《歷代名畫記:氣的藝術論》是2022年生活·讀書·新知三聯書店出版的圖書。
基本介紹
- 書名:歷代名畫記:氣的藝術論
- 作者:[日]宇佐美文理
- 類別:繪畫理論
- 出版社:生活·讀書·新知三聯書店
- 出版時間:2022年1月
- 開本:32 開
- 裝幀:平裝
- ISBN:9787108065049
《歷代名畫記:氣的藝術論》是2022年生活·讀書·新知三聯書店出版的圖書。
《歷代名畫記:氣的藝術論》是2022年生活·讀書·新知三聯書店出版的圖書。內容簡介《歷代名畫記》是晚唐士人張彥遠的代表作。作為畫史之開端與繪畫百科全書,它對中國的繪畫、藝術理論有莫大的影響。本書不僅向讀者展示了《歷代名畫...
在中國藝術史上,吳氏一門藝術有著偶然的一致性,這種一致性表現為畫面的煽情傾向,這是個十分耐人尋味的話題,說不定其中還真有些血脈的淵源。畫家之祖吳道子,張彥遠評曰:“吳道玄者,天付勁毫,幼抱神奧,往往佛寺畫壁,縱以怪石崩灘,若可捫酌。”(《歷代名畫記》卷一)其才情,其奔放之筆墨成畫史之...
意謂藝術作品體現宇宙萬物的氣勢和人的精神氣質、風致韻度,達到自然生動,充分顯示其生命力和感染力的美學境界。謝赫《古畫品錄》: “六法者何?一,氣韻生動是也……”。唐張彥遠《歷代名畫記》卷二“論畫六法”轉述其說:“昔謝赫云:畫有六法,一曰氣韻生動……”。謝赫的這一論述,直接引發了唐代美學中“...
范存剛,別署范遲,1965年生於山東龍口。國家一級美術師,中國美術家協會理事,中國美術家協會中國畫藝術委員會委員,中國藝術研究院中國畫院研究員,中國國家畫院研究員,中國書法家協會會員。現為榮寶齋黨委副書記、常務副總經理,北京榮寶拍賣有限公司董事長兼總經理。相關評論 吳悅石評 書畫首重風骨,故自青藤、八大...
” 這種標法主要是根據唐代美術理論家張彥遠《歷代名畫記》的記述:“昔謝赫云:畫有六法:一曰氣韻生動,二曰骨法用筆,三曰應物象形,四曰隨類賦彩,五曰經營位置,六曰傳移摹寫。”今人錢鐘書《管錐編》第四冊論及這段文字,認為應作如下讀法,方才符合謝赫原意與古文法:“六法者何。一、氣韻,生動是也;...
”這種標法主要是根據唐代美術理論家張彥遠《歷代名畫記》的記述:“昔謝赫云:畫有六法:一曰氣韻生動,二曰骨法用筆,三曰應物象形,四曰隨類賦彩,五曰經營位置,六曰傳移模寫。”今人錢鐘書《管錐編》第四冊論及這段文字,認為應作如下讀法,方才符合謝赫原意與古文法:“六法者何?一、氣韻,生動是也;...
在理論上,強調筆為主導,墨隨筆出,相互依賴映發,完美地描繪物象,表達意境,以取得形神兼備的藝術效果。唐代張彥遠《歷代名畫記》: “骨氣形似本於立意,而歸乎用筆。”“運墨而五色具,是為得意。”指出立意和筆墨的主從關係。北宋韓拙《山水純全集》:“筆以立其形質,墨以分其陰陽”。將筆和墨的關係劃分...
《歷代名畫記》中談論古文字、圖畫的起源時說:“是時也,書、畫同體而未分,象制肇創而猶略,無以傳其意,故有書;無以見其形,故有畫”。書畫雖然具有同源的可比性,但以後的發展狀況是以互補的獨立性發展變化的。中國書法藝術的形成、發展與漢文字的產生與演進存在著密不可分的連帶關係。那么究竟什麼是“書法”...
其後隨著人物品評的推展,繪畫品評之風漸起,對繪畫的品評引出了畫品的概念,比照人物品評來對繪畫作品評判品級高下、鑑別藝術水準的高低。南齊謝赫《古畫品錄》開宗明義便講:“夫畫品者,蓋眾畫之優劣也。”;其後唐張懷瓘提出神、妙、能說,並在三格外有不拘常法之逸品;唐張彥遠亦在《歷代名畫記》中把漢...
因此他借用“骨法”來說明用筆的藝術性,包涵著筆力、力感(與書論“善筆力者多骨”相似)、結構表現等意思在內。這可以由“用筆骨梗”、“動筆新奇”、“筆跡困弱”、“筆跡超越”諸論述中看出。謝赫之後,骨法成為歷代評畫的重要標準,這是傳統繪畫所特有的材料工具和民族風格所必然產生的相應的美學原則,而它...
繪畫技巧藝術 宋玉麟山水畫的基本技法:筆法 中國畫在用筆方面的要求是很高很嚴格的,這些嚴格的要求就是所謂“筆法”。唐代張顏遠在《歷代名畫記》里提到“夫物象必在於形似,形似須全其骨氣,骨氣、形式皆本於立意,而歸乎用筆。”1.筆法的原理 自古用筆講“筆意”、“筆理”、“筆法”、“筆趣”,“意”即...
唐代張彥遠在《歷代名畫記》中梳理繪畫的源流及其繪畫的教化功能時記載道:周官教國子以六書,其三曰象形,則畫之意也。是故知書畫異名而同體也。洎乎有虞作繪,繪畫明焉,既就彰施,仍深比象,於是禮樂大闡,教化由興。故能揖讓而天下治,煥乎而詞章備。……故鼎鐘刻,則識魑魅而知神奸;qí@①章明,則昭...
唐代張彥遠在《歷代名畫記·論畫六法》中所說“至於鬼神人物,有生動之狀,須神韻而後全”,也未超出謝赫的見解。唐代詩論提到的“韻”,大多是指詩韻、詩章的意思,不涉詩論。如武元衡《劉商郎中集序》說:“是謂折繁音於弧韻”,指詩韻;司空圖《與李生論詩書》所說“韻外之致”,即指詩章。他的《詩品·...
勢與韻是中國古代美學中的一對概念。“勢”指書畫藝術中用筆的剛柔動靜之形態,也即藝術形象的節奏旋律。“草書之體勢,一筆而成,氣脈通連,隔行不斷。”(張彥遠《歷代名畫記·論顧陸張吳用筆》)要求通過有限的筆墨表現出萬物形象的流動之美。“韻”最早指聲韻,後用於書畫領域,成為藝術作品的最高審美標準,...
《圖畫見聞志》是宋代郭若虛編撰的一部畫史著作,共六卷。《圖畫見聞志》為繼張彥遠《歷代名畫記》而作。卷一《敘論》十六篇,仿張氏前三卷之作,其中《論製作楷模》、《論衣冠異制》、《論氣韻非師》、《論用筆三病》、《論曹吳體法》、《論三家山水》、《論黃徐體異》、《論古今優劣》等,均為專題...
張彥遠謂:“夫畫者,助人倫,窮神變,測幽微,與六籍同功,四時並運,發於天然,非由述作。”(《歷代名畫記》卷一《敘畫之源流》)這是畫家藝術道德的旨歸。我們有理由相信巨波先生會不斷帶給讀者更多的驚喜。2010年7月23日凌晨5時30分於漁書樓 神越涵靜氣 神越涵靜氣 墨潤賦清新 魏洪中 畢東明 和畫家...
山水畫論。南朝宋王微。一篇。約440年。有《津逮》本、《畫苑》本、《書畫譜》本、《中國畫學全史》,載《歷代名畫記》。主要闡述山水畫原理、功能及各種表現技法。提出山水畫與地圖不同,認為山水畫是獨“站”的藝術畫理論,強調“竟求容勢”、“寫山水之神”、“明神降之”的作用和“擬太虛之體”、“此...
1992年—1996年台灣隨緣藝術基金會簽約畫家, 作油畫、國畫 2000年—2002年桂林華頓廣告策劃公司藝術顧問 1988年—2003年廣西書畫院副秘書長、副院長 廣西工藝美術學校顧問 廣西美術家協會中國畫藝委會評審 《灕江畫派》促進會常務理事 特別展出 2009年國畫“街道即景”入展“歷代名畫記--中央美術學院美術館館藏中國畫...
唐張彥遠《歷代名畫記》將“氣韻生動”、“骨法用筆”列為首要之法。清代鄒一桂《小山畫譜》則認為“以六法言,當以經營為第一,用筆次之,賦彩又次之,傳模應不在內,而氣韻則畫成後得之,一舉筆即謀氣韻,從何著手?以氣韻為第一乃賞鑒家言,非作家法也。”其後論者益眾,並逐漸套用到山水、花鳥等畫科...
文人畫重書,張彥遠在《歷代名畫記》中說“夫骨氣形似皆本於立意而歸乎用筆,故能書者皆能畫”。趙孟瞰云:“石如飛白木如籀,寫竹還需八法通,若也有人能會此,須知書畫本來同”。柯九思論畫竹“寫竹桿用篆法,枝用草書法,寫葉用八分法或用魯公撇筆法,木石用折釵股,屋漏痕之遺意”。這些在繪畫作品...
這一謎團千年以來一直縈繞在歷代美術史研究者的思緒中。唐代的張彥遠在他的開創性著作《歷代名畫記》中,將中國繪畫的起源追溯到傳說時代,指出那時的象形文字便是書寫與繪畫的統一。而在他看來,圖形與文字的脫離,才使得繪畫成為一門專門的藝術,探討繪畫技巧的工作則晚至秦漢才開始,魏晉時名家的出現,才標誌著繪畫...
這一謎團千年以來一直縈繞在歷代美術史研究者的思緒中。唐代的張彥遠在他的開創性著作《歷代名畫記》中,將中國繪畫的起源追溯到傳說時代,指出那時的象形文字便是書寫與繪畫的統一。而在他看來,圖形與文字的脫離,才使得繪畫成為一門專門的藝術,探討繪畫技巧的工作則晚至秦漢才開始,魏晉時名家的出現,才標誌著繪畫...
九、 朱景玄《唐朝名畫錄》中的繪畫心理思想_238 十、 《山水訣》和《山水論》中的繪畫心理思想_240 十一、 白居易一文一詩中的繪畫心理思想_242 十二、 元稹《畫松》中的繪畫心理思想_243 十三、 張彥遠與《歷代名畫記》_244 第四節 宋元時期的繪畫心理思想_247 一、 宋代的繪畫心理思想_247 二、 元代的...
但舊時也往往藉以抬高士大夫階層的繪畫藝術,鄙視民間畫工及院體畫家。唐代張彥遠在《歷代名畫記》曾說:“自古善畫者,莫非衣冠貴胄,逸士高人,非閭閻之所能為也。”此說影響甚久。近代陳衡恪則認為“文人畫有四個要素:人品、學問、才情和思想,具此四者,乃能完善。”通常“文人畫”多取材于山水、花鳥、梅...
因張彥遠《歷代名畫記》起於黃帝,迄於唐會昌元年,郭若虛《圖畫見聞志》起於會昌元年,止於宋熙寧七年,鄧椿以此書續二家之著,故名《畫繼》。前五卷所列畫人以貴、隱士、縉紳、僧道等身份作區分;卷六、卷七再以鬼神、人物、山水、花鳥、畜獸、屋木、蔬果、小景雜畫等題材分論各家優劣;卷八記所見名跡;...