洪傳陳式太極拳

歷程

幼年時隨其父寓居京城，因體弱於1930年拜陳式太極拳第十七代宗師陳發科為師，學習陳式太極拳，言傳身教得之於師，潛揣默識求諸於己；十五年不輟所學，深得陳發科真傳。後困於家計，於1944年離京，輾轉赴濟南投親謀生。1956年再度赴京，拜晤其師陳發科，以求拳法之精與拳理之密，更得陳發科晚年之技擊精粹。徵得陳發科同意，遂將師授之技法融於套路之中（此套路後稱為陳式太極拳實用拳或洪傳陳氏太極拳），為後來學者開闢了一條掌握陳式技擊奧妙的捷徑。

拳理分類

洪傳陳式太極拳拳理一

太極文化來源於社會生活實踐，中華民族在長期的勞動與社會生活實踐中，逐步總結出了太極拳的形式，即陳鑫講的太極拳纏法也，後發展成運動的形式。太極拳經過歷代太極名家根據技擊的需要，兼容並蓄各種武術流派的精華進行有機的加工，形成當今的套路。據歷史記載，陳氏始祖陳卜於明洪武七年由山西洪洞縣大槐樹遷至河南溫縣陳家溝，至今十九代。太極拳創自何人，陳鑫云：“太極理法全，相傳不計年”。《太極拳圖說.自序》云：“始祖卜耕讀之餘，而形陰陽開合，運轉周身者，教子孫消化飲食之法，理根太極，故曰太極拳”，又云：陳王庭曾去山西，見有童叟練太極拳。顧留馨根據唐豪調查資料，肯定為陳氏九世陳王庭所創，批駁張三豐創拳之說，是較進步的，但說陳王庭創拳，與陳鑫所言有悖。如果道家創拳，絕不會用佛家“金剛”之語。但《太極拳論》是王宗岳所寫而非陳家。陳卜由山西遷至陳家溝，陳王庭在山西見過有人練太極拳，據說漢墓出土文物有太極圖案。中華民族文化博大精深，如此高深武術運動形式絕非創自一人之手，而是歷代太極武術家經驗的總結。任何事物總是在不斷的發展變化，太極拳也是一樣。按照規律法則而變化，是為進步；違背規律法則而變化，必然倒退。太極拳論說：“雖變化萬端，而理唯一貫”，“理”即法則。太極拳在理的法則指導下的運動法，就是太極技擊法。技法因敵而變，但它的法則絕對不能變。洪式太極拳的法則就是纏法的螺旋運動。陳式太極拳原有套路七種和太極長拳（亦名太極通背），後來精簡為現在的一路、二路（亦名二路炮捶）。洪均生先生根據陳老的拳理拳法，在陳鑫纏法的基礎上用現代物理學螺旋原理闡明了太極拳的基本規律，並詳釋了順逆纏法是太極拳的自轉基本規律。手部自轉，凡大指向外翻轉將掌心轉到向上，則為順纏；小指向外翻轉將掌心轉到向下，則為逆纏。腿部纏法的順逆，則應以身體放置的方向而變。凡身向左轉，則左順而右逆；凡身向右轉，則右順而左逆。順纏膝應向上提，逆纏膝應向下垂，但只許一提一垂，沒有雙順、雙逆的變化，而且絕對不能允許左右搖擺。

手與臂部配合著向左右、前後、上下旋轉，則為公轉，公轉的方向有左右、前後、上下的區別。左右及上下公轉中的自轉，只有一順一逆。即：凡右（左）手向右（左）轉，逆纏上開而順纏下收的為正旋。開時逆纏以手領肘，以肘領肩，從心口向下頦旁斜向右（左）上轉，轉到手高齊眼為滿，這是上半圈。接著松肩、沉肘、塌腕、手指上揚，將肘收到肋旁，肘貼肋部，只用小臂帶轉經臍上轉到心口前為滿。陳鑫說：一隻手上管半個身軀（在技擊方向、手同崗哨，以防衛軀幹為主），但他原說：“以鼻為中”，洪老恐學者誤會為“必須將手收到鼻前”，所以改為心口前。王宗岳“無過不及”，當然應該有個界限作為過與不及的標準，洪式手與軀幹的配合便是：高不過眼，低不過臍，中不過心口（要求掌心斜對心口）。過則勁丟，不及則勁頂。一般說來，從心口到眼的旋轉約為90度為限，以上是正旋的規律。

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