法喜充滿 修行過程中的覺悟，豁然開朗，親證佛法，體驗到佛法帶來的愉悅，清淨，安寧，而且綿綿不斷，不同於滿足欲望的那種快樂。這就是佛法中講的正受（三昧）.
基本介紹
- 中文名：法喜充滿
- 含義： 修行過程中的覺悟，豁然開朗
- 正文：用真誠心、清淨心
- 特點：這就是佛法中講的正受
2 從清淨心生出來的喜悅，是真樂，是法喜，是真正的滋養。
3 法喜是從清淨心裏面生的，不是外面五欲六塵的刺激。
4 學佛，你修學到一個階段之後，你得到第一個好處就是法喜，就是歡喜，這一歡喜的現象會把懈怠、疲倦給忘掉。
5 我們俗話也常說“人逢喜事精神爽”，人要一有歡喜的事情，精神都來了，疲勞就沒有了。你要念佛念到法喜充滿，你的疲倦就沒有了。
6 法喜給諸位說，是很好的養分，最好的營養劑，人心裡常常歡喜，我們世法裡頭都說人逢喜事精神爽。
7 你真正得法喜，一天到晚快樂歡喜，人快樂輕鬆愉快，百病不生。
8 我們要用真誠心、清淨心對待身體，讓它法喜充滿。
9 懂得如何調心、調身，讓自己身心輕安自在，功夫才能得力，才能得到“法喜充滿”。
10 生活、工作、飲食起居，隨順自然，才能成就真正的法喜。
11 菩薩充滿了愛心，法喜充滿。
12 菩薩的心清淨，菩薩的心定，他得到的是安樂，這個安樂就是法喜充滿。
13 菩薩修學、證果、度化眾生，都是無比的快樂，法喜充滿。
14 一個行菩薩道的人，他心中法喜充滿。
15 真正行菩薩道的人，一心一意向善、行善，給眾生真實的利益；他積功累德，樂此不疲，愈做愈快樂，愈做愈歡喜，法喜充滿。
17 真正學道人一定得法喜，法喜充滿，你走到任何場合眾會之中，人家自然對你羨慕，為什麼你這么快樂？學佛就快樂。
18 世間雖然有富貴，富而不樂，貴也不樂！所以古人講不如貧而樂，這個人生才有意義，才有價值。
19 學佛能消業障，學得如法，你的妄念自然少、煩惱少，心情愉快，法喜充滿。
20 學佛第一個階段的收穫是法喜充滿，這是你初初證得的，這是享受。
21 法喜不是對外面境界的反應；法喜是從內心裡流露出來的。
22 法喜的時候，心裏面不會有波浪、不會有起伏，心是清淨慈悲平等，這裡面有無量的歡喜，它不礙事。
23 心地真正清淨，接觸佛法就會開悟，就法喜充滿。
24 你接觸佛法不會開悟，是你心不清淨，心地清淨沒有不開悟的。
25 佛經里有永遠悟不盡的道理，有永遠悟不盡的境界；天天讀經，天天法喜充滿。
26 佛法要長期薰修，你才會有進步，沒有下三、五年工夫，佛法的好處，你真的得不到；一定要真正下個三、五年工夫，你才會嘗到法味！法味嘗到之後，法喜充滿！
27 真正得到佛法薰修的力量，你才真正能夠體會到法喜充滿，然後你才曉得學佛的人真正幸福真正快樂！
28 經文裡字字句句含無量義，你要用真誠心、恭敬心去讀，才會有所發現，才會法喜充滿。
29 用妄想、分別、執著去讀經，決定得不到悟處，決定得不到法喜。
30 諸位，實實在在講，佛經要是真念透了，這世界很美好，你沒有煩惱；無論在哪個境界裡面，你都很自在，法喜充滿。
31 境界就是修行，在這個境界裡面修清淨、平等、慈悲，法喜充滿。
32 修行，首先要把欲望舍掉；沒有欲望，就沒有輪迴，這一生當中就能心境一如，法喜充滿。
33 修行就是天天改過，天天改習氣，天天改毛病，天天法喜充滿。
34 天天懺悔、天天改過、天天向上提升，才有法喜。
35 你要是不在佛法裡，你就得不到法喜。
36 只要你契入佛法少分，就能法喜充滿。
37 聽經也好，讀經也好，修行也好，一定要得法味；要真正能嘗到佛法的滋味，嘗到法味就法喜充滿。
38 “真法喜”是你修學確實有心得，從內心裏面生起的喜悅，這是真正的法喜。
39 在修學上，你對於念佛法門有充分的理解，有正確的認識，你的修學就得法喜。
40 你修念佛法門法喜充滿，你自自然然就會到處勸勉別人，把這個法門介紹給別人，推薦給別人。你是真的明白了，真的透徹了，真得到真實利益，一定會這樣做。
41 阿彌陀佛是無量覺，我們學“覺而不迷”這一樁事，這就叫學佛。
42 要把阿彌陀佛變作我們的心理、變作我們的行為，這樣如理如法地念佛，就能法喜充滿。
43 我們在一切境界裡面不分別、不執著，不打妄想，生活會過得非常自在、非常快樂，法喜充滿。
44 到妄念不生，心恢復到清淨，跟諸位說，你與佛就起感應道交，你往生西方極樂世界就很有信心了，你自己就法喜充滿。
45 《阿彌陀經》這部經裡頭有無量義，你永遠發現不盡的；我每天念這個經，都 發 現 有 新 的意思，所 以 我能法喜充滿，每天的境界都不一樣。
47 我們念佛，句句佛號裡頭有深信切願，念的時候就會有法喜。
48 念佛，念到清涼自在，念到法喜充滿，這樣決定往生。
