《殺牛而食之》是薩爾瓦托雷·桑佩里執導的電影。
基本介紹
- 中文名:殺牛而食之
- 外文名:Uccidete il vitello grasso e arrostitelo
- 類型:劇情、驚悚
- 製片地區:義大利
- 上映時間:1970年
- 對白語言:義大利語
- 色彩:彩色
《殺牛而食之》是薩爾瓦托雷·桑佩里執導的電影。
《殺牛而食之》是薩爾瓦托雷·桑佩里執導的電影。劇情簡介當一個名叫恩里科的年輕人回家參加父親的葬禮時,他發現他的哥哥塞薩雷和妹妹維德可能正在策劃他的死亡。1演職員表導演: 薩爾瓦托雷·桑佩里...
農夫殺牛(Cattle farmer)是一個故事,是貶義詞,比喻好心卻沒有好報。原文 華州村,往歲有耕田者,日晡①疲甚,乃枕犁而臥。虎自林間出,眈眈相向,欲啖②之。屢前,牛輒③跨立耕者之上,左右以角牴④虎,虎不得近,垂涎至地而去。其人則熟寢,未之知也。虎行已遠,耕者覺⑤,見牛跨立其上,惡⑥...
《讀書柳子厚牛賦有感效坡公體》是詩人李之世創作的一首詩。作品原文 瓊土恬殺牛,食之以當粟。吉凶昏喪事,殺牛媚親族。家大視牛多,宴頒皆取足。上以薦祖禰,下以飫僮僕。牛自海渡來,頭頭皆就戮。有牛不以耕,但用恣口腹。又有生黎種,嗜牛尤太酷。殺牛不用刀,斃之僅一鏃。剝皮以當鍋,燔燒...
《晉書》卷四十九《王尼列傳》~382~洛陽陷,避亂江夏。時王澄為荊州刺史,遇之甚厚。尼早喪婦,止有一子。無居宅,惟畜露車,有牛一頭,每行,輒使子御之,暮則共宿車上。常嘆曰:“滄海橫流,處處不安也。”俄而澄卒,荊土饑荒,尼不得食,乃殺牛壞車,肉啖之。既盡,父子俱餓死。詳細解釋 典...
使吏為之道地,止者賦居,行者賦糧;憂其無田而遠徙,故假官地而勸之耕;恐其殺牛而食之,故質私牛而與之錢;棄男女於道者收養之,丁壯而飢者募役之。卒事,所活饑民二十五萬三千口,壯者就功而食,又二萬七千人。戊子,鎮南軍節度使、同平章事王安石再上表,請以本官充集禧觀使;詔不允,仍遣安石...
於是散宜生乃以千金求天襲珍怪,得雛*虞雞斯之乘,玄玉百珏,大貝百朋,玄豹黃羆青鼾*,白虎文皮千合,以獻於紂,因費仲而通。紂見而悅之,乃免其身,殺牛而賜之。”這裡提到的“大貝”應該說是與硨磲最為接近的,是不是一定就指硨磲,還是僅僅是指大一點的貝殼則無從考證。(那個年代捕撈業運輸業極其低...
知信州、南安軍,撫楚州,歷利、梓、江東、淮南轉運使。壽春民陳氏施僧田,其後貧弱,往丐食僧所而僧逐之,取僧園中筍,遂執以為盜。先詰其由,奪田之半以還之。所至治官如家,人目以俚語:在信為“錯安頭”,謂其無貌而有材也;在楚為“照天燭”,稱其明也。楚有民迫於輸賦,殺牛鬻之。里胥白於官...
宗族裡的人殺牛宰羊來恭賀陶荅子。唯有他的妻子在一旁抱兒痛哭。婆婆生氣罵道:“你這樣太不吉利了!”。陶荅子的妻子說:“丈夫才能不夠而官大,對國家沒有功績而家業豐饒,這是要累積災殃的。昔日楚國的令尹子文治理楚國,家貧而國富,君主敬重而百姓擁戴,所以子孫福瑞昌盛而自己名垂後世。現在我丈夫卻相反,...
庖鳳烹龍 庖鳳烹龍,漢語成語,拼音是páo fèng pēng lóng,意思是菜餚極為豐盛、珍奇。出自《水滸傳》。成語出處 明·施耐庵《水滸傳》第67回:“連日殺牛宰馬,大排筵宴,慶賞盧員外。雖無庖鳳烹龍,端的肉山酒海。”成語用法 作謂語、定語;用於菜餚或藝術作品等。
而很多人不知道的是,甲烷產生的溫室效應相當於二氧化碳的25倍,一頭牛對全球變暖產生的影響和一輛家用汽車差不多。 魚眼APP 21 吃我的肉喝我的奶還不夠?連打嗝放屁都要管? 蝌蚪五線譜北京市科學技術協會信息中心官方賬號 1 春秋戰國時期不能殺牛嗎 春秋戰國時期的耕種方式,還是非常原始的,很多農民還處於“刀耕...
成長的環境是一個要吃便要殺牛,想喝水就要在水井打水的世界。所以從草十郎的角度來看,為何都會是這么容易生存呢?但為何這裡(三咲市)的人都會這么堅強呢?開始時他大概是這種心情。當然不說是說他對這狀況覺得神奇,單純是大吃一驚而已。因為完全無法理解,所以不管發生什麼事,都會有“既然都會嘛也是理所當然的...
” 於是殺牛祭孝婦冢,太守以下自至焉,天立大雨,歲豐熟,郡中以此益敬重於公。於公築治 廬舍,謂匠人曰:“為我高門,我治獄未嘗有所冤,我後世必有封者,令容高蓋駟馬車。” 及子封為西平侯。孟簡子相梁幷衛,有罪而走齊,管仲迎而問之曰:“吾子相梁幷衛之時,門下使者幾何 人矣?”孟簡子曰:“...
俄而兒死,殺牛以供客。食此牛者,男女二十餘人,悉化為虎。《隋書》雲∶文帝七年,相州一桑門,化為蛇,繞樹自抽,長二丈許。《抱朴子》雲∶狐、野狼、猴、 ,滿三百歲,皆能變人。)《參同契》雲,燕雀不生鳳,狐兔不字馬,常理也;而有人產蟲獸神鬼、怪形異物者,何也?豈其視聽言動,觸於邪思...
而公傷臥,眾心懼矣。’漢乃勃然裹傷而起,椎牛饗士……於是軍士激怒,人倍其氣。”元·無名氏《百花亭》第四折:如今西涼平定,軍中舊例,合該椎牛饗士,做出慶賞的筵席。明·馮夢龍《東周列國志》第六回:“莊公大喜,稱讚不絕口,命幕府填上第一功。殺牛饗士,安歇三日,然後分兵進取。”
〖besupremelyskilled;beanoxnotasawhole,butasonlypartstobecut〗古代有個殺牛的人最初殺牛,眼睛所看見的是整個的牛(“全牛”),三年之後,技藝大進,動刀時只看到皮骨的間隙,而看不到全牛。後因以“目無全牛”比喻技藝精湛純熟。典出《莊子·養生主》目無組織 mùwúzǔzhī 〖disregardorganizationaldiscipline〗...
齊、衛兩國的先君,曾經殺牛宰羊,盟誓說:‘齊衛兩國後世永遠不互相攻伐,如果互相攻伐,那么他的下場就是這樣。’現在國君卻要聯絡各路諸侯去攻打齊國,您這樣做是有違先君盟約的,而且也對不起曾經幫助過您的孟嘗君。希望您能放棄攻打齊國的想法,這樣對齊、衛兩國和國君您都有好處。今天如果國君能接受我的...
自行免役法以來,富室差得自寬,貧者困窮日甚,監司、守令之不仁者,於雇役人之外多取羨餘,或一縣至數萬貫,以冀恩賞。又青苗、免役,賦斂多責見錢。錢非私家所鑄,要須貿易,豐歲追限,尚失半價,若值凶年,無谷可糶,賣田不售,遂致殺牛賣肉,伐桑鬻薪,來年生計,不暇復顧,此農民所以重困也。臣...
《樂府詩集·雜歌謠辭一·擊壤歌》:“鑿井而飲,耕田而食。”《孟子·萬章上》:“我竭力耕田,共為子職而已矣。”漢·賈誼《新書·銅布》:“銅不布下,不得采銅,不得鑄錢,則民反耕田矣。”明·馮夢龍《東周列國志》第十八回:“臣雖村夫,不睹先王之政,然嘗聞堯舜之世,十日一風,五日一雨,百姓...
據《甘洛縣誌》記載,南部彝族在“送祖靈”時,整個家支(同族人)都要參加,殺牛、宰羊、畢摩做祭奠法事,族人舉行賽馬、比美等活動,前後三天,最後各自將自己祖先的“馬都”(即靈牌)送到各自人畜罕至的秘密岩洞(或岩腔)內,放上燕麥糌粑、蕎麥粑,並祝福“你們已到祖宗住地了,不能再回家,你們要保佑...
肅宗至鳳翔,以手敕征之為左相,軍國大事皆與之商議。張巡再敗尹子奇於睢陽 至德二年(七五七)三月,叛軍大將尹子奇又帥大軍來攻睢陽。張巡對守城將士說:我受國恩,死所不辭。但念你們與我一起為國捐軀,而所賞不足以酬功,所以十分痛心。將士聽後都極力請戰,情緒高昂。巡遂殺牛,宴請士卒,全軍出戰。叛...
”僕人又問道:“那么不殺牛,鐘還祭不祭呢?”齊宣王回答說:“為什麼不祭鐘呢?你可以找來一隻羊,用羊來頂替牛啊!”此事被孟子知道了,他便對齊宣王說你因以羊易牛,大家會認為你吝嗇、小氣。齊宣王說“我只是見牛恐懼有同情心而已”。孟子又說:“那么那隻羊呢?你怎么不同情了?”齊宣王語塞,孟子...
一曰:秦襄王病,百姓為之禱;病癒,殺牛塞禱。郎中閻遏、公孫衍出見之,曰:“非社臘之時也,奚自殺牛而祠社?”怪而問之。百姓曰:“人主病,為之禱;今病癒,殺牛塞禱。”閻遏、公孫衍說,見王,拜賀曰:“過堯、舜矣。”王驚曰:“何謂也?”對曰:“堯、舜,其民未至為之禱也。今王病而民...
淮南王於八公山上煉製仙丹,可佳肴送到山上時早已涼而無味。老劉頭看到淮南王涼膳充飢,日漸消瘦,不禁冥思苦想,終出一策。老劉頭率眾家丁殺牛取骨,甄選草藥及滷料熬製成湯汁,並備好牛肉、冬粉等配菜與湯汁一同擔上山去。由於油覆湯表,久熱不散。淮南王嘗後讚不絕口,牛肉湯便成劉府秘膳,後流入民間,...
東鄰殺牛。——《禮記·坊記》牛曰太牢。——《大戴禮記·曾子天圓》牛田牧田。——《周禮·載師》。司農注:“牛田以養公家之牛。”風吹草低見牛羊。——《樂府詩集·敕勒歌》系向牛頭充炭直。——唐·白居易《賣炭翁》不數歲,田百頃,樓閣萬椽,牛羊蹄躈各千計。——《聊齋志異·促織》又如:耕牛(耕地用...
在景谷縣傣族地區,有一道傣家人用來宴請賓客的世傳名菜,稱之為“牛撒撇”。它的烹製方法比較特別,逢年過節或辦喜事時,要殺牛,把黃牛宰殺後,取出牛的脊肉用火把它烤黃,再切成細肉絲,拌以煮熟後的牛肚雜,放上姜、蒜、辣子、花生香碎面等香料和佐科,再用煮沸後經過過濾的牛粉腸水或膽汁拌勻,即可食用...
地產沉水香,香必以牛易之黎。黎人得牛皆以祭鬼,無脫者。中國人以瀋水香供佛燎帝求福,此皆燒牛肉也,何福之能得?哀哉!余莫能救,故書柳子厚《牛賦》以遺瓊州僧道贇,使以曉喻其鄉人之有知者,庶幾其少衰乎?庚辰三月十五日記。譯文 五嶺以南地區的風俗都習慣殺牛,而海南最為厲害。客人從高州、...