法人否認說，是指法人學說的一種。此說認為，任何社會組織只是各個個人的集合，從來沒有什麼法人之說。所謂法人，僅屬臆想而已。一切社會組織的事務都應看作是全體個人的事務，而執行這項事務的人，應看作是全體個人的代表，而非法人。對於法人組織的財產的所有權歸屬問題，持該學說的學者又分為三種意見，即無主財產說、受益者主體說和管理者主體說。與擬制說相比，否認說有一定進步，它開始接觸法人的財產應該屬於誰這一本質問題。但是否認說者在尋找法人財產的主體時，始終沒有分清共有財產制度與法人財產制度的本質不同，因而在對這一問題的探索中，沒有取得實質性的進展，以至最終否認法人的存在。
法人擬制說，是指法人學說的一種，盛昌於19世紀，主要代表人物是德國法學家薩維尼。該學說認為，民事主體享有權利，必然要有意思能力，因此民事權利主體應以自然人為限，以自然人為準。非自然人之所以能夠成為權利主體，是因為用法律的力量把它擬制為自然人的結果。法人擬制說區別了法人與其成員的財產、區分了法人與其成員的獨立人格和各自的責任，對於法人制度的建立具有重要意義。現代民商法中的法人獨立人格制、獨立財產制、有限責任制的最初的理論基礎就是該學說。但這種學說是以唯心論的研究方法來說明法人的本質的，是基於資產階級的人權理論的。實際上，人類進入階級社會以來，法人與自然人就是作為民事權利主體同時存在的。法人和自然人都是民法概念，都是由法律規定的，他們之間不存在誰擬制誰的問題。法人是人類社會一定歷史階段中客觀存在的實體，它並不是法律憑空加以擬制的。19世紀以來，這種學說隨著資本主義經濟的發展，逐漸被兩個極端相反的學說，即法人否認說和實體說所代替。但是，法人擬制說的理論，在民法學界始終還存在著很深的影響。
