《佛學大辭典》中的解釋是：浮屠，亦作浮圖，休屠。按浮屠浮圖，皆即佛陀之異譯。佛教為佛所創。古人因稱佛教徒為浮屠。佛教為浮屠道。後並稱佛塔為浮屠。後人們認為佛陀二字太麻煩，於是簡化成了一個字“佛”。
基本介紹
- 中文名：浮屠
- 外文名：pagoda
- 拼音：fú tú
- 注音：ㄈㄨˊ ㄊㄨˊ
- 別名：浮圖、佛陀、佛
佛教術語,基本概念,引證詳解,
佛教術語
詞目：浮屠
拼音：fú tú
注音：ㄈㄨˊ ㄊㄨˊ
英文：pagoda
基本概念
浮圖（雜語）Buddha，又Stupa，又作浮頭、浮屠、佛圖，舊譯家以為佛陀之轉音。廣弘明集二曰：‘浮圖，或言佛陀，聲明轉也，譯雲淨覺。滅穢成覺，為聖悟也。’南山戒疏一上曰：‘言佛者，梵雲佛陀，或言浮陀、佛馱、步陀、浮圖、浮頭，蓋傳音之訛耳。此無其人，以義翻之名為覺。’秘藏記本曰：‘浮圖，佛也，新人曰物他也，古人曰浮圖也。’新譯家以為窣堵波（即塔）之轉音。智度論十六曰：‘諸聚落佛圖精舍等。’西域記一曰：‘窣堵波，即舊所謂浮圖也。’瑜伽倫記十一上曰：‘窣堵波者，此雲供養處，舊雲浮圖者，音訛也。’梵語雜名曰：‘浮圖，素睹波，塔，制怛里。’世多通用後義。
浮屠觀音為中國民間人士所創造。浮屠亦作浮圖，有二種不同解釋：一、梵文Buddha的音譯，同佛陀，即佛；二、梵文Buddhastupa音譯之訛略，即佛塔。（漢文音譯全文是"佛陀堵波"）。
中國佛教徒多將浮屠視為佛塔。因觀音手持佛塔，故而名稱浮屠觀音。明代版畫集《慈容五十三現》和《觀音三十二相》中均有浮屠觀音。其造像特徵是：觀音立於蓮華之上，右手持九級浮屠佛塔，左手作施無畏印。佛塔漢譯"堵波"，古印度佛教徒築塔是為了埋藏佛之舍利，後來演變為佛教象徵性的重要標誌。佛教徒非常崇拜舍利、佛發、佛指、佛齒，見舍利如見佛陀本身。佛塔又稱功德聚。
造浮屠佛塔被視為建功德的事。佛塔浮屠還被佛教視為寶物和法器，如四大天王中的多聞天王（即毗沙門天），手中持的寶物就是浮屠寶塔。《大悲心陀羅尼經》中薩皤羅罰曳"梵語，此乃觀音菩薩示現毗沙門天王降魔相，天王手持浮屠 寶塔，意保護修持者，護持、接引十方諸佛，可使一切魔障望風遠避、使一切惡煞聞其聲音，悉皆遠離。
引證詳解
晉袁宏《後漢紀·明帝紀上》：“浮屠者，佛也。 西域天竺有佛道焉。佛者， 漢 言覺。將悟羣生也。”
《新唐書·狄仁傑傳》：“後將造浮屠大像，度費數百萬。”
2.佛教語。梵語Buddha的音譯。指佛教。
南朝 梁范縝《神滅論》：“浮屠害政，桑門蠹俗。風驚霧起，馳盪不休。”
《新唐書·李夷簡傳》：“﹝ 夷簡 ﹞將終，戒毋厚葬，毋事浮屠。”
清惲敬《香山先生家傳》：“論曰：先生之學，雜於浮圖、老氏。”
清陳康祺《郎潛紀聞》卷一：“﹝喇嘛﹞則又似與浮屠同出，其髠首不蓄髮亦同。”
3.佛教語。梵語Buddha的音譯。指和尚。
唐韓愈《送浮屠文暢師序》：“夫 文暢 ，浮屠也。”
宋王禹偁《柳贊善寫真贊》序：“﹝ 柳宜 ﹞堂有母，思見其面而不得歸，浮圖 神秀 為寫其真，使其弟持還，以慰倚門之望。”
清劉大櫆《游黃山記》：“若有浮屠，持缽而倚於門閭，是曰空相之廬。”
4.佛教語。梵語Buddha的音譯。指佛塔。
宋蘇軾《薦城禪院五百羅漢記》：“且造鐵浮屠十有三級，高百二十尺。”
明·袁可立《甲子仲夏登署中樓觀海市》：“紛然成形者，或如蓋，如旗，如浮屠，如人偶語，春樹萬家，參差遠邇，橋樑洲渚，斷續聯絡，時分時合，乍現乍隱，真有畫工之所不能窮其巧者。”
清李漁《蜃中樓·傳書》：“你慈悲救苦，俺稽首皈依，勝造個七級浮屠。”
5.佛教語。梵語Buddha的音譯。舊時稱傘或旗的頂子。因其形似塔頂，故名。
《金史·儀衛志下》：“傘制，皇太子三位妃皆青羅表紫里、金浮圖。”
《明史·流賊傳·李自成》：“標營白幟黑纛， 自成 獨白鬃大纛銀浮屠。”
宋袁文《瓮牖閒評》卷六：“又博家以一二三四五六投子為浮圖……藉此名以名投子者，豈以一二三四五六為自細至粗如浮圖之狀也歟？”
7.浮屠鎮。
