《海德格爾的希臘解釋》是上海譯文出版社出版的圖書，作者是倪梁康。
《海德格爾的希臘解釋》是上海譯文出版社出版的圖書，作者是倪梁康。內容簡介本輯主旨是海德格爾現象學思想的希臘淵源，包括2014年10月召開的"現象學與古希臘哲學"年會論文中挑選的部分文章，幾篇國外發表的現象學研究的前沿文章...
父親弗里德里希·海德格爾在當地鎮上的天主教教堂任司事，母親也是天主教徒。在天主教教會的資助下1903-1906年到梅斯基爾希以南50公里外的康斯坦茲讀中學，為將來的牧師職業作準備，1906-1909年在弗萊堡的文科學校上學。在這六年里他學習了希臘文，此後，除戰爭年代外，他每日必讀希臘原著。他還學習了拉丁文。1907年...
《鬥爭與和諧：海德格爾對早期希臘思想的闡釋》是2016年商務印書館出版的圖書，作者是張振華。內容簡介 本書的研究主題是海德格爾對前蘇格拉底思想家，即阿那克西曼德、巴門尼德、赫拉克利特的解釋的總體研究。海德格爾對前蘇思想的解釋依時間順序可分為五個階段：前史（1919年至《存在與時間》）、摸索性起步（30年代初...
海德格爾發現希臘詞語表示存在的詞“ON”具有雙重性：既指存在的東西，又可指存在者存在著，即存在者的存在。但“存在者”和“存在”本身有差別。海德格爾稱之為“存在論差彆氣正是由於無視這一至關重要一直存在的差別，以追問存在為目的的形上學，恰恰遺忘和錯過了對存在的追問。所以，海德格爾對存在問題的追問...
他以歷史哲學、宗教哲學和生存哲學為研究重點，並對海德格爾思想及現代哲學有所批判。他的整個理論傾向在於以研究思想史進行現代性批判，而他的批判側面集中在歷史哲學之中，他認為西方現代性的歷史哲學以及歷史主義是源於希伯來的基督教的線性歷史觀，不同於希臘式的循環的歷史觀，而現代性的歷史主義已經造成了極其巨大...
狹義指局部解釋學、一般解釋學、哲學解釋學等分支、學派。局部解釋學泛指任何文本注釋包括古往今來的法律、《聖經》、文學、夢和其他形式的本文解釋的規則和方法的理論體系。從古希臘人解釋荷馬的史詩和其他詩作開始，歐洲的古典學者就有注釋古代文獻的傳統。中世紀後期形成了有關《聖經》經文和法律條文解釋的“古典注釋...
另一個是在講實際性的“此在”這個概念時，海德格爾用了兩節（第4節和第5節）對在西方古希臘和基督教傳統觀念融合的基礎上所形成的有關人的“僵硬”觀念進行了解構，因為不拆解這種觀念，我們便無法真正“看”到“此在”本身的意義。圖書目錄 導言 第一節標題“存在論”實際性的解釋學 序言 第一部分 此在在...
是／存在”＜Sein＞這個語詞的語法與詞源 ……作者簡介 馬丁•海德格爾(Martin Heidegger 1889-1976)，德國著名哲學家，20世紀存在主義哲學的創始人和主要代表之一。譯者簡介：王慶節，香港中文大學教授，主要研究領域有當代歐陸哲學，海德格爾哲學，解釋學，知識論，東西方比較哲學，倫理學，德國哲學等等。
第三章存在的歷史——海德格爾藝術觀的解釋學處境 第一節古希臘的存在之思 第二節存在之轉渡而去 第三節轉渡之彼岸——形而上海與人類命運 第二編海德格爾的美與藝術之思 第四章海德格爾的藝術論 第一節物性論：藝術問題的阿基米德點 第二節藝術本質論：真理與真理的發生 第三節藝術創造論：真理如何進入...
現象學解釋學是法國利科的解釋學的理論。其特徵是把解釋學建立在後期胡塞爾的先驗現象學和海德格爾的“存在”本體論相融合的理論基礎之上，同時又吸收結構主義符號學，弗洛伊德的心理分析學說以及日常語言哲學的理論後形成。利科追隨海德格爾，認為“理解”不是知識的一種模式，而是存在的模式，因而解釋學的問題是一個分析...
第五章“時間的斷裂”：青年海德格爾對歷史主義的解構 135 第一節神學的革命性話語：卡爾•巴特的《羅馬書》 135 第二節信仰危機 139 第三節學院哲學的狀況 148 第四節海德格爾的解構實踐 153 第五節海德格爾的危機和西方思想的危機 157 第六節海德格爾與新康德主義者的分歧 163 第七節希臘的存在論和基督教...
個人學術志趣主要在於試圖通過研究工作求得自明，並力圖說出真相、實情。此前的學習以海德格爾與胡塞爾的思想為重點，同時對希臘古典哲學，尤其是柏拉圖的對話保持著持續的關注，此外也對先秦諸子之思想有著濃厚的興趣，希望本著現象學“面向事情本身”的原則重新領會與分析諸子之學說。目錄 引論 第一章 存在者學說 第...
第二部 解釋時間本身 編者後記 附錄一 德-漢術語對照表 附錄二 古希臘語-漢語詞語對照表 附錄三 拉丁語-漢語詞語對照表 譯後記 作者簡介 馬丁·海德格爾(Martin Heidegger 1889-1976)，德國著名哲學家，20世紀存在主義哲學的創始人和主要代表之一。編輯推薦 為了讓中文世界更完整、更深入地理解海德格爾思想，經過...
二、海德格爾的道緣 第2章 海德格爾的現象學起點 一、胡塞爾的現象學 二、範疇直觀與“存在”系詞 三、為什麼“在胡塞爾那裡沒有存在的問題”?第3章 海德格爾與古希臘哲學 一、前柏拉圖思想——西方哲學的真正源頭 二、柏拉圖和亞里士多德 三、古希臘哲學衰落的思想原因和語言表現 第4章 海德格爾對康德的解釋—...
因為世界的被解釋狀態實際上就是生活/生命本身置身於其中的被解釋狀態，而在這種被解釋狀態中，生活/生命如何把自身納入操心之中，其方向和軌道已經被確定了；就是說，在那裡已經一道設定了生活/生命此在的一個確定意義（“作為什麼”以及“如何”），人在其中得以把自身保持在本已的先行具有之中。《海德格爾與存在...
他並把這種循環擴展到解釋活動中理解與經驗的關係上。海德格爾認為對未知文本的理解，永遠由被理解的前結構所決定，完滿的理解不是整體與部分之間循環的消除，而是這種循環得到最充分實現。伽達默爾繼承了海德格爾的觀點，在其解釋學理淪中認為理解就是不斷地整體到部分，再從部分到整體的過程。他用這種解釋學的循環...
二、海德格爾的道緣 第二章海德格爾的現象學起點 一、胡塞爾的現象學 二、範疇直觀與“存在”繫辭 三、為什麼“在胡塞爾那裡沒有存在的問題”？第三章海德格爾與古希臘哲學 一、前柏拉圖思想——西方哲學的真正源頭 二、柏拉圖和亞里士多德 三、古希臘哲學衰落的思想原因和語言表現 第四章海德格爾對康德的解釋——...
海德格爾指出：全部的西方思想史只關注存在著的事物，而遺忘了存在著的事物的存在。這是哲學研究上的一個很大的突破！但是如何揭示這一點，他借用了其師胡塞爾的現象學作為工具。“現象”這個詞在希臘文中表示“自行顯現”，故海德格爾指出，現象學即意味著讓事物自己說明自己的企圖。他說：“只有我們不去企圖把事物...
用來翻譯希臘語aletheia的。該詞一般譯為真理。但海德格爾通過詞源學的考證，指出該詞是由letheia（遺忘、遮蔽）加否定性的前綴a-所構成的，因此認定其本義是解蔽。又根據詞源學的考證，認定 aletheia與Eoiu（在）有同義關係，遂引作對“在”的解釋。他認為“在”即顯現，解蔽是顯現的一種方式。顯現、解蔽包含原始...
海德格爾指出事情本身就是在者在其從隱蔽至無蔽中的在。所以只接觸到在者，就根本不解決問題。希臘人就指出和在者打任何交道，都必須它脫離了隱蔽狀態而始可，必須它已經無蔽了才可以。而在者之無蔽，決不是下個判斷說它無蔽就無蔽了；而乃是倒過來，一定要在者已經在得無蔽了，然後才可能有關於在者無論...
第一部分是一般性介紹，討論了“形上學”“智慧”“本原”等重要的希臘哲學概念，並按照時間順序介紹了古希臘各哲學流派。第二部分是柏拉圖哲學，在介紹了柏拉圖的基本哲學特徵之後，海德格爾探討了柏拉圖哲學中的存在問題，然後具體解釋了《泰阿泰德篇》。在第三部分亞里士多德哲學中，海德格爾討論了亞里士多德的存在...
正如海德格爾所言，“自柏拉圖以來，更確切地說，自晚期希臘和基督教對柏拉圖哲學的解釋以來，這一超感性領域就被當作真實的和真正現實的世界了。與之相區別，感性世界只不過是塵世的、易變的、因而是完全表面的、非現實的世界”。在此基礎上，它從兩個世界的劃分中走向了對規律、定理和理性的崇拜和盲從，邏各斯、...
海德格爾之所以花那么大的篇幅來闡釋亞里士多德，那是因為他基於解釋學原則，把亞里士多德視為理解柏拉圖的起點（Ausgang），通達柏拉圖的唯一門徑；該書中的這部分內容也構成了海德格爾的亞里士多德思想解釋的重要組成部分。至於對柏拉圖晚期對話《智者篇》的解讀，更是清晰地展露出了海德格爾思想中的雙重主題“是”（...
德希達的解構理論內容冗雜，前後矛盾，難有明確公認的統一解釋。然而，其中最為關鍵的一些概念與方法，諸如反邏各斯中心論、延異、替補等，需要一一細加說明。批判邏各斯中心 根據上述海德格爾的邏各斯批判，我們已經大概了解，西方形上學思想傳統發端於柏拉圖對於古希臘邏各斯問題的強行曲解。在柏拉圖及其弟子看來，真理...
亞里士多德哲學的基本概念》講課稿。本書文本主要根據當年聆聽過海德格爾講座的多位學生的課堂筆記編輯而成，同時編入海德格爾的講座手稿。這部講稿既是海德格爾早年深入研究亞里士多德希臘文本的成果，又是他撰寫《存在與時間》這部平生最重要著作的準備。由此來看，本書之于海德格爾哲學研究的重要價值自不待言。
具體地說，這一分歧涉及到了古希臘早期的宇宙論與亞里士多德所創立的本體論之間的差異。早期哲學家所說的本原只是萬物的起源，並不能解釋事物之所以存在的原因和根據，因此亞里士多德將其歸結為“質料”。而本體論所談論的本原則是事物存在的原因或者根源，因此既包含起源又包含本質的意思。但由於這兩種不同的思想在...
」海德格爾在 《走向語言之途》這一後期著作中也明確說，詮釋學在詞源上是與希臘諸神的信使赫爾默斯相聯繫，不過他又說：「詮釋學並不意指解釋，而最先是指帶來福音和訊息。」似乎在這裡與伽達默爾有些不同。關於異議 海德格爾與伽達默爾這一把赫爾默斯作為詮釋學之詞源的觀有人提出異義，例如卡爾·凱倫依 （...
