劉雲樵，生於1909年（宣統元年）農曆2月12日，河北省滄州集北頭村（今屬南皮縣）人，字笑塵，人稱小霸王，於1992年元月24日在台灣去世，享年84歲。
八極拳代表人物李書文的弟子，精通八極拳、螳螂拳、八卦掌。創辦武壇，對八極拳在台灣的推廣有很大的貢獻。
基本介紹
- 中文名：劉雲樵
- 別名：字笑塵，人稱小霸王
- 國籍：中國
- 出生地：滄州集北頭村（今屬南皮縣）
- 出生日期：1909年（宣統元年）農曆2月12日
- 逝世日期：1992年元月24日
- 職業：八極拳師
- 代表作品：精通八極拳、螳螂拳、八卦掌
- 居住：台灣
人物生平,人物軼事,個人作品,個人語錄,人物評價,其它內容,後人紀念,
人物生平
劉雲樵家中世代書香傳家，他生於1909年農曆2月12日，因為從小身體不好，五歲起，由家中僕人張耀廷教導他迷蹤拳，以求強身。他曾經讀過兩年私塾，在滄州高小就讀。八歲時，父親劉保沂邀請八極拳名家“神槍”李書文，到府教拳。李書文當時在京津一帶名氣甚大，但因他曾在劉保沂部隊擔任教習，與劉保沂熟識，因此才能請得動他。李書文教拳認真嚴格，劉雲樵經常因此受傷，但也打下了他在八極拳及披掛掌上頭深厚功力的基礎。
劉雲樵20歲時，父親原來想讓他到朝陽大學法律繫念書，但是劉雲樵拿著學費，跟著李書文四處闖蕩。1931年，李書文應李景林的邀請，到山東國術館擔任總教習，劉雲樵隨行。當時，李書文另一名弟子張驤伍，正在山東黃縣負責維持治安、肅清煙毒、清剿土匪，李書文帶著劉雲樵前去拜訪。劉雲樵在這時候初開始展露頭角，連連挫敗數名前來挑戰的武師，得到“小霸王”的稱號。
李書文在黃縣居住時，張驤伍曾經表演昆吾劍法，請李書文指正，編成昆吾劍二路套招。劉雲樵跟著張驤伍，學會了武當劍術、青萍劍法以及昆吾劍法。1931年底，李景林過世，李書文讓劉雲樵跟著張驤伍，自己繼續雲遊。劉雲樵在張驤伍處待了兩年多的時間，期間曾經從當地螳螂拳名家丁子成習六合螳螂拳，在宮寶田前來做客時，向宮寶田學習了八個月的八卦掌，但沒有正式拜師。
劉雲樵拳法
劉雲樵拳法據劉雲樵後人的說法，李書文在返回天津的路上，在山東濰縣遭人下毒而身亡。但是實際上，李書文是在天津小站李萼芳家中住了兩年之後才壽終正寢。無論如何，在李書文死後，劉雲樵返回家鄉。1936年，在天津擊敗關東軍劍道師範太田德三郎，因而得到國民黨情報單位的注意，吸收他成為情報人員，負責暗殺。
民國26年（西元1937年），劉雲樵報考陝西鳳翔的黃埔軍校七分校（第十五期），正式從軍報國。民國28年（西元1939年），正式畢業。在等待分發的期間，因打獵，誤傷軍校校長，被逮捕下獄。經西北長官胡宗南將軍訊問，因劉雲樵回答：“國家正在危急之時，願上第一線光榮戰死沙場。”得到他的嘉賞，因而無罪，獲少尉官階，至太行山與日軍作戰，多次受傷，因功擢升連、營、團長。
民國29年（西元1940年），受傷被俘，關在山西運城戰俘營。劉雲樵以其機智及武功，趁隙逃出，游過黃河，逃回後方。並因此大病一場，在西安療養。此後加入情報單位，多次深入敵後進行暗殺，曾經有傳言認為他即是傳說中的“天字第一號”、“長江一號”，但是並沒有得到劉雲樵的證實。
民國38年（西元1949年），隨國民黨政府撤退至台灣，曾任職國防部人事次長室、聯勤總司令部等部門。
劉雲樵
劉雲樵服役期滿之後，劉雲樵以上校階退伍，在台北景美家中賦閒了兩三年的時間。民國56年（西元1967年），總統府侍衛室準備進行改組，經其軍校同學孔令晟將軍的推薦，得到蔣介石召見後，在總統府侍衛室擔任安全顧問，並教授侍衛八極拳。之後在蔣經國舉辦的“聯指部拳術師資訓練班”中擔任教練，訓練了四期學員，其中包括蔣經國總統衛隊的七海警衛編組。
致力於使國人認識正統國術，提倡傳統武術的傳承，發揚中華文化固有的國粹，提高國人習武之風氣，1968年曾被請到馬來西亞舉行的“中國武術表演大會”，後更於台灣創辦武壇，以發揚八極拳，並發行《武壇雜誌》。
1992年元月24日卒於台灣，享年84歲。
人物軼事
劉雲樵，字笑塵，滄南集北頭世家。始祖劉義，明代自即墨遷滄。累代官宦成進士者，一十二人；富甲鄉里。十六傳，至其父之沂，為庠生；伯之潔，為廩生，均入保定軍校習陸軍，有譽於時。一九〇九年，陰曆二月初八日，劉氏誕生於鄉，為十七世（《縣誌》只及十五世，且未邀劉氏族人參與修撰）。上有二姐，皆不幸而早世，遂為東支唯一之男丁。然自幼孱弱，腹大如鼓，父母憂之。其父祖兩代之保鏢，太祖及迷蹤兩門高手——張耀庭氏，遂負專責，照拂幼主，日施推拿之術，徐徐而運動之。體稍健，即以太祖長拳開蒙。劉父位尊體胖，亦練此拳，以代體操。時而父子同練，百零八式，慢拉架子之時，劉父每曰：「雲樵，你長大也不必做官發財，只把身體弄好，續了咱們劉家的香菸，歷代祖宗都要感激你的恩啊！」。繼習迷蹤，體益健。劉父大喜，以張氏亦系其家佃農，以田盡賜之，厚給養老之資送歸。
其同時，劉父四出探訪，必欲物色最佳名手，以課嬌兒也。於是套大車、卑詞色，迎神槍李書文氏歸，與劉氏同飲食起居，專攻八極、劈掛之藝。三載純功，精進勇猛，僅得小八極一套。劉氏設宴，酒酣，稍稍問如此，李氏怒目曰：「他該練什麼我不知道？」闔座色沮。
蓋李氏技藝精絕，而脾氣異常。生平較技，傷於其手下者無數。嘗為直督李景林督辦之西席，以故忤之，景林遣之歸。李氏銜之，思有以為報。景林以劍名，有「天下第一劍」之譽。而李氏每薄之曰：「穿個大掛練劍，又不會，一拳打死！」
抵黃縣，下榻於李氏門人，第五路總指揮——張驤伍將軍司令部中。驤伍實善景林，多為緩頰回護。劉氏則日出訪友較技，拳械無敵手，一時有「小霸王」之譽。
某日晨，出指揮部後門便是丁家花擙蔚堣壞螻陰虼|館，見國術班中，一慈祥老者方在「誤人子弟」。劉氏搦戰，竟受其一招「展拍」打翻在地。驤伍知悉六合螳螂掌門高人——丁子成氏，遂代為設法，禮聘丁氏，課此莽撞小師弟以螳螂之技。
其間又遇驤伍之八卦業師——宮寶田氏。稍一試習，便深好之。乃隨宮氏赴煙臺，深求其藝於北山寓所。驤伍查緝煙毒，清剿土匪，殺人實伙；魯人至以「張閻王」、「張剝皮」呼之。而沒入之煙土，則以之為小師弟之贄敬，獻供宮氏享用。劉父在鄉，又月匯銀洋為束修。劉氏遂以黑白兩色之學費，深造陰陽八卦之神掌，亦可謂奇遇矣！
李氏長日無俚，落寞殊甚，遂辭驤伍護送，飄然隻身返里。經濰縣，耳其大名，求較技，又斃敵。人乃偽為敬畏，挽留款待，竟毒殺之！絕代高手，竟殞其身；時在一九三四年也。驤伍知會劉氏，復仇緝兇兩無著落。興會頗敗，悵然遂作歸計。
一九三六年時，天津租界日軍將校，有太田德三郎者，為日本劍道高段名手。素輕吾華武術無用，而劍技尤屬花法，直如舞踴，不堪一擊。於是公開求戰，又無應者，其勢益張，以為吾華無人。劉氏聞訊忿然，夜車赴津，訂約假法國公園，公開比劍。天津武術界為之奮興，鹹來搦陣。及期，雙方持木劍爭鋒。太田揮刃直撲，劉氏側攻應之，「一劍化三影」，連中其脅，太田為之棄劍撫膺而降。
劉父以習武旨在強身，而愛子沉溺太過。年歲漸長，宜務正業。乃於一九三七年入朝陽大學，攻法律。不料瀘溝炮嗚，全面抗戰。劉氏脫身走西北，入西安軍分校，習萬人敵。
畢業入伍，自排長始，屢戰積功，升連、營、團長，至上校軍階。數次負傷，一度被俘，解鄆城。自分必死，辭色不稍屈。日軍善與戰俘格鬥，以為戲侮，且習實戰。劉氏必連敗之，銳不可當。日人敬其勇、服其技，反以軍中配給之肉食罐頭分享。於是防範稍懈，劉氏越垣夜遁，從其後而欲脫逃者，不知凡幾！但聞槍聲如雨下，可憐槍下魂矣！
又在寶雞，遇前開封國術館馬金義館長，極擅心意六合之技，談武論藝於茶肆，有不洽意，起立試手。金義奮身搶中盤，劉氏以八極拳一記「托窗」，化力還力，擲送之飛越茶案而仆。金義嘆服，明日親送國術館顧問聘書，遂訂深交。
一九四九年，隨軍渡台灣。曾任傘兵大隊長，翱翔於青天白雲之上，意氣猶不稍減。後調國防部人事室主任，詮敘鑑定赴台官兵之階等。己覺案槽勞形，非所勝任。再轉聯勸總部，督造眷村，大庇諸軍眷屬皆歡顏。而劉氏清廉自守，書空咄咄，蝸居於台北近郊，景美鎮頭，日據時代舊市場，光復後以甘蔗板隔間，以為軍眷臨時宿舍之三間蔗板屋，一小方天井中。年未知命，即己慨然引退矣。
台北之新公園，為練武名所之一。傳道其中者，不乏名手。六合螳螂在台唯一傳人----張詳三，課徒於茲，三十餘年如一日。一九六六年間，偶與二非武術界，然時來打拳運動之人士閒話，其一曰：我們滄州劉雲樵，如何如何……；另一則謂：應是我們天津劉雲樵，怎樣怎樣……；詳三莞爾，道是「只怕是我師弟，俺們山東黃縣的劉雲樵吧！」而三人之中，唯滄州某實同鄉，知劉氏在台，引見詳三，握手恍如隔世。
由是遂不能隱，稍稍與武林游。其時，立法院中每逢周日，例為武術界聚會之所。其會議室某號，為太極拳學會活動之地。而共和廳中，則各派名手雲集，有「聚義廳」之謔號。時論以為：「台灣的武術，台北最盛；台北的高手都在立法院『開會』」云云。
一九七〇年，應聘赴菲律濱。於馬尼拉開辦太極拳、八卦掌，及昆吾劍班。因逢菲國水災，更參加慈善義演，賬災救難。
一九七一年六月，創刊《武壇》武術專門雜誌，好評雖多，而經營之能力恨拙！延至一九七三年，以財力告磬結束。
然該刊附設之武術訓練班，滋長茁壯；續以武壇國術推廣中心活躍。其教練今在全島大專院校之武術社團任教者，二十餘所。又因學生多系知識青年，出國升學、就職者多，以故武壇弟子遍布亞美歐洲，其中位高望崇者，殊不乏人。則於提升武術之格位，轉換世人之觀感，實有極不尋常之大影響在。
日本武家，耳劉氏名，多赴台灣受教，始識江海之大。大陸開放後，乃興繼續訪求八極、劈掛之動機，熱力久持不稍退。非唯滄州一地；益以北京、上海；即使西北、東北之八極拳家，無不受訪求教，或更迎赴日本。據該國統計調查，除陳太極拳外，八極實為最受歡迎之門派。溯其源始，劉氏實肇其緒端。
劉氏應門人弟子之請，亦曾於一九八二年訪美。一九八三年赴日。其在台北，親自主持武壇中心之訓練工作，未遑稍息。每年寒暑兩季，分中南北區，在埔里(中)、關仔嶺大仙寺(南)、及角板山風景區(北)之集訓，迄為全島注目之武林盛事。
個人作品
簡介
劉氏論武之文，散見《武壇》等雜誌，未結集。其《八極拳》一書，有台、港二地之中文版，及在東京日文版行世。新著《昆吾劍》，分上下冊，己殺青。《劈掛掌》則在校閱定稿中。武壇諸弟子札記之嘉言懿訓，早已積成卷帙，頃亦在分立門類，排次整理之中也。
八極拳(劉雲樵著)
八極拳(劉雲樵著)《八極拳術述要》
開本：16開油印本
頁數：20
裝訂：平裝
《八極拳訓練教材》
民國73年四月（1984年）台灣聯合警衛安全指揮部出版，每一本教材上都有編號，是指揮部內部的機密材料。不過現在已經解密。
個人語錄
一、上山集訓雖然辛苦，卻是一項很好的人生體驗。練拳能使身體健康，強健的體魄，方是學業、事業的基礎。練好身體，不只自己精神愉快，也使父母欣慰。
二、國術追求目標首在「正心修身」，故能培養定力、耐力；當然，練拳的好處不是一時可看得見，日積月累之後，便知其效果。
三、練拳產生問題時，必須多想多問，大家彼此砌磋琢磨才有進步。
四、練拳能調整生理，包括筋骨肉，但絕對不要過度逞強，以免傷身，甚至走火入魔。
五、練拳乃為「發泄」的好方法。心情不佳時，則可打打拳，發發勁，對空揮拳，散到鬱氣，便能心平氣和。
六、練拳有時要發發聲，發生部位有二：一是丹田，一是肺部，「哈」聲發自丹田，「哼」聲發自肺部。
七、到了山上，務必萬念俱消，全神貫注於練拳上，練拳時必須莊重，休閒時必須活潑開朗。
八、吾人必須每天保養三個地方：頭、腹、腳。
（一）頭要冷，及冷靜。
（二）腹要空，不要過飽。
（三）腳要暖，時時要活動。
九、人是一個小宇宙。一日三餐有如四季。早餐要吃得好，如春季種籽萌芽，需要充分的養份供給生長。午餐要吃飽，如夏季活動量大，需要充分的食物供給；晚餐要吃得少，如秋季稻麥已熟可收割，需要量減少。或晚上根本不吃食物，如冬季，冬藏，萬物很少有活動。
十、練拳要穩，一招一式不可馬虎。從練拳中體會出眼隨手走，手隨腰轉，步隨身換。
十一、五臟為人身最脆弱部份。五臟：心、肝、脾、肺、腎。五臟配合五行，於拳套中就是：心火沖，拳向上；肝木擴，拳向外張；脾土捅，如馬步弓捶；肺金縮，拳內收者；腎水沉，拳下打。套用於拳套時，每一動作皆發一個勁道，才能達到致敵效果。
十二、練拳必須合乎生理及力學，合乎生理就是內臟平穩定位，合乎力學就是依照發勁力學原理。
人物評價
其迷蹤則計頭二三套。頭套「迷蹤架」，有對打；二套又名「十面埋伏拳」，亦有對打；三趟全系單招，以習實用。此又與河北、山東等地，各門各式迷蹤、燕青之內容，大不一律者矣。
至於其八極、劈掛，盡得神槍李晚歲之學。非唯與他系之技法不一，既與李氏早年、及中年之所傳授，亦有出入。據此不同，實可觀見李氏一生之演化過程，而妙悟箇中精義之所在也。
八卦掌法，門門不同。而膠東宮氏一支，劉氏幾得其全傳——蓋宮氏因人設教，實無絕對之程式。其妙處在有層次、有方法，循循善誘，引人入勝。以故劉氏之八卦，於循序漸進、如升梯階之套路若干而外，更有基本、有功法、有輔助之器材，及八卦獨門之兵刃也。
劉氏之刀，自幼以太祖門之夜戰刀奠基功，而極肆其藝於劈掛刀。與鄉人刳木為刀，以練刀盤、及刀把之技。今世尚能真用柳葉刀之刀法特性，而不與其它刀式、刀法混為一談者極罕見。而劉氏在台上課所用之櫸木刀，以生膠為盤，能保存柳葉刀法之真意。
世今人多知景林神劍、技高法深，而不知實出昆吾之術。景林以提倡武術為職志，然於昆吾劍法，終生秘之，不輕示人。劉氏初得此技於驤伍，習而好之。以按吳殳《手臂錄》中之《劍訣》一詩，如水入水，信系古方。然李氏見而鄙之。以為景林做官之輩，何來苦功？而苟無功力，則再好亦是空談。因命驤伍試劍，每每一擊徑奪其劍於地。於是親為劉氏剖析，不改昆吾套路，而每式另設發勁之法。造就劉氏之劍，如虎添翼。有單招、有套路、有用法、有發勁；使吾華劍法薪傳，得獲完璧。
劉氏常謂：八極一名，想系讀書好學之士所題。早先在鄉，土名就叫耙子；以其組拳空握，有類農具之故也。而戚氏拳經，著錄天下名拳，有謂巴子拳棍者，正是此物。劉氏之八極棍法，身長八尺，挾把穿梭，並無套路。先習單練，再作對打。招招實用，招里藏招，古戰陣之陳法也。
大槍為李氏生平得意負譽之神技，劉氏實承其學。每晨授教，始以基功單招，而經以小纏、車輪。手臂青紫憤然，終歲無完膚！以故劉氏槍法精絕，不可方物。攻則貼桿深入，守則見肉分槍。非唯執此一藝，更化槍法入諸器，諸器皆妙。「槍為百兵之祖」，於是處得其註腳。
走出國門，傳向世界，是當代八極拳發展的重要成就。在這方面，流寓台灣的幾位滄州籍八極拳家做出了重要貢獻，其中尤以劉雲樵功勞卓著，令人感佩。
其它內容
關於集北頭劉氏
集北頭劉氏，在舊時的滄州是有影響的大姓，約當明末由山東即墨遷來滄州，清代出過二十多位進士，其中有翰林學士。劉雲樵的祖父叫劉子鏡，清末民初曾在陝西漢中任知府。父親劉之沂字保德，清末縣庠生出身，後入保定軍校四期畢業，習陸軍。叔父劉之潔，字聿新，清末秀才，袁世凱新軍首期優等生，留校任教，擔任過吳佩孚的老師，後退居滄州縣城賦閒。劉之潔飽有閱歷，淡泊功名，好讀書，善書法。劉之沂曾在吳佩孚部下任營長、團長，以驍勇敢戰聞名，累功為少將。後來也解甲歸田，專心奉養雙親。劉氏仲昆都以武職顯名，滄州人尊稱劉家為「劉將軍府」。
關於八極拳
八極拳又名開門八極，是我國傳統拳種之一。八極以其剛烈雄健、樸實簡潔的風格和獨特的技擊特點著稱於世。拳諺曰：“文有太極安天下，武有八極定乾坤”。可見它在我國武壇眾多門派中的地位。
後來吳鍾把八極拳藝傳給女兒吳榮，吳榮把八極拳帶到了河北孟村，傳了孟村張、吳、丁、伊四大姓，歷代這四姓中練八極拳都有人材出現，所以有滄州八極拳四大家族之稱。並非只有吳姓一家是正宗，八極拳從康熙年間傳至今日，已有九代，歷史上不乏名家高手，如“四世之傑”的黃四海，神槍李大仲、張拱辰、再如“鐵巴掌”吳會清、神槍李書文，包括著名武術家馬鳳圖、馬英圖、韓會清、王鍾全、吳秀峰，六世中的馬風圖之子，“馬氏四傑”的馬穎達、馬賢達、馬令達、馬明達，李書文的兩位高徒霍殿閣、劉雲樵，馬英圖之高徒李元智、何福生、蔣浩泉等，均以精通八極拳而在中國武壇享有盛譽。
全國練八極拳的地域分部可以分成三大片區。西北片區、東北片區、滄州、北京、天津三角片區。西北片區是馬風圖、馬英圖及“馬氏四傑”所傳，西北五省練八極拳的從人數上講可以在全國是最多的，經統計大約在五萬人左右。東三省是霍殿閣和侄子霍慶雲所傳，人數也在二萬人以上。滄州和北京練八極拳的人數不少，四大家族每世都有人材湧出，是他們將八極拳傳遍滄州及北京地區。天津則是由“鐵巴掌”吳會清之子吳秀峰所傳，三地加起來人數也近萬人。除此之外，全國各省均有八極拳傳習，但規模及普及成度上遠遠不及這三大片區。現在練八極拳的人數已超過了練形意拳、八掛掌、少林拳的人數，直逼太極拳和南拳成為練習人數最多的拳種之一。
為什麼八極拳越來越受到大家的喜愛，這要從八極拳的特點來說。八極拳的特點是勢險節短，猛起硬落，短促多變，爆烈突然。擊法上以“六開”“八招”為主，講究“挨、撞、擠、靠、崩、撼、突擊”，迅猛遒勁，發招進手時多用“頂、抱、擔、提、胯、纏”並醒號發聲，以氣催力，聲助拳勢，咄咄逼人，在近距離內體現連珠炮式的打法，硬逼緊攻，攻中有防，防中寓攻，三盤連擊，招數連貫，是一種攻防意識極強的短打拳術。
後人紀念
《大內八級拳劉雲樵大師逝世十周年紀念》
ISBN：9573021137
作者：金立言策劃
出版社：台北:逸文出版公司
年份：2001
頁數和開本：108頁; 26cm
《笑塵武集》
出版社：空缺
出版日期：2007.08
語言別：繁體中文
開本：14.5cm × 21cm
圖書目錄：
卷一：簡介篇
劉雲樵大師簡歷
劉雲樵大師年表
劉雲樵大師一生的傳奇
卷二：拳經篇
誠意論、自然論、乾坤論、太極論、陰陽論、養炁還元論、拳景論、松靜論、運勁論、纏勁論、神韻論、調息論、八卦基本掌論、劍法微言、八極拳歌訣、八卦掌歌訣、八卦硬掌歌訣
卷三：拳論篇
提倡國術摒棄私見、太極拳致用說、談太極拳、精氣神、談氣、從練氣看中國武術的特性、論誠意與內家氣功、答客問、與青年談國術、開啟武學的大門、真正的武術哪裡去了、國術應走的方向
卷四：傳記篇
卷五：拳譜篇
八極拳、劈掛掌、八卦拳、迷踨拳、器械譜、武壇相關拳系
