基本介紹
- 中文名：求生害仁
- 出處：《論語·衛靈公》
- 拼音：qiú shēng hài rén
- 注音：ㄑㄧㄡˊ ㄕㄥ ㄏㄞˋ ㄖㄣˊ
- 屬性：成語
成語出處,成語用法,成語辨析,
相關詞條
- 求生害仁
求生害仁，漢語成語，拼音是qiú shēng hài rén，意思是指因謀求活命而有傷仁德。出自《論語·衛靈公》。成語出處春秋·魯·孔丘《論語·衛靈公》：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”1成語用法作謂語、定語；...
- 不自由毋寧死,無求生以害仁
《不自由毋寧死，無求生以害仁》是一則對聯，用以挽李公朴、聞一多，也可用以挽為爭取自由、講仁義而犧牲生命的人。對聯出處 李濟深挽愛國民主人士李公朴、聞一多的對聯。李公朴、聞一多於1946年7月先後在昆明被國民黨暗殺。上聯為美國政治家巴特列克·亨利1775年3月23日反英獨立演說中的話,後成為法國大革命的...
- 君子有殺身以成仁,無求生以害人
，諺語，意思是君子只能為了理想、節操、正義而犧牲自己的生命，不能為了自己活著而坑害別人。出處 《論語_衛靈公》：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”唐·趙蕤《長短經·是非》：“損益殊途，質文異政，或尚權以經緯，或敦道以鎮俗。語曰：……‘君子有殺身以成仁，無求生以害人。”’
- 寧求死以成仁,毋求生以害義
寧求死以成仁，毋求生以害義 “寧求死以成仁，毋求生以害義”，諺語，意思是指為正義而犧牲，不為求生而有損於節義。出處 明·佚名《黃孝子傳奇》一七：“妾聞傳云：‘寧求死以成仁，毋求生以害義。’故……潛到江邊，尋個自盡，以全大節便了。”
- 求生(漢語詞語)
求生，漢語詞語，讀作：qiú shēng，意思是想方設法避開生命危險（威脅），維持自己生命狀態。出自《論語·衛靈公》。 釋義 [seek for life] 謀求生存 本能的求生欲望 出處 《論語·衛靈公》：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”例句 《史記·伍子胥列傳》：“我知往終不能全父命。然恨父召我以...
- 論語_衛靈公
其中著名文句有：“無為而治”；“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁”；“人無遠慮，必有近憂”；“義以為質，禮以行之”等。詳細詳解 解析一 【原文】15·1 衛靈公問陳(1)於孔子。孔子對曰：“俎豆(2)之事，則嘗聞之矣；軍旅之事，未之學也。”明日遂行。【注釋】(1)陳：同“陣”，軍隊...
- 比干(王十朋詩作)
比干 《比干》是宋代詩人王十朋創作的一首七言絕句。比干 諫君不聽盍亡身，豈忍求生卻害仁。不向天庭剖心死，安知心異世間人。
- 小人經
馮道於官場左右逢源，生逢兵戈不息之亂世，竟似閒庭信步，被司馬光指為“求生害仁”。而這本《小人經》，乃是由其特殊人生經歷淬鍊而成，從其涉及的利害關係和詭異程度看，我們所有的人都低估小人的智慧了。作品目錄 圓通卷第一 聞達卷第二 解厄卷第三 交結卷第四 節義卷第五 明鑑卷第六 謗言卷第七 示...
- 殺身成仁(漢語成語)
殺身成仁，漢語成語，出自春秋·孔子等《論語·衛靈公》。“殺身成仁”的原義是為了成全仁德，可以不顧自己的生命；後指為維護正義或崇高的理想而犧牲生命；在句子中可充當謂語、賓語；含褒義。成語出處 志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。（春秋·孔子等《論語·衛靈公》）“殺身以成仁”後簡化為成語“...
- 殺身成仁,捨生取義
殺身成仁，捨生取義，諺語，意思是指勇於為正義事業犧牲，出自《論語·衛靈公》。出處 《論語·衛靈公》：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”明·王世貞《鳴鳳記》一四：“貪生害義，即非烈丈夫；殺身成仁，才是奇男子。”清-陳森《品花寶鑑》二四：“推而言之，殺身成仁，捨生取義，也是這個念頭...
- 禮部試策五道·第二道
《詩》稱“既明且哲，以保其身”，《易》稱“利用安身，以崇德也”，而《語》雲“無求生以害仁，有殺身以成仁”。若然，則明哲者不成仁歟，殺身者非崇德歟？對：聖王以刑禮為大憂，理亂系焉；君子以仁德為大寶，死生一焉。故邦有用禮而大理者，有用刑而小康者；古人有崇德而遠害者，有蹈仁而守死者...
- 有二絕句述懷可歌可泣,曾三上書乞死知命知仁
死得光榮意。知仁:這裡指知道仁德的價值。含死成就仁德意。《論語·衛靈公》:“志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。”“殺身成仁”後指為正義事業獻出生命。此用其意。對聯解析 上聯我有二絕句陳述情懷表達志向 ,我的死是可歌可泣的。下聯我曾經三次上書請求處死我。我知道生命的意義,知道仁德的價值。
- 獄中詩(黎又霖詩)
詩約寫於一九四九年八、九月間。①成仁：就義而死，曰成仁。《論語》：“無求生以害仁，有殺身以成仁。”作者簡介 獄中詩，作者是黎又霖，貴州黔西人。抗日戰爭時期，他以重慶聚康銀行專員的身份，從事營救難友活動。一九四九年八月被捕，關押在重慶白公館監獄。解放前夕被害。詩約寫於一九四九年八、九月間。
- 殺身成仁(孔子政治倫理哲學思想的核心)
”子夏也說：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”（《論語·子張》）孔子認為經過修養和鍛鍊，具有勇敢和堅強的意志及廣博的學問，並能對自己進行省察，就可以接近成為仁人。孔子還說：“仁者先難而後獲。”（《論語·雍也》）即要先做艱苦努力，才能獲得收成。又說：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以...
- 志士仁人
志士仁人，漢語成語，拼音是zhì shì rén rén，意思是原指仁愛而有節操，能為正義犧牲生命的人。現在泛指愛國而為革命事業出力的人。出自《論語·衛靈公》。成語出處 先秦·孔子《論語·衛靈公》：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”成語用法 聯合式；作主語、賓語、定語；含褒義 示例 清 黃宗羲《...
- 八股文概說
夫志士仁人皆有心定主而不惑於私者也，以是人而當死生之際，吾惟見其求無慚於心焉耳，而於吾身何恤乎？此夫子為天下之無志而不仁者慨也。（承題）故言此而示之，若曰：天下之事變無常，而生死之所系甚大。固有臨難苟免，而求生以害仁者焉；亦有見危授命，而殺身以成仁者焉，此正是非之所由決，而...
- 仁人志士
近義詞：志士仁人 成語故事 春秋時期，孔子的弟子問仁德忠義與生命發生衝突怎么辦？孔子說：“真正的志士仁人都不會因為貪生怕死而損害仁義，為了成全仁德，可以不顧自己的生命。”子貢問怎樣培養仁德，孔子回答必須從上面作起，帶動百姓效仿。成語出處 《論語·衛靈公》：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
- 成仁(詞語)
成仁，漢語詞語，拼音是chéng rén，原指成就仁德，現指為正義事業而犧牲生命。出自《論語·衛靈公》。解釋 原指成就仁德，現指為正義事業而犧牲生命。出處 1、《論語·衛靈公》：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”2、《後漢書·杜根謝弼等傳贊》：“弼忤宦情，雲犯時忌。成仁喪己，同方殊事。
- 論語論仁論
依漢儒經注“相人偶”為“仁”之確估，建立自己的仁學觀。認為“仁”是用於人際關係的範疇。“春秋時，孔門所謂仁也者，以此一人與彼一人相人偶，而盡其敬禮忠恕等事之謂也。”其大要有三：其一，“己欲立而立人，己欲達而達人”；其二，“克己復禮為仁”；其三，“無求生以害仁，有殺身以成仁”。指出，...
- 仁(儒家作為人生追求的道德規範)
”子夏也說：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”（《論語·子張》）孔子認為經過修養和鍛鍊，具有勇敢和堅強的意志及廣博的學問，並能對自己進行省察，就可以接近成為仁人。孔子還說：“仁者先難而後獲。”（《論語·雍也》）即要先做艱苦努力，才能獲得收成。又說：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以...
- 氣節論
“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁”。孔子還認為，做一個有道德的人，即使生活上窮困潦倒，精神上卻十分快樂，做人應該光明磊落，靠不義之舉獲得富貴，是君子所不為。“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲”（《論語·述而》）。孟子也極力推崇合乎道德的行為。在他看...
- 仁義論
孔子十分重視君子道德水準的提高，行義、徙義就是他們求仁、成仁的必由之路；而“志士仁人無求生以害仁，有殺身以成仁”（《論語·衛靈公》）則成為孔子對理想人格的最高要求。孟子的仁義之道 孟子生活在宗法禮制被破壞和拋棄的戰國時代，繼續固守仁禮結合的仁學體系已不合潮流。孟子一方面繼承孔子思想中“貴仁”...
- 取義成仁
取義成仁，漢語成語，拼音qǔ yì chéng rén，指為正義而犧牲生命。取：選取；成：成全、實現。出自《論語·衛靈公》。成語出處 《論語·衛靈公》：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”成語用法 作謂語、賓語、定語；用於處世。示例 取義成仁今日事，人間遍種自由花。 （“取義成仁”這裡指為了人民...
- 重定房式謚議
如式之於劉辟，既不能死，可謂求生害仁者也，而駁議曰“大節已虧”，無乃過言歟？何從聞之？辟之走西山也，召所疑畏者十數輩於庭，將盡殺之然後去，而式在其間，蒼黃之際，辟黨有護持者，僅免於難。推向之論，則不當如是明矣。然居此時，有將見危授命之義、殺身成仁之道詰之者，稱式無愧色，愚不...
- 左納言史務滋像贊
《左納言史務滋像贊》是唐代顏真卿創作的一篇散文。作品原文 左納言史務滋像贊 嗚呼！人方羅織，我獨平反。周、來之徒，殺人以媚人，而卒亦不免。孔子曰：“無求生以害仁，有殺身以成仁。”而何嘗親密乎？行感（闕）俊臣慘刻吏，枘鑿不相入。當年公已矣，民到於今稱遺直。作者簡介 顏真卿（公元709～785...
- 中華民族傳統美德
26．志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。 ——《論語"衛靈公》27．不降其志，不辱其身。——《論語"微子》28．富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——《孟子"滕文公下》29．窮則獨善其身，達則兼善天下。——《孟子"盡心上》30．人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。——司馬遷《報任安...
- 原臣
4、殺其身：“志士仁人。無求生以害仁，有殺身以成仁”的節文，語見《論語·衛靈公》。殺，這裡指自殺或被殺，相當於現在所說的犧牲。5、資於事父：即“資於事父以事君”，語出《禮記·喪服四制》，又見《孝經》。資，運用。6、極則：最高的準則。7、群工：群臣，百官。工，官。8、以……起見...
- 宏毅
孔子說：“有益的快樂有三種，有害的快樂有三種。以有節度的快樂為快樂，以讚美別人的優點為快樂，以多交賢良的朋友為快樂，這是有益的。以驕奢放縱取樂為快樂，以盡情遊蕩為快樂，以貪圖安逸為快樂，就有害了。”.第七則: 子曰:“志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。”譯文 孔子說:“志士仁人,不為求...
- 以道殉身與以身殉道
但“天下無道，以身殉道”卻似乎比“無道則隱”，“邦無道則可卷而懷之”和“窮則獨善其身”來得要壯烈一些，而大有“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁”（《論語?衛靈公》）的意思了。殺身成仁便是以身殉道。只有叛徒才以道殉人。當然，從更深層次的意思來理解，“無道則隱”，“邦無道則可卷而...
- 成仁取義
成仁取義，漢語成語，拼音是chéng rén qǔ yì，指為了崇高的事業而就義。出自《論語 衛靈公》。成語出處 先秦孔子《論語 衛靈公》：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”示例 大丈夫既然以身許國，七尺微軀不敢私有。成仁取義之理，略知一二。（姚雪雪垠《李自成》第一卷第二十三章）成語用法 聯...
