基本介紹
基本信息,相關記載,人物年表,相關影視,
基本信息
沙門空海曾經跟隨遣唐使進入大唐，師承長安的惠果大師，成為密宗的第八代宗主。原本要數十年才能掌握的密宗真經，他卻用了二年多的時間就全部學成。回到日本後，受到嵯峨天皇的尊崇，還因此將熊野高野山賜給他，以建造寺院，弘揚佛法。
沙門空海還從唐朝帶回了建築、雕刻等當時最先進的文化結晶。而沙門空海的名著《理趣經》，亦成了日本真言宗最重要的一部經典，他的《文鏡秘府論》是日本漢詩學的開山之作。
相關記載
《沙門空海之大唐鬼宴》
《沙門空海之大唐鬼宴》共4卷，分別為入唐、咒俑、胡術、不空。
故事以九世紀的歷史人物、入大唐求密宗佛法的日本高僧空海為主角，以《長恨歌》為主脈，大膽且狂妄地利用李白、高力士、安倍仲麻呂、白居易、柳宗元、韓愈等作為襯托，講述了因楊貴妃之死而引發的一連串詭異且柔情的事件，抒發作者本人的宇宙觀，構成了一幅龐大的歷史幻想畫卷。
故事的梗概是：一千二百年前，中唐德宗治世，日本僧人空海和貴族子弟橘逸勢隨遣唐使入大唐留學。空海志在學習密宗佛法。一般日本留學生在大唐完成學業約需二十年的時間，空海卻想在兩年之內習得佛法歸國。密宗佛法的權威是青龍寺的慧果和尚，空海無時不在考慮如何能夠引起青龍寺對自己的注意。這時長安城內發生了一系列詭異事件，空海逐漸捲入其中，並決意破解其中的秘密。在事件的解決過程中，空海發現楊貴妃的死是導致妖魅跳梁的根源。在自信破解了秘密之後，空海在華清宮的溫泉安排下了一場夜宴。
內容簡介：
卷一 入唐
大唐朝貞元二十年（公元804年），首都長安妖異事件頻傳，一隻口吐人語的黑色妖貓侵入金吾衛官員劉雲樵家中，作威作福，占奪其妻。最後並預言：德宗皇帝即將駕崩；驪山北麓的棉花田上，出現一種怪異的細語，預言德宗的嫡長子，也就是皇太子李誦即將病倒。果然，這兩則預言都被證實了。輝煌壯麗的長安城籠罩在一股詭譎的妖異氛圍之中。
與此同時，日本國派遣的學問僧空海與儒生橘逸勢在歷經海難漂泊之後，排除萬難，順著運河，往長安前進。兩人在洛陽邂逅到了一位謎樣的道士丹翁後，終於抵達長安。深藏不露的空海與天資聰穎的橘逸勢於是被一步步捲入唐國的妖異鬼宴風暴之中。此時，劉雲樵業已中邪失常。空海和青龍寺的僧人鳳鳴齊力為劉雲樵驅除身上的穢氣後，聽他道出事情始末……
卷二 咒俑
劉雲樵邸妖怪所吟唱的詩，正是李白的《清平調詞》，追溯其年代，應為六十年前李白為讚頌楊貴妃之美所寫的詩曲，揭露此事的是名為“白居易”的官吏。李白因此事而受玄宗所寵遇，卻招致宦官高力士之忌而向玄宗進讒言，李白遂被逐出長安城。了解此事來龍去脈的空海，遠赴楊貴妃墓地所在的馬嵬坡。
空海識破劉家和棉花田的妖怪皆因於安祿山之亂時楊貴妃的悲劇性死亡，決心挖掘貴妃的墳墓，一探究竟。
在墓園前，空海和白居易——也就是後來的大詩人白樂天初相逢。白居易向空海坦承，自己正為詩作而懊惱不已……
卷三 胡術
安祿山叛亂之際，逃離長安的玄宗，為避免臣子叛變，陷入不得不將愛妾楊貴妃刑處的困境。
此時，胡人道士黃鶴提出一個令人驚訝的方案。就是以屍解法讓貴妃處於假死狀態，好躲過此次的災難。之後再將她送往倭國——日本，以消弭世間的喧囂。然而，這個建議卻帶來駭人聽聞的結局……
追溯到四十年前，晁衡，也就是安倍仲麻呂，留下了一封寫給李白的信，信中敘述著這令人毛骨悚然的事件始末。
空海為柳宗元解讀這封以倭文寫成的信函。另一方面，青龍寺惠果大師的周圍，竟出現怪異的影子，影子邀約惠果參與一場毀滅的盛宴……
卷四 不空
還有一封寫給李白的信函。這是玄宗的親信宦官高力士臨終前留給安倍仲麻呂的，信中透露了更為駭人的內幕。黃鶴與貴婦的關係，不空和尚扮演的角色，高力士隱藏內心的秘密，一一被揭露出來。
而那個跨越時空的咒語，更使得臥病在床的順宗瀕臨死亡，惠果竭盡全力抵抗，雙方不斷拉鋸。
空海受柳宗元之託，要解開咒語真相。漸漸明白此事關係大唐存亡，空海率領著橘逸勢、白樂天為首的關係人等，以及大批的樂人和廚師，向驪山華清宮出發。那是玄宗和楊貴妃度過恩愛歲月的地方。到底空海的目的何在呢……
執筆長達十七年的大河傳奇小說，將在此遽然劃上完結句點！
人物年表
寶龜五年（七七四）
生於贊岐國（今日本香川縣）多度郡，幼名佐伯真魚。六月十五日，不空圓寂。不空是中國密教集大成者，法名智藏，受灌頂號“不空金剛”。據說空海是不空轉世。
延曆七年（七八八）。十五歲。
延曆十年（七九一）。十八歲。
入大學明經科，學習《春秋左氏傳》、《毛詩》、《尚書》等。“大學”是官吏最高學府，基本上，五品宮位以上的貴族才有資格入學，地方豪族子弟的空海，能入大學，算是極幸運之事。
延曆十二年（七九三）。二十歲。
毅然退學，入山修行。根據《空海僧都傳》記載，空海常謂：“我之所習古人糟粕，目前尚無益，況身斃之後，此陰已朽不如仰真，因作《三教指歸》三卷。”
延曆十六年（七九七）。二十四歲。
十二月，著儒教、道教、佛教三者比較思想論《聾瞽指歸》，後改名《三教指歸》。直至延曆二十三年入唐之前，行蹤不明。《三教指歸》中記載：“望飛焰於鑽燧，躋攀阿國大瀧岳，勤念土州室戶崎，谷不僭響，明星來影，遂乃朝市榮華念念厭之，岩藪煙霞日夕。”這段時期，應該都在深山中修行。
延曆二十二年（八○三）。三十歲。
以藤原葛野麻呂為遣唐大使的遣唐使船，自難波出發，途中遭暴風雨返回。
延曆二十三年（八○四）。三十一歲。
空海正式出家，四月九日在東大寺戒壇院接受具足戒。這一年，再度以藤原葛野麻呂為遣唐大使，空海為遣唐留學僧之一，渡唐期間預計二十年。為何空海能成為留學僧之一，原因不詳。五月十二日自難波出發。第三艘遣唐使船遭暴風雨，沉沒。第四艘遣唐使船行蹤不明。八月十日，遣唐使船漂流至福州長溪縣赤岸鎮，但福州官員不相信一行人是遣唐使。時值長官交替時期，直至新長官閻濟美赴任，一行人在岸邊整整待命了約五十日。空海代遣唐大使寫了一封《為大使與福州觀察使書一首》請願書，一行人才得以洗清嫌疑。十月三日抵達福州。空海因系私費留學僧，本不能入京，他又寫了一封《請福州觀察使入京一首》，才得以入京。十一月三日自福州出發，十二月二十一日入長安。
延曆二十四年（八○五）。三十二歲。
一月二十三日，唐德宗駕崩；一月二十八日，順宗即位。二月十日，藤原葛野麻呂遣唐大使一行人離開長安，踏上歸國之途。當時西明寺有位於七七○年入唐的僧侶永忠，因永忠隨大使歸國，空海乃住進西明寺。空海師事於醴泉寺印度僧般若三藏及牟尼室利三藏，學習梵語與婆羅門教。五月，同西明寺幾位僧侶一起拜訪青龍寺惠果大師。八月上旬，接受傳法阿闍梨位灌頂，灌頂號“遍照金剛”。十二月十五日，惠果大師圓寂。
大同元年（八○六）。三十三歲。
空海代表弟子為惠果大師寫碑文《大唐青龍寺故三朝國師碑一首》。這時期，日本使節高階真人入唐進長安，空海為自己及橘逸勢兩人寫了《為橘學生與本國使啟一首》，向日本使節請求歸國。三月，自長安出發；四月，抵達越州。向越州節度使提出《請越州節度使內外文書啟一首》，在節度使協力下蒐集經文。八月，自明州出發；十月，抵達日本，住宿九州太宰府。空海自大唐帶回來的經卷，總計二一六部四六一卷，及兩部大曼荼羅，眾多阿闍梨附屬物。
大同四年（八○九）。三十六歲。
空海入京，定居高雄山寺。
弘仁三年（八一二）。三十九歲。
十一月十五日，於高雄山寺開設金剛界結緣灌頂戒壇。十二月十四日，開設胎藏界灌頂戒壇。
弘仁七年（八一六）。四十三歲。
嵯峨天皇賜高野山予空海。
弘仁八年（八一七）。四十四歲。
遣弟子著手開創高野山。
弘仁十一年（八二○）。四十七歲。
領受傳燈大法師位。
弘仁十三年（八二二）。四十九歲。
於東大寺設立灌頂道場真言院。平城上皇接受空海灌頂。
弘仁十四年（八二三）。五十歲。
一月，領受東寺。十月，朝廷命五十名真言僧侶住進東寺，學習密教。
天長二年（八二五）。五十二歲。
設立東寺講堂。
天長四年（八二七）。五十四歲。
上任大僧都。
天長九年（八三二）。五十九歲。
首次在高野山舉行萬燈萬華法會。《高野山萬燈會願文一首》中寫著：“於是空海與諸金剛子等於金剛峰寺聊設萬燈萬華之會，奉獻兩部曼荼羅四種智印，所期每年一度奉設斯事，奉答四恩，虛空盡眾生盡涅盤盡我願盡爾。”十一月，將高雄山寺託付弟子，隱居高野山，斷食五榖，每日坐禪。
承和二年（八三五）。六十二歲。
一月開始斷食水分。三月十五日，向弟子告別。三月二十一日，於高野山入定圓寂。享年六十二歲。
天安一年（八五七）
追贈大僧正。
貞觀六年（八六四）
追贈法印大和上位。
延喜二十一年（九二一）
追謚“弘法大師”。
（茂呂美耶整理）
