泉州道教音樂

泉州道教音樂，福建省泉州市傳統音樂，福建省省級非物質文化遺產之一。

基本介紹

• 中文名：泉州道教音樂
• 遺產級別：省級
• 遺產類別：傳統音樂
• 申報地區：福建省泉州市

歷史淵源

　　據清乾隆《泉州府志·卷六十五·方外》記載，早在秦漢之際，泉州就有隱士和方士巫術的活動。在其道教活動中，必有引、吟、詠、泣等形式的道教音樂。唐以後的道教音樂則以唱為主，並配有樂器伴奏。道學文化、齋醮科儀、道曲、舞蹈等對泉州社會產生重大影響，相應的民間信仰也十分活躍。在泉州的歲時、婚事、生育、壽慶、喪事、營建和避邪等民俗的齋醮法事活動中，也融入道教音樂。由於泉州道教廣泛傳播於民間，道教音樂與泉州的地方文化經過長期的交融與一代代地傳承，它們既保持著傳統道曲的韻律，又有鮮明的地方文化特色，形成了獨特的泉州道教音樂。

　　泉州市羅溪鎮的道教文化淵源比較久遠，1929年就有天師道的道士賴孫完（道號玉堂）前往緬甸的仰光傳播道教；上世紀70年代又有賴桐生道長（道號道明）前往紐西蘭傳道；羅溪鎮萬壽壇·文峰靖賴氏家族的道士在不同場合及法事活動中使用的道教音樂，以引、吟、詠、泣、說、唱、念等形式來渲染增強宗教氣氛，同時它又有濃郁的地方樂曲親切感，富有吸引力，可以起了宗教警戒、撫慰作用，同時亦往往使人們得以一種藝術的享受。

文化特徵

泉州道教音樂分為文曲、武曲兩大類。

　　文曲主要套用於修煉、辟穀、存想、存神、步罡恰斗等活動。

　　武曲主要套用于歸依道門、迎鑾接駕等法事活動儀式。

　　泉州市洛江區羅溪鎮萬壽壇·--文峰靖賴氏家族道士保留有清代乾隆四十一年、四十八年、五十二年，鹹豐十年、同治十一年、光緒十三年科儀及曲薄、能夠演奏《步虛》、《三歸依》、《三稽首》、《大道情》等道曲80多首（其中道樂《大引頭》僅存於賴氏道教家族之中），並多次赴新加坡、菲律賓、馬來西亞、紐西蘭、澳門、台灣等地的道眾進行道教音樂交流。

傳承保護

泉州道教音樂歷史悠久，經過一代代地傳承，既保持著齋醮科儀的傳統性、完整性，同時又有著鮮明的閩南地方文化特色，在東南亞一帶、紐西蘭、澳門、台灣等地區有著廣泛的影響，特別是保留的道樂“活化石”《大引頭》，對我們研究泉州宗教藝術及民俗文化的發展和傳播影響，有著非常重要的價值與積極意義。

　保護單位:泉州市洛江區文化館