基本介紹
- 中文名:蟠龍寺
- 地理位置:遼寧省大連市旅順口區水師營
- 開放時間:早6:00-晚6:00
- 占地面積:4.5萬平方米
- 著名景點:大雄殿
蟠龍山正覺講寺,又名蟠龍寺。坐落於大連市旅順口區水師營街道蟠龍山下,依山起勢,氣勢輝宏,面臨黃海渤海,於旅順白玉山,老鐵山遙遙相望。2003年開山興建,已經建成大雄寶殿,天王殿,觀音殿,地藏殿,鐘鼓樓;在寺院整體規劃中,...
正覺寺,俗稱大寺上,國家AAA級旅遊景區,位於臨縣城西45公里、據黃河10公里的正覺寺集鎮貿易中心,臨曲公路側約50米之地。是臨縣古十三寺之首,占地面積約15785.28平方米。正覺寺,這座融合佛道文化的古剎,以其宏偉的建築群、豐富的歷史文化與獨特的唐柏景觀,吸引著無數信徒與遊客,雖歷經滄桑,其傳奇依舊流傳...
正覺寺,始建於東晉,宋金年間重修,距今已有一千七百多年歷史。坐落於山東省淄博市博山區安上村蓮花山上。歷史起源 南北朝時梁武帝國師寶志公禪師(觀世音菩薩化身)在此出家,禪宗三祖僧璨大師、四祖道信大師皆曾在此住錫修行。道信大師並在這裡提出“農禪並舉”的主張,對佛教在中國的傳播和發展產生了巨大的影響...
鬧市中的淨土松山寺 山林環繞朝夕承輝的朝陽古寺 坐銀壇佑太平的安山寺 河磨玉佛安坐玉佛寺 望兩海觀二山的蟠龍山正覺講寺 遼南最高奇剎石鼓寺 懸崖掩映的觀音閣 負陰抱陽的金州朝陽寺 古銀杏和神仙洞護蔭著永清寺 唐太宗御旨興建的九蓮古寺 藥王孫思邈夢應湧泉寺 趙朴初親自命名題匾的觀海寺 古塔奇樹映照...
正覺寺街(Zhengjuesi Street)位於中國山東省濟南市,是濟南市中心城區道路;有六七米寬,街兩旁多為大雜院,於1990年為拓寬馬路而動遷。濟南的先民依濼水而居。漢初,古城在趵突泉東北,曹操任濟南相,據傳他的大營就在城南正覺寺街一帶。隋唐時,佛教在濟南已有相當的規模,這一時期創建的寺廟有29餘處,正覺寺...
今逢盛世,15歲於江西撫州正覺寺夙果法師座下剃度出家的上戒下全釋老和尚(現已圓寂)聞知,悲心大發,即與當地政府相商,願幕巨資還此千年古剎之本貌。2002年冬,文港鎮政府批准立項,意欲把此廟建成文港一處歷史文化景觀和弘揚佛法之道場,並將南保寺改為南寶講寺,寺址從山下移至山脊,立意大手筆來繪製...
照誠法師,俗姓王,1967年10月生於遼寧大連。現任上海市佛教協會副會長,上海龍華古寺方丈、遼寧營口楞嚴禪寺方丈,上海圓明講堂、遼寧大連正覺講寺等寺院住持。人物簡介 照誠法師俗姓王,遼寧大連人,一九六七年十月生。一九八四年春,因喪母頓感無依,遂投海城市海安寺依明達老和尚出家。次年在澍培長老座下受具足戒...
宣城古剎小九華興國講寺(普渡禪寺)住持 保定市觀音寺首座 佛光寺首座 徐州市寶蓮寺首座 法師曾任 大連市旅順口區政協常委 大連市蟠龍山正覺講寺監院 湖南省佛學院教務長 長沙麓山寺監院 社會活動 法師精通佛門傳統的佛事儀軌梵唄讚頌,曾受邀于海內外參與大型講經,佛事活動。多次任國內外三壇大戒戒會授經阿闍梨...
遼寧:瀋陽慈恩寺、八王寺、大連觀海寺、西山朝陽寺、松山寺、正覺講寺、橫山寺、湧泉寺、紅崖曉寺、雲棲寺、旅順鎮泉寺 北京:廣濟寺、廣化寺、天開寺 天津:蓮宗寺 上海:圓明講堂、永福庵、崇明廣福寺 青海:北海禪院 湖北:黃梅四祖寺、紅安弘覺寺 河北:趙縣柏林寺、正定臨濟寺、諦音寺、天台寺、龍泉寺、...
在此期間,他受靜權法師之命,在國清寺講《阿彌陀經》。繼之又受當地士紳護法之請,出任明岩寺住持。明岩寺是寒山、拾得化現文殊、普賢二菩薩的道場,境地幽勝,但此時已十分殘破,他隨方募化,予以重建。他住持明岩寺有七、八年之久,直到民國三十七年(一九四八年),應湖北正覺寺住持禮敬老法師之請,往...
如清·李斗《揚州畫舫錄·新城北錄中》:“造鐵塔高丈許,仿正覺寺式,結庌塔頂,黃綠琉璃寶珠,塔燈、復盂、仰盂,諸天、韋馱、四門佛像皆合。”(李明權)補充信息 應以天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩侯羅伽、人非人等身得度者,即皆現之而為說法。此明能應八部,就是通常說的天龍...
演培法師事先也沒有想到要到三個國家弘化,唯以對方盛意難卻,乃於一九五七年六月七日飛抵高棉的金邊,於正覺寺講《八大人覺經》,並於蓮林寺、觀慧寺、蓮光精舍等寺院演講及講經。在金邊停十餘日,繼之於六月下旬抵達越南西貢。在越南停留一個半月,曾於舍利寺講《八大人覺經》,既而到越南古都順化,於慈雲...
現任宣城市佛教協會副會長,宣州區佛教協會副會長,兼任河北定州開元寺住持,保定佛光寺、觀音寺首座和江蘇徐州寶蓮寺首座。曾任遼寧大連旅順口區政協委員會常務委員,大連旅順口區正覺講寺監院,湖南省佛學院教務長,湖南長沙麓山寺監院等叢林要職。法師多次應邀往國內其他省份,國外多國,參與佛學講座,三壇大戒,水陸...
1932年出關後,大鑫受湖北佛教會會長、武昌正覺律寺方丈曉嵐大和尚的指令,出任武昌三佛閣住持。他上任伊始,便高瞻遠矚,推私為公,在傳真副寺的支持下,將三佛閣長期沿用的子孫規制改成了十方叢林,掛單接眾,同時還將三佛閣正式改名為“三佛講寺”。鑒於以往該寺主趕經懺流弊甚多,他還仿效印光十三祖的靈岩...
大同二年(536年)武帝蕭衍賜名為山谷寺。中國佛教禪宗二祖曾在此駐錫,禪宗第三代祖師僧璨禪師在此圓寂,肉身葬於寺後小丘上,後人又稱為三祖寺。現今寺門上高懸當代著名書法家趙朴初題寫的“山谷寺”匾額。湖北四祖寺 四祖寺,古稱幽居寺、正覺寺,又名雙峰寺。唐武德七年(624)禪宗四祖道信大師創建,為中國...
二〇〇〇年於湖北黃梅四祖寺受具足戒。法師在博山弘法期間,面對祖庭衰廢之狀深感痛心。在當地信眾長跪祈請下,法師立誓在博山修復祖師道場正覺寺,重振祖庭雄風。出家前的經歷 仁炟法師,一九四二年生,早年畢業於天津輕工業學院,教授級高級工程師,主攻食品生物化學,被國家人事部、國家科委認定為我國“豆製品跨...
開頭的“溯源”載曰:“夫古來寺,源承興化清源九座寺。唐懿宗鹹通年間,正覺禪師號曰智廣上人倡建。凡寺舍九座相連,故稱九座寺。時倡嚴整威儀,肅恭齋法,缽承南祖臨義玄禪師,廣傳臨濟正宗,寺僧五百餘眾,有南少林之譽。後開闢南山廣化,四眾立堂,講經說法,普利人天。明天順間,大德主持隨緣,赴感拈花...
公元592年(開皇十二年),向禪宗三祖僧璨求法,後在吉州符寺受戒,26歲時被三祖授以衣缽。公元625年(武德八年)於黃梅破額山正覺寺傳經講法,唐太宗李世民慕其名,多次派使者迎其入宮,堅辭不去,被賜以紫衣。公元644年(貞觀十八年)道信傳法於弘忍(禪宗五祖),於公元651年(永徽二年)坐化,後被唐代宗...
正覺法師 (1091—1157)正覺和尚,山西人,俗姓李,其父宗道。曾參於黃龍弟子慧林德遜,德遜以為正覺是大器,勸其出家。十一歲即投於淨明寺本宗下出家,十四歲在安徽晉州慈雲寺智瓊下受戒。十八歲遊方,渡河入洛陽,參於河南龍門香山寺道楷弟子淨因法成。一日聞僧讀法華,至“父母所生眼,悉見三千界”而開悟。...
在後半生奔走中外,行化四方,廣結善緣,披心瀝膽,建寺安僧,數十餘年來,連續光復別傳寺、光孝寺、弘法寺、報恩寺、正覺寺、蓮開寺、大雄寺等七座寺院,建築總面積約六萬多平方米,籌劃二億五千多萬元,德業巍巍,堪稱佛門巨匠。本煥老和尚重視將中國佛教文化傳播海外信徒,曾用十餘年時間訪問歐美和東南亞諸多...
渤海古國敖東城,史源悠長擷遺芳;佛門新勝正覺寺,巒波生輝講禪幽。壯哉!董存瑞館浩氣盪⑥,驚天一舉彪青史;圖們江畔國門雄,竹排飄逸逐旖旎。美哉!千樹萬樹梨花開,萬畝果園冠亞洲;松奇花奇峰岩秀,天下第一仙景台。樂哉!海蘭湖畔身姿颯,揮灑成功高爾夫;滿天星下雪趣濃,樂而忘返小三峽⑦。嘻!黑土一方遍...
;茗汁(茶水);茗柯(指茶);茗飲(飲茶;茶)詞意思二 茗(míng)1.假借為酩”。酩酊,大醉的樣子 2.古同酩”,酩酊。泉而茗者(名詞。用如動詞喝茶)。--明·袁宏道《滿井遊記》下飲,便問人云此為茶,為茗?--《世說新語·紕漏》渴飲茗汁。--《洛陽伽藍記·正覺寺》詞語:品茗 ...
作為滿清皇族發祥地,清初這裡被封禁達二百年之久,西南部是國家級文物保護單位渤海國古墓群,東南部是亞洲地區最大的佛教尼眾寺院正覺寺。《六頂佛光》揚眉 千年古都百年縣,十座王陵一佛光,綠水纏繞渤海郡,川流德盪敦化揚。渤海墓群 :位於敦化市區南5公里牡丹江右岸六頂山南坡山坳,唐代渤海國前期王族墓地,全國...
唐太宗貞觀二十三年,李世民親賜"大聖壽寶積寺"名,並敕建比丘講習的"法園"、"經常";元成宗大德元年,成宗頒敕改建"大聖壽寶積寺",大小佛殿整修一新,俗稱"臨洮新寺";明永樂十年,明成祖改"大聖壽寶積寺"為"正覺寺",頒"皇敕"保護,並敕建"大隆善",供僧人講辯,還踢"九寶";清順治九年,清世祖踢...
中國古代高僧法顯和玄奘先後記載了菩提伽耶的歷史。菩提伽耶的摩訶菩提寺2002年被列為世界遺產。經典記載,佛陀經歷六年苦行之後,行至此地,於畢缽羅樹下之金剛座上結跏趺坐,證悟十二因緣、四諦法等,而得正覺,故畢缽羅樹又稱菩提樹,即‘覺樹’之意。伽耶城於中世紀為婆羅門教徒所擁有,為與婆羅門教徒之伽耶城...
當時在天童寺任主持的是宏智正覺禪師,他自建炎三年來天童寺,倡導“默照禪”,弘揚曹洞宗風,並建禪堂,擴大山門,築寶閣,奉千佛,使天童禪寺得以中興,遂成了當時的一個禪學中心,宏智正覺也被人稱為“天童和尚”。史浩偶爾也陪母親去聽說法。正覺說法有兩個特點,一是以圓相為禪機,藉以開悟聽眾,作為禪機...
子:徐希秀,甚有學解,亦閒篆隸,正覺、禪靈二寺碑,即希秀書也。官至驍騎將軍、淮南太守。孫:徐泓,甚閒吏職。仕南齊,歷任位台郎,秣陵、建康令,湘東太守。主要作品 徐爰著有文集百餘卷,其所著的《宋書》、《繫辭》、《禮記音》、《家儀》、《釋問》、《釋疑略》等頗行於後世,其所上的禮儀和...
1987年以後相繼在淨律寺、德山寺、蓮因寺、義德寺、南普陀佛學院等寺講說唯識、菩薩戒、梵網經菩薩戒和比丘戒。期間並數次閉關專志彌陀、潛修般舟三昧(依據般舟三昧經,是一種晝夜拜佛繞佛九十天從不間斷的淨土修持法)。果清法師現任埔里正覺精舍方丈和尚,律師是台灣持戒嚴謹威儀具足的律宗大德。簡介 學佛因緣 ...