贈惠山僧惠衷詩

作品原文

贈惠山僧惠衷詩

行遍天涯意未闌①，將心到處遣人安②。

山中老宿依然在，案上楞嚴已不看③。

欹枕落花余幾片，閉門新竹自千竿。

客來茶罷空無有，盧桔楊梅尚帶酸。

注釋譯文

詞語注釋

①闌：殘、盡。

②將心：用安心法，使人神清性定。

③楞嚴：即《楞嚴經》，10卷，《宋高僧傳》卷二稱般刺密帝（意譯極量）與彌伽釋迦、房融等共譯。

作品譯文

僧人走遍了海角天涯意猶未盡，到處使用安心法使人心安。

住在山中的老人依然健在，案上的《楞嚴經》已經不再翻看。

倚著枕頭只見窗外落花片片，關上屋門室外新竹已白乾竿。

客人來後飲茶之外一無所有，盧桔楊梅沒有成熟有些發酸。

作品鑑賞

這首詩寫僧人惠衷的修行生活。一、二句是說僧人云游四方，走遍天涯海角依然是意猶未盡。他四處傳教，普渡眾生，以四海為家，漂泊不定，這是僧人惠衷生活的一個重要的生活內容。三、四句意思是：平日裡惠衷經常與山中老宿談詩論禪，已很少看《楞嚴經》了。對於為什麼“案上楞嚴已不看”，詩的五、六兩句作了回答，原來，詩人已從清靜閒適的生活之中體悟到禪的妙趣。倚枕看花，閉門對竹。大自然優美、靜謐的環境對於僧入有一定的移情作用，可以讓他們更好地參佛坐禪；另外，花開花落、竹木生長的自然現象又讓僧人感悟到萬物生生滅滅的佛理。末尾兩句寫僧人生活拮据，客人來了，只有清茶相待，別無他物，盧桔、楊梅都沒有成熟，尚有酸味，不能供客。生活雖然貧困，僧人卻不為所動，甘守清貧，心中平實、祥和，因為他已經從修禪生活中得到感悟，得到滿足，把物質生活看得很輕、很淡。

惠山寺，位於惠山秀嶂街（今惠山直街和橫街交接處），始建於南北朝，距今已有一千五百餘年。與佛的因緣最早要追溯到晉朝，相傳西域僧人慧照來到無錫秀麗的西神山麓駐錫傳道，從此就有了惠山之名。寺建於宋景平元年（公元423年），梁大同三年（537年），建大同殿，易名為法雲禪院。唐宋間，又改名為昌師院、普利院、旌忠薦福功德禪院等。惠山寺是禪宗道場，歷史上香火旺盛，高僧眾多，唐宋鼎盛期僧舍達數千間。惠山因佛而繁榮。從唐朝會昌至清朝同治的千餘年間，惠山寺五次遭劫，五次重建。清朝乾隆皇帝曾到惠山寺禮佛並留下大量詩篇。1863年李鴻章在惠山寺廢墟上建昭忠祠。惠山寺由於其悠久的歷史和深厚的文化而歷無錫十大叢林之首。保存完整的唐代聽松石床、唐宋經幢、香花橋、宋代金蓮橋、明代古銀杏、清代御碑等珍貴文物以及近年修復建造的大雄寶殿、惠山寺鐘等展示了佛教文化的獨特魅力。2004年4月26日，具有1500餘年歷史的江南名剎惠山寺法喜充滿，修復開放並恢復宗教活動，從此晨鐘暮鼓、經聲佛號又迴蕩在錫惠山麓。目前的惠山寺佛法僧三寶俱足，古老的叢林正呈現出勃勃生機。

作者簡介

蘇軾（1037－1101年），字子瞻，又字和仲，號“東坡居士”，眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，宋代文壇舉足輕重的文學家。卒諡文忠。學識淵博，喜獎勵後進。與父蘇洵、弟蘇轍合稱“三蘇”。其文縱橫恣肆，為“唐宋八大家”之一，與歐陽修並稱“歐蘇”。其詩題材廣闊，清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，與黃庭堅並稱“蘇黃”。詞開豪放一派，與辛棄疾並稱“蘇辛”。又工書畫。有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》等。