南寶講寺
南來北往緣眾生，
寶塔載恩存萬古；
講經傳法增般若，
寺里世外永和諧。
基本介紹
- 中文名：南寶講寺
- 外文名：South Bao Temple
緣起,復建,
緣起
南寶講寺原名南保寺，寺廟原址地處撫河中下游的文港鎮南保山下。相傳早在唐末時期，一耳順之年的筆商時常於南保山下經商，之餘或客棧或街市或村頭向路人講經傳法，鄰里路人聽之，無不欣然受用，稱其為南保爺爺。久之聽者漸多，於是筆商將己進店頭（地名，現文港石灰窯附近）宅舍贈之，便於鄰里路人結緣傳法之用。
北宋景德初年，文港才子晏殊（公元991—1055年）於十四歲殿試喜中進士，驚動相鄰。“神童”之名廣傳，文港鄉鄰無不奔走相告，長沾喜悅。故一居士日視去端，夜觀天象，見南保山臨撫河一側現紫氣升騰之瑞相，心中豁然。是故鄉賢、百姓紛紛捐錢捐物，將“南保爺爺”宅舍修建廟宇，故名南保寺，供奉觀世音菩薩，以福佑鄉里子孫，永續智賢能達、光宗耀祖共享法喜。
保山無名頻顯仙靈；古剎雖微無比莊嚴。
歷經千年的南保寺，終日晨鐘暮鼓、梵音香贊，十方共享佛喜，寺院漸成規模，盛時僧縱超五十餘。至上世紀六七十年代的文化大革命時期，大部分廟宇或毀或改成民居，南寶寺仍有部分僧徒留守，直至完全廢毀。遺憾大部分相關歷史資料現已無從考究，廟宇文物丟失殆盡。
今逢盛世，15歲於江西撫州正覺寺夙果法師座下剃度出家的上戒下全釋老和尚（現已圓寂）聞知，悲心大發，即與當地政府相商，願幕巨資還此千年古剎之本貌。2002年冬，文港鎮政府批准立項，意欲把此廟建成文港一處歷史文化景觀和弘揚佛法之道場，並將南保寺改為南寶講寺，寺址從山下移至山脊，立意大手筆來繪製這份和諧、昌盛之藍圖。這正應了晏殊的一典《浣溪沙》：
一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭台。夕陽西下幾是回？
無可奈何花落去，時曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。
復建
復建中的南寶講寺，首期已納入規劃面積100畝。整體設計依山勝形由東而西主軸排列，藏金閣、感恩塔、臥佛殿、大雄寶殿、花壇、天王殿、以及小橋流水、方亭、放生池、直至山門殿和殿前廣場。南北側則是呼應中的觀音殿、禪房、靜室、功德堂、佛學院、報恩堂、碑廊等配套建築和設施。落成於2005年8月的藏經閣在日月星辰的映射下金碧輝煌、流光溢彩。來自於緬甸長達8.6米的玉石臥佛已安放在藏經閣的臥佛殿址雍容華貴、靜態安詳，復建中的大雄寶殿絲毫掩藏不住它那恢弘氣勢和雄偉莊嚴。
文港南寶講寺區位優勢明顯，交通便利風光無限，佛教文化底蘊深厚。唐代詩人、宋代文學家、明代戲曲家、近代政治家等無不與文港結下深深情緣。千百年來勤勞智慧的文港人世世代代就生活在這片熱土，生生不息，共享先德聖賢之福報，共創社會之和諧。
隨鶴西去的上戒下全釋老和尚曾近悲心發願，要率愛徒釋聖松等弟子勵志要把南寶講寺復建成一座大型佛學寺院。深受恩師福德因緣的聖松法師謹遵恩師遺訓，與晏、汪、章、楊等護法大居士們喜結善緣，共修功德齊力護壁。復建後的南寶講寺會讓更多佛門弟子及十方信眾來此感受經聲佛號、晨鐘暮鼓的佛文化洗禮，弘揚中國佛教傳統文化之精髓，通達臻於至善、修身養性的極樂意境。
江西省進賢縣文港鎮南寶講寺
主持：釋聖松
