠上：遠遠向西望去。黃河遠上：遠望黃河的源頭。“河”一作“沙”，“遠”一作“直”。

③孤城：指孤零零的戍邊的城堡。

④仞：古代的長度單位，一仞相當於七尺或八尺（1尺≈33.3333······厘米）

⑤羌笛：古羌族主要分布在甘、青、川一帶。羌笛是羌族樂器，屬橫吹式管樂。

⑥何須：何必。

⑦楊柳：《折楊柳》曲。古詩文中常以楊柳喻送別情事。《詩經·小雅·採薇》：“昔我往矣，楊柳依依。”北朝樂府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》，歌詞曰：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒。”

⑧度：吹到過。

⑨玉門關：漢武帝置，因西域輸入玉石取道於此而得名。故址在今甘肅敦煌西北小方盤城，是古代通往西域的要道。六朝時關址東移至安西雙塔堡附近。

⑩春風：某種溫暖關懷或某種人間春意春象

翻譯

被風捲起的黃沙，好像與白雲連在一起，

玉門關孤零零地聳立在高山之中，顯得孤峭冷寂。

西北

何必用羌笛吹起那哀怨的曲子《折楊柳》呢？玉門關一帶根本沒有楊柳可折啊！

原來玉門關一帶春風是吹不到的啊！

王翰版

注釋

①夜光杯：用白玉製成的酒杯，光可照明，這裡指華貴而精美的酒杯。據《海內十洲記》所載，為周穆王時西胡所獻之寶。

②琵琶：這裡指作戰時用來發出號角的聲音時用的。

③催：催人出征；也有人解作鳴奏助興。

④沙場：戰場。

⑤君：您。

⑥欲：將要。

⑦莫：不要。

⑧古來：自古以來。

譯文

美酒倒滿了華貴的酒杯，當將士們正要暢飲的時候，馬上琵琶突然不停地響起，在催促他們快點上前作戰。將軍說到：“在沙場上醉倒了請你不要笑，因為從古到今，前往戰場的人又有幾個人能平安歸來？”

涼州石窟

孟浩然版

渾然天成的紫檀金屑文，可以做成琵琶其聲音洪亮直上雲霄。

遙遠的胡地三萬里，即使是送與王明君馬上作樂的琵琶聲又哪能穿越。

身處異地即便是歡樂也讓人覺得悲涼，這羌笛胡笳也不用再吹。

坐在邊塞看著今晚的月亮，心裡想的是殺光邊關的敵人。

來源

“涼州詞”是一種曲調名。《晉書 地理志》：“漢改雍州為涼州”，《樂苑》：“涼州宮詞曲，開元中，西涼都督郭知運所進”。古代所指的涼州今武威市涼州區。

歷史背景

西魏文帝大統元年（535年），滅北魏，據涼州，置武威、昌松、魏安、番禾、廣武5郡。武威郡領姑臧、林中、襄城、顯美4縣。

涼州

北周保定元年（公元551年），皇帝下旨，調集涼、甘三州力役三千在瑞像誕生地建寺，歷時三年而成。佛寺綿延數里、蔚為壯觀，賜名瑞像寺，北周皇室對涼州佛寺進行了幾次大規模修善。

北周世宗孝閔帝二年（558年），置涼州總管府，治所姑臧，統武威、廣武2郡。武威郡領姑臧、昌松、白山、力乾、安寧、廣城、鄣和燕支共8縣。

隋朝開皇元年（581年），廢武威郡，置涼州總管府，治所姑臧。隋煬帝大業初年（605年），廢涼州總管府，復置武威郡，郡治姑臧縣，領姑臧、昌松、番禾、允吾4縣。

隋朝開皇三年（583年），沙缽略可汗深入涼州、天水，擄掠人畜，百無一留。楊堅命楊爽為行軍元帥，率軍分道反擊突厥。楊爽親率朔州總管李充大破沙缽略軍，俘千餘人。竇榮定出涼州，高越原之戰擊敗阿波可汗，迫使突厥盟約退兵。

隋朝開皇四年（584年），阿波可汗與沙缽略戰，阿波可汗號稱西突厥。自此突厥分為東、西兩部。587年楊爽被徵召入朝任納言，頗受楊堅器重。不久後，涼州總管楊爽“因病逝世”，年僅二十五歲，如楊爽活著，突厥怎能迅速崛起，其後的歷史可以完全改寫。

隋朝大業十二年（616年）七月，楊廣從洛陽去江都。次年四月，李密率領的瓦崗軍逼圍東都，並向各郡縣發布檄文，歷數楊廣十大罪狀。

隋朝大業十三年（617年）五月，李淵在晉陽起兵，涼州人陰世師與代王楊侑留守長安，陰世師勒兵抵禦李淵攻入長安，城破被殺。後李淵擁立楊侑為皇帝，遙尊楊廣為太上皇。

隋煬帝後期大亂，東突厥崛起達到“戎狄熾強，古未有也”的強盛程度。

涼州

隋朝大業十三年（617年）七月，武威郡鷹揚府司馬李軌舉兵反隋，占領河西、河湟、內蒙西部，建大涼國，定都姑臧，建元安樂，稱大涼皇帝。

唐朝武德二年（619年）李軌被李淵所滅，廢武威郡，置涼州總管府，治姑臧。武德七年（624年），廢涼州總管府，改置涼州都督府。唐朝貞觀元年（627年），分全國為10道，武威郡屬涼州。

唐朝武德九年（626年）4月30日，李幼良為涼州都督，其率軍擊敗來犯的突厥。唐太宗繼位，有人告李幼良暗中養士，交結境外。詔中書令宇文士及去替代，並按狀。左右大驚欲劫李幼良由間道趨長安自白，不即，北奔突厥。

唐朝貞觀元年（627年），宇文士及檢校涼州都督。當時，突厥數次入侵。宇文士及威惠並施，盛陳兵衛，禮賢下士，深得民心。九月，征為殿中監。不久，因病外放為蒲州刺史。

唐朝貞觀三年（629），玄奘法師西去印度，途經涼州駐月余，玄奘描述涼州為河西都會，襟帶西蕃、蔥右諸國，商侶往來，無有停絕。當時中原鬧災，涼州的富足顯得一枝獨秀。《大唐西域記》

唐朝貞觀九年（634年），李大亮俘獲吐谷渾名王20，雜畜五萬，到達且末西境。吐谷渾伏允逃跑，薛萬均指揮騎兵追擊，擊破吐谷渾餘黨。吐谷渾王伏允的兒子伏順率全國投降於唐軍，伏允自縊而死，吐谷渾歸附於唐朝。伏順被封為可汗、西平郡王，吐谷渾成為唐朝屬國。

唐朝貞觀十三年（639年），唐太宗李世民將宗室女弘化公主嫁吐谷渾王慕容家，後來慕容豪族世居姑臧，成為涼州著名的大家族，十分顯赫。

涼州馬踏飛燕出土地

大周天授元年（690），女皇武則天下詔全國各州建大雲寺一座，新修佛祖寺。洛陽、揚州、涼州為三大經濟和文化中心。

唐朝開元二年（714），時任河西節度使楊敬述獻《涼州大曲》於帝都長安，受到唐玄宗極度讚賞。西涼樂從此定位為大唐國樂，從此涼州的西涼樂、西涼伎也風靡天下。

唐朝開元五年（717），涼州都督郭知運蒐集了一批西域的曲譜，進獻給了唐玄宗。唐玄宗交給教坊翻成中國曲譜，並配上新的歌詞演唱，以這些曲譜產生的地名為曲調名。後來許多詩人都喜歡“涼州詞”這個曲調，為它填寫新詞，因此唐代許多詩人都寫有《涼州詞》，如孟浩然、王之渙、王翰、張籍等，元稹、白居易的《西涼伎》更是流傳千古，涼州因這些詩篇而聞名海內外。

唐朝開元二十五年（737），河西節度副大使崔希逸戰勝吐蕃。在古代的軍事地理中，涼州承擔著隔斷青藏高原和蒙古高原遊牧民族聯繫的任務，在地理位置上涼州是有效控制三大高原和西域的中心城市，中央政府只要占據涼州，就能在向西的戰略上取得絕對優勢地位。

唐玄宗天寶元年（742年）又改涼州為武威郡，轄姑臧、神鳥、天寶、昌松和嘉麟5縣。唐朝至德二年，唐朝內訌安史之亂導致河西、隴右、西域的優秀將帥和駐防兵力內調，邊鎮空虛，吐蕃趁虛而入，不斷騷擾侵襲屯有重兵的涼州城。乾元元年（758年），復改武威郡為涼州。

涼州

唐朝寶應三年（764年），涼州被吐蕃占據。公元849年，唐重占秦、原、安樂、維、扶、河、渭等州，公元851年，漢人張議潮占據河西、隴右，歸附於唐朝，唐朝再次占據涼州。

唐朝鹹通四年（863）置涼州節度使，冊封張議潮為河西節度，統領涼、洮、西、鄯、河、臨六州，張議潮兼領涼州節度使，其實這一時期涼州的實際控制權是在溫末一族手裡。866年，吐蕃王國崩潰滅亡。907年，朱溫篡唐，唐朝覆亡。

作品鑑賞

王之渙版

賞析一

據唐人薛用弱《集異記》記載：開元（公元713—741年）間，王之渙與高適、王昌齡到旗亭飲酒，遇梨園伶人唱曲宴樂，三人便私下約定以伶人演唱各人所作詩篇的情形定詩名高下。王昌齡的詩被唱了兩首，高適也有一首詩被唱到，王之渙接連落空。輪到諸伶中最美的一位女子演唱了，她所唱則為“黃河遠上白雲間”。王之渙甚為得意。這就是著名的“旗亭畫壁”故事。此事未必實有。但表明王之渙這首詩在當時已成為廣為傳唱的名篇。

詩的前兩句描繪了西北邊地廣漠壯闊的風光。首句抓住自下（游）向上（游）、由近及遠眺望黃河的特殊感受，描繪出“黃河遠上白雲間”的動人畫面：洶湧澎湃波浪滔滔的黃河竟象一條絲帶迤邐飛上雲端。寫得真是神思飛躍，氣象開闊。詩人的另一名句“黃河入海流”，其觀察角度與此正好相反，是自上而下的目送；而李白的“黃河之水天上來”，雖也寫觀望上游，但視線運動卻又由遠及近，與此句不同。“黃河入海流”和“黃河之水天上來”，同是著意渲染黃河一瀉千里的氣派，表現的是動態美。而“黃河遠上白雲間”，方向與河的流向相反，意在突出其源遠流長的閒遠儀態，表現的是一種靜態美。同時展示了邊地廣漠壯闊的風光，不愧為千古奇句。

次句“一片孤城萬仞山”出現了塞上孤城，這是此詩主要意象之一，屬於“畫卷”的主體部分。“黃河遠上白雲間”是它遠大的背景，“萬仞山”是它靠近的背景。在遠川高山的反襯下，益見此城地勢險要、處境孤危。“一片”是唐詩習用語詞，往往與“孤”連文（如“孤帆一片”、“一片孤雲”等等），這裡相當於“一座”，而在詞采上多一層“單薄”的意思。這樣一座漠北孤城，當然不是居民點，而是戌邊的堡壘，同時暗示讀者詩中有徵夫在。“孤城”作為古典詩歌語彙，具有特定涵義。它往往與離人愁緒聯結在一起，如“夔府孤城落日斜，每依北斗望京華”（杜甫《秋興》）、“遙知漢使蕭關外，愁見孤城落日邊”（王維《送韋評事》）等等。第二句“孤城”意象先行引入，為下兩句進一步刻劃征夫的心理作好了準備。

詩起於寫山川的雄闊蒼涼，承以戌守者處境的孤危。第三句忽而一轉，引入羌笛之聲。羌笛所奏乃《折楊柳》曲調，這就不能不勾起征夫的離愁了。此句系化用樂府《橫吹曲辭·折楊柳歌辭》“上馬不捉鞭，反折楊柳枝。蹀座吹長笛，愁殺行客兒”的詩意。折柳贈別的風習在唐時最盛。“楊柳”與離別有更直接的關係。所以，人們不但見了楊柳會引起別愁，連聽到《折楊柳》的笛曲也會觸動離恨。而“羌笛”句不說“聞折柳”卻說“怨楊柳”，造語尤妙。這就避免直接用曲調名，化板為活，且能引發更多的聯想，深化詩意。玉門關外，春風不度，楊柳不青，離人想要折一枝楊柳寄情也不能，這就比折柳送別更為難堪。征人懷著這種心情聽曲，似乎笛聲也在“怨楊柳”，流露的怨情是強烈的，而以“何須怨”的寬解語委婉出之，深沉含蓄，耐人尋味。這第三句以問語轉出了如此濃郁的詩意，末句“春風不度玉門關”也就水到渠成。用“玉門關”一語入詩也與征人離思有關。《後漢書·班超傳》云：“不敢望到酒泉郡，但願生入玉門關。”所以末句正寫邊地苦寒，含蓄著無限的鄉思離情。如果把這首《涼州詞》與中唐以後的某些邊塞詩（如張喬《河湟舊卒》）加以比較，就會發現，此詩雖極寫戌邊者不得還鄉的怨情，但寫得悲壯蒼涼，沒有衰颯頹唐的情調，表現出盛唐詩人廣闊的心胸。即使寫悲切的怨情，也是悲中有壯，悲涼而慷慨。“何須怨”三字不僅見其藝術手法的委婉蘊藉，也可看到當時邊防將士在鄉愁難禁時，也意識到衛國戌邊責任的重大，方能如此自我寬解。也許正因為《涼州詞》情調悲而不失其壯，所以能成為“唐音”的典型代表。

賞析二

這首詩表達出戍邊士兵的思鄉懷土之情。詩的首句寫極目遠眺之景， 描繪出黃河的蜿蜒雄壯。次句“一片孤城萬仞山”寫塞上孤城，意境蕭殺悲 愴。先寫邊塞的蕭索悲涼，以襯托戍守者的孤苦寂寥。第三句忽而一轉，引人羌笛之聲。羌笛所奏是《折楊柳》的曲調，這就不能不勾起征夫的離愁了。玉門關內或許春風和煦，關外卻是楊柳不青，離人想要折一枝楊柳 寄情也不能，征人懷著這種心情聽曲，一個“怨”字，用詞精妙，語調委婉， 深沉含蓄，耐人尋味。這首詩寫出戍邊者不得還鄉的怨情，但寫得悲壯 蒼涼，沒有衰萎頹唐的情調，表現出詩人廣闊的胸襟。也許正因為《涼州詞》情調悲而不失其壯，所以才能成為“唐音”的典型代表。

王翰版

唐人七絕多是樂府歌詞，涼州詞即其中之一。它是按涼州(今甘肅省河西、隴右一帶)地方樂調歌唱的。《新唐書·樂志》說：“天寶間樂調，皆以邊地為名，若涼州、伊州、甘州之類。”這首地方色彩極濃。從標題看，涼州屬西北邊地；從內容看，葡萄酒是當時西域特產，夜光杯是西域所進，琵琶更是西域所產，胡笳更是西北流行樂器。這些無一不與西北邊塞風情相關。這組七絕正是一組優美的邊塞詩。

涼州詞

七言絕句《涼州曲》：“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催，醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回。”作者王翰，字子羽，唐時并州晉陽人。對於此，《唐詩三百首》編者“蘅塘退士”孫洙的批語是：“作曠達語，倍覺悲痛。”孫洙不愧知音之士，八個字批語，準確道出了此詩意蘊。這首詩不僅意蘊深遠，邊塞風光也如在眼前，真是詩中有畫，畫中有詩。在音樂高度發達的李唐王朝，不僅詩中有畫，畫中有詩，而且詩中有樂，樂中有詩。如果熟悉唐朝音樂，就會明白，“欲飲琵琶馬上催”，是指“琵琶”、“馬上”兩種不同樂調。詩中“馬上”，是“馬上樂”之略。所謂“馬上樂”，是“鼓角橫吹”的軍樂。追溯歷史，融合了北狄、西域音樂的“鼓角橫吹”始於漢代。史稱：“張騫入西域，傳其法於西京，唯得《摩訶兜勒》一曲。李延年因之更造新聲二十八解，乘輿以為武樂。”這種“鼓角橫吹”的“武樂”（即軍樂），在殿庭之上，稱作“橫吹”；于軍旅行中，則稱“騎吹”。後世因“騎吹”是在馬上演奏，亦稱“馬上樂”。如西晉傅玄《琵琶賦序》即有“作馬上之樂”的說法。《舊唐書·音樂志》也說：“北狄樂，其可知者鮮卑、吐谷渾、部落稽三國，皆馬上樂也。鼓吹本軍旅之音，馬上奏之。故自漢以來，北狄樂總歸鼓吹署。”魏晉隋唐，“馬上樂”已成為融會北狄、西域音樂而形成之“鼓角橫吹”軍樂的專有名詞。明白了“馬上”二字典故，我們可以知曉：《涼州曲》中描寫的樂調，除了用“琵琶”一類樂器演奏的馬下俗樂以外，還有“馬上”軍樂，二者形成強烈對比。所謂“欲飲琵琶馬上催”是說：邊塞將士正欲欣賞琵琶一類樂器奏出的悠揚樂調，以就痛飲，突然遠處傳來金鼓鉦鉦、號角齊鳴的馬上軍樂，這馬上軍樂，使他們又回到即將出征的現實之中。《涼州曲》不僅是“詩中有樂”的佳作，而且是“樂中有詩”的絕唱。詩中樂調的強烈對比，自有一番深意。如於音樂不甚了了，很難領會其中滋味。

王翰寫有《涼州詞》兩首，慷慨悲壯，廣為流傳。而這首《涼州詞》被明代王世貞推為唐代七絕的壓卷之作。詩是詠邊寒情景之名曲。全詩寫艱苦荒涼的邊塞的一次盛宴，描摹了征人們開懷痛飲、盡情酣醉的場面。首句用語絢麗優美，音調清越悅耳，顯出盛宴的豪華氣派；一句用 “欲飲”兩字，進一層極寫熱烈場面，酒宴外加音樂，著意渲染氣氛。三、四句極寫征人互相斟酌勸飲，盡情盡致，樂而忘憂，豪放曠達。這兩句，蘅塘退士評曰：“作曠達語，倍覺悲痛。”歷來評註家也都以為悲涼感傷，厭惡征戰。清代施補華的《峴傭說詩》評說：“作悲傷語讀便淺，作諧謔語讀便妙。在學人領悟。”從內容看，無厭惡戎馬生涯之語，無哀嘆生命不保之意，無非難征戰痛苦之情，謂是悲涼感傷，似乎勉強。施補華的話有其深度。千古名絕，眾論殊多，見仁見智，學人自悟。 邊地荒寒艱苦的環境，緊張動盪的征戍生活，使得邊塞將士很難得到一次歡聚的酒宴。有幸遇到那么一次，那激昂興奮的情緒，那開懷痛飲、一醉方休的場面，是不難想像的。這首詩正是這種生活和感情的寫照。詩中的酒，是西域盛產的葡萄美酒；杯，相傳是周穆王時代，西胡以白玉精製成的酒杯，有如“光明夜照”，故稱“夜光杯”；樂器則是胡人用的琵琶；還有“沙場”、“征戰”等等詞語。這一切都表現出一種濃郁的邊地色彩和軍營生活的風味。

詩人以飽蘸激情的筆觸，用鏗鏘激越的音調，奇麗耀眼的詞語，定下這開篇的第一句。“葡萄美酒夜光杯”，猶如突然間拉開帷幕，在人們的眼前展現出五光十色、琳琅滿目、酒香四溢的盛大筵席。這景象使人驚喜，使人興奮，為全詩的抒情創造了氣氛，定下了基調。第二句開頭的“欲飲”二字，渲染出這美酒佳肴盛宴的不凡的誘人魅力，表現出將士們那種豪爽開朗的性格。正在大家“欲飲”未得之時，樂隊奏起了琵琶，酒宴開始了，那急促歡快的旋律，象是在催促將士們舉杯痛飲，使已經熱烈的氣氛頓時沸騰起來。這句詩改變了七字句習用的音節，採取上二下五的句法，更增強了它的感染力。這裡的“催字”，有人說是催出發，和下文似乎難以貫通。有人解釋為：催儘管催，飲還是照飲。這也不切合將士們豪放俊爽的精神狀態。“馬上”二字，往往又使人聯想到“出發”，其實在西域胡人中，琵琶本來就是騎在馬上彈奏的。“琵琶馬上催”，是著意渲染一種歡快宴飲的場面。

詩的三、四句是寫筵席上的暢飲和勸酒。過去曾有人認為這兩句“作曠達語，倍覺悲痛”。還有人說：“故作豪飲之詞，然悲感已極”。話雖不同，但都離不開一個“悲”字。後來更有用低沉、悲涼、感傷、反戰等等詞語來概括這首詩的思想感情的，依據也是三四兩句，特別是末句。“古來征戰幾人回”，顯然是一種誇張的說法。清代施補華說這兩句詩：“作悲傷語讀便淺，作諧謔語讀便妙，在學人領悟。”（《峴傭說詩》）之所以說“作悲傷語讀便淺”，是因為它不是在宣揚戰爭的可怕，也不是表現對戎馬生涯的厭惡，更不是對生命不保的哀嘆。回過頭去看看那歡宴的場面：耳聽著陣陣歡快、激越的琵琶聲，將士們真是興致飛揚，你斟我酌，一陣痛飲之後，便醉意微微了。也許有人想放杯了吧，這時座中便有人高叫：怕什麼，醉就醉吧，就是醉臥沙場，也請諸位莫笑，“古來征戰幾人回”，早將生死置之度外了。可見這三、四兩句正是席間的勸酒之詞，而並不是什麼悲傷之情，它雖有幾分“諧謔”，卻也為盡情酣醉尋得了最具有環境和性格特徵的“理由”。“醉臥沙場”，表現出來的不僅是豪放、開朗、興奮的感情，而且還有著視死如歸的勇氣，這和豪華的筵席所顯示的熱烈氣氛是一致的。這是一個歡樂的盛宴，那場面和意境決不是一兩個人在那兒淺斟低酌，借酒澆愁。它那明快的語言、跳動跌宕的節奏所反映出來的情緒是奔放的，狂熱的；它展現出的是一種激動和嚮往的藝術魅力，這正是盛唐邊塞詩的特色。千百年來，這首詩一直為人們所傳誦。

作者簡介

王之渙

王之渙（688年—742年），是盛唐時期的著名詩人，字季凌，漢族，絳州（今山西新絳縣）人。豪放不羈，常擊劍悲歌，其詩多被當時樂工制曲歌唱。名動一時，他常與高適、王昌齡等相唱和，以善於描寫邊塞風光著稱。其代表作有《登鸛雀樓》、《涼州詞》等。其詩“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓”家喻戶曉。

王翰

王翰，唐朝詩人，字子羽，并州晉陽（今山西太原）人。睿宗景雲元年（710）進士，官秘書正字，後貶仙州別駕，又貶道州司馬，卒於任。性豪放，喜遊樂飲酒，能寫歌詞，並自歌自舞。其詩題材大多吟詠沙場少年、玲瓏女子以及歡歌飲宴等，表達對人生短暫的感嘆和及時行樂的曠達情懷。詞語似雲鋪綺麗，霞疊瑰秀；詩音如仙笙瑤瑟，妙不可言。《全唐詩》留其詩一卷十三首，其中《涼州詞》“葡萄美酒夜光杯”為人傳誦。

孟浩然

孟浩然（689-740），唐代詩人。本名不詳（一說名浩），字浩然，襄州襄陽（今湖北襄陽）人，世稱“孟襄陽”。浩然，少好節義，喜濟人患難，工於詩，著詩二百餘首。孟浩然是唐代著名的山水田園派詩人，與另一位山水田園詩人王維合稱為“王孟”。孟浩然生當盛唐，早年有志用世，在仕途困頓、痛苦失望後，尚能自重，不媚俗世，以隱士終身。曾隱居鹿門山。40歲時，游長安，應進士舉不第。曾在太學賦詩，名動公卿，一座傾服，為之擱筆。開元二十五年張九齡招致幕府，後隱居。孟浩然的詩雖不如王維詩境界廣闊，但在藝術上有獨特的造詣，故後人把孟浩然與王維並稱為“王孟”，有《孟浩然集》三卷傳世。

盛唐時期形成的以王維、孟浩然為代表的歌流派，又稱“王孟詩派”。該派有陶淵明、“二謝”（謝靈運、謝朓）詩之長，以山水田園風光和隱逸生活為主要題材。無論在生前死後，孟浩然都享有盛名的。 孟浩然是唐代第一個創作山水詩的詩人，是王維的先行者。他的旅遊詩描寫逼真，《望洞庭湖贈張丞相》寫得氣勢磅礴，格調渾成。

發展與特點

王翰生活在初唐將步入盛唐的時期，陳子昂宣揚唐詩風骨對唐詩發展有很大影響。王翰性情狂放不羈，他的七絕《涼州詞》反映出當時士人特有的那種極其坦蕩的心情和豪健的氣格。 這和唐代社會的開放大氣、國富民強的背景是相關的。 當然，當時的邊塞詩也很流行，出現了除王翰外，高適、岑參、王維、孟浩然、王之渙一大批邊塞詩人。

涼州是河西走廊的軍政中心，“絲綢之路”的東大門。有唐一代,統治者十分重視對河西地區的治理,唐代前期涼州城一度成為都督府和河西節度使治所。唐詩中的涼州,內容豐富，情感真摯，有描寫戰爭、抒發愛國情懷的；有表達濃烈的思鄉、思親之情的；有描述奇麗的邊地自然風光的；有展現涼州獨特的異域文化的，其中異域文化里主要描寫了涼州的風土人情、涼州樂舞、涼州佛教；涼州詞（曲）所展現的豐富內容，是邊塞文化的重要組成部分。唐代涼州詩歌風格上呈現為悲涼蒼勁、威武豪邁、平和自然。不同的藝術風格，體現出詩人不同的情懷，也豐富了涼州詩歌的情感內涵與歷史厚重感。

軼事傳說

《涼州詞》長短句

傳說有一次，乾隆皇帝來到紀曉嵐家裡，看到紀曉嵐正在練習書法，便順手把手中的紙扇交給紀曉嵐，讓他在上面題一首詩。紀曉嵐接過紙扇，只見上面有遠山、近城、楊柳春風。他略加思索，便龍飛鳳舞寫下了王之渙的《涼州詞》。紀曉嵐題完詩，乾隆拿起紙扇，大加讚賞：“龍飛鳳舞，一氣呵成，妙！真妙！”乾隆再仔細一看，發現詞中缺少了一個“間”字，大怒：“你故意漏字欺騙朕，該當何罪！”說著，把紙扇扔給了紀曉嵐。紀曉嵐拿起紙扇一看，果真漏下了一個“間”字，他立即鎮定地說：“萬歲息怒！我寫的不是王之渙的《涼州詞》，而是根據他的詞，重新寫的一首詞。”說罷，朗聲讀道：“‘黃河遠上，白雲一片，孤城萬仞山。羌笛何須怨，楊柳春風，不度玉門關。’詞是長短句，既然叫涼州詞，應該這樣改才是。”乾隆佩服，滿意而去。 紀曉嵐只改動了一下原詩中的標點符號，不僅讓王之渙的名詩變成了名詞，還讓自己化險為夷，可見標點符號的魅力無窮。