基本介紹
- 中文名：釋本煥
- 外文名：Shibenhuan
- 別名：心虔，張志山
- 國籍：中華人民共和國
- 民族：漢
- 出生地：湖北新洲
- 出生日期：1907年9月21日
- 逝世日期：2012年4月2日
- 職業：和尚，住持，政協委員
- 信仰：佛教
- 主要成就：中國佛教泰斗
中國佛教協會名譽會長
廣東省佛教協會副會長
中國佛教協會咨議委員會副主席 - 弟子：印順，陳賢金，如珂等
人物生平,主要出訪,人物經歷,慈善事跡,行業貢獻,佛經抄錄,人物評價,
人物生平
30歲時，本煥長老從河北正定臨濟寺起香，三步一拜朝禮五台山，歷經三個月的風雨，路程300多里，終於來到了五台山。 本煥長老隨後用三個月的時間，朝拜了五台山上的五個台頂。 最後，本煥長老駐錫於五台山廣濟茅篷（即今碧山寺）。 本煥長老在碧山寺修行期間，用自己的血液書寫了《普賢行願品》等19部佛經，總計20餘萬字。
1939年，本煥長老出任碧山寺第三代方丈。
1978年，鄧小平主持召開十一屆三中全會，恢復了本煥長老的名譽和人身自由，並且為其徹底平反。
1987年，本煥長老出任廣州光孝寺方丈。
2012年4月2日零時三十六分，本煥長老在深圳市弘法寺圓寂，世壽106歲。
主要出訪
釋本煥1993年7月，出訪澳大利亞時曾教授墨爾本居士林全體信眾禪修的具體方法。
1995年4月，出訪泰國，受泰國國王接待。
1995年5月，接受台灣悟淨寺輝禪法師和大覺寺真道、道明法師邀講出訪台灣，參觀了中台寺、靈泉寺各大叢林。在台訪問期間還在大覺寺傳臨濟法派於惟覺大師。後又在靈泉寺傳授禪規，現縮減《彈堂開示》，成為叢林學禪規範。
1998年8月出訪日本。
人物經歷
1907年9月21日，本煥老和尚出生於湖北新洲李集西張灣村。因家境貧窮，僅讀六年私塾，就輟學到武昌當印刷徒工，不久又到新洲倉子埠當雜貨店學徒。因當時政府腐敗,外侮內患，社會動盪，民不聊生。本煥老和尚深感世事無常，漸萌脫俗之念。常到倉埠報恩寺，聽傳聖老法師講經說法，隨立志潛心向佛，追求人生真諦。
1930年，志山徑直到鎮上的報恩寺出家，傳聖和尚高興的說：“我早看也看出你與佛有緣，今天你果然出家了，說明你有佛緣，成熟了。”遂收為徒弟，法號本幻，後來覺得此徒悟性高，慧根煥發，必能濟惠眾生，又改名為本煥。由於他刻苦修學，自覺辛勤勞動，每天早起打掃廟子，挑水劈柴，後敬香，習禪，不懷雜念，做到身在佛門，心在佛門，立志成為追求智慧解脫的修行者。如此一來，不僅得到師父的喜愛，還得到經常到廟上拜佛供養寺廟的萬遐進女居士的喜愛。萬居士樂善好施，是當時湖北省主席萬耀的姐姐，當地僧俗稱她為萬大姑太。姑太認為本幻在這小廟裡，由於當地深通經文的僧人不多，難於幫他深造。於是資助並介紹他到武昌寶通寺受戒。
本煥長老到了武昌寶通寺。以圓淨的身心，從持松和尚受具足戒。這位博學多才的傳戒師對他說：“要領悟到佛的真諦，必須經過一番苦行修煉的功夫，親自體驗，漸入佛心，沒有捷徑，只有苦修行，才能達到那種境界。”並指出：“你要多走些名剎古寺，多參拜高僧大德，特別要注意持戒修行。”本煥長老牢記持松和尚的話，決心在佛門做位大乘修行者，哪怕是歷盡種種艱難困苦，也要尋師訪道，親自體驗、苦行修煉。正巧萬大姑太來武漢探看弟弟，也到寶通寺來看本煥長老，聽了本煥長老受戒後的參悟體會和志向，又慷慨解囊資助本煥去參學。是年四月中旬，本煥長老從武昌乘船到鎮江，到達揚州高旻寺，參拜了來果和尚。來果和尚是湖北黃岡人，欣然收下了這位同鄉為侍者。來果和尚要他手抄宋仁宗寫的《贊僧賦》。讓他“好生體會什麼叫僧人，怎樣修行”？又跟他講述臨濟宗義玄祖師的故事，鼓勵他要以祖師爺為榜樣，通過嚴格鍛鍊、堅持修行，日後終將成為一棵給人蔭涼的大樹。後來本煥長老自己回憶在高旻寺修行時的情形：“晝則勤修善法，無令失時；第一夜的後夜，亦勿有廢，中夜誦經，以自訊息。”由於艱苦修行，位列來果和尚的十大弟子之一，深得禪師器重。1935年任禪堂維那，1936年任堂主，重要佛事活動讓他參與或主持。曾經參加八個禪七之後，又打五個生死七，足足九十一天堅持硬坐、靜坐定靜不倒單，以頑強的意志，通過了禪功嚴峻的考驗。
時年三十歲的本煥長老一心要完成朝拜的宿願，此時的他跟來果和尚修行了七年，可出任住持寺務了，但是，他在武漢完成四千多銀圓化緣任務，交高旻寺採購修建寺院木料之後，從漢口乘火車北上，直達河北正定。旋即由正定起香，三步一叩，五步一拜，朝拜五台。一路上風餐露宿，忍飢挨餓，腰酸腳痛，雙膝皮開肉綻，仍虔誠叩拜，足足拜了六個月，磕了二十二萬多個響頭，到達了五台山。跟著又爬上山。從北台起，同樣三步一拜一柱香，朝拜五台；五台高度均在海拔三千米以上，從東北到西南橫跨達一百二十公里，如此一拜，又拜了半年。持續一年的朝拜，連頭髮、鬍鬚也沒有剃，究竟為什麼？本煥長老曰：“為持戒律，修佛性，修德性。不潛心入禪，依佛心為心，怎能發慈悲心？不苦修行，磨鍊自己，難忍能忍，怎能入道？自己不能入道，不發菩提心，又怎能發願度人。”這體驗是何等深刻啊！
從1938年開始，本煥師在五台山廣濟茅蓬（即碧山寺)）住下，決心在這聖地苦修行十年。當時寺院住持廣慧法師圓寂，遂由壽冶法師接任方丈，本煥長老、法渡法師任監院。本煥長老將手指剪開，以血為墨，恭寫《華嚴經·普賢菩薩行願品》、《金剛經》等經典，日寫六百字，六個多月，共寫了十九卷血經。倖存一本血經《華嚴經·普賢菩薩行願品》是由一位當年碧山寺當庫管的僧人，拼著性命保存下來；於1987年本煥長老升任光孝寺方丈時送還。本煥長老在這本血寫經自序中說：“為重法故，‘但願眾生得離苦，不為自己求安樂’……蔭發進時供之心，刺指血之血，不慚形穢，書寫了《普賢行願品》等大乘經典，以報答佛恩、眾生恩及無始至今過去一切父母撫養之恩，消除無始以來五逆十惡的罪孽”。由此可見，發心之廣大，令人欽佩。此時，日本軍國主義侵略中國，已經占領了五台山。長老愛國愛教，常常利用監院身份，支持抗日戰爭。1942年12月，日本侵略軍追殺一位八路軍營長。當營長跑進碧山寺，長老就把營長藏在後院。日軍怒氣沖衝要寺院交出八路軍，本煥長老連聲念阿彌陀佛，用手比比畫畫，表示他只信佛陀，不懂什麼“八路”，將日軍支走。
1942年10月起，也是萬大姑太的支持，資助長老三百大洋，在已毀的古西天寺修了閉關之所。為潛心念佛求道，在入關前打了個禪七，做了法事活動，於地藏菩薩聖誕之日——七月三十日，身穿大紅袈裟，莊嚴地進入關房。在閉關三年期間，讀《藏經》四千多卷，還在晚上放焰口千台，超度抗曰陣亡將士。1947年七月，本煥出關，回到了碧山寺。
碧山寺有個鎮山之寶，稱碧山寺金字經塔，是明朝三寶弟子許德其所書。它長五點一米，寬一點七米，是用白綾和黃綾裝裱而成。內容是《大方廣佛華嚴經》全文，共八十卷，六十三萬零四十三個字。許居士整整寫了十六年，被譽為佛經金字塔。1947年三月，師隱居五台山北台頂才三天，就聽說一些盲動農民衝擊碧山寺，遂令一位剛從碧山寺來的寺僧重回寺里，把經塔秘密地背上山來。本煥滿眶熱淚地看到了此塔完整無缺，於是向佛發誓，人在金字經塔在，誓與經塔共存亡。為了避兔此寶在戰爭年代被毀，師攜塔開始了長途跋涉的流離生涯。四月，先背塔到山西省三陰縣淨土寺，結夏安居，白天繼續刺血寫經，晚士放焰口一百台。七月，又背塔到北京市西直門彌陀院，向真空、慈舟兩位和尚講述護塔出走的經過。真空和尚說：“眼下兵荒馬亂，你在亂中冒險保護佛寶，是真誠的佛心。你這種護法精神難能可貴，不愧為佛門子弟。你真了不起。”長老謙遜稱，這是五台僧人應盡的本份，並說打算護塔到碧山寺下院上海市普濟寺存放。兩位法師深表贊同，要他在這裡休整一段時期，然後從天津坐海輪去。九月，長老背塔到天津，應邀在天津居士林陳展經塔幾天，有三百多人參觀。一星期後，又從天津塘沽碼頭坐船到青島，在湛山寺住了一晚，湛山寺住持看見本煥長老孤身一人，便派了二十位僧人一道護送佛寶。熬過了數日的顛簸，幾經輾轉，終於把佛寶安全護送到上海普濟寺。住在該寺的壽冶法師、法度法師是長老同門接法兄弟，一見佛寶就失聲叫了起來：“本煥，我的好兄弟，你吃苦了，你為佛門保護了這無價之寶，立了大功啊。”直至今天，《華嚴經》金字經塔尚在五台山顯通寺完好如初存列起來，色澤猶新，金光耀眼，長老功不可沒！
本煥長老的“燃燈送母”故事更是感人肺腑。1948農曆三月，本煥長老還在上海普濟寺修行。多年來，他一直掛念著年邁的母親，曾作詩一首：“死別誠難忍，生離實亦傷。子出山關外，母憶在他鄉。日夜心相隨，流淚數千行。如猿泣愛子，寸寸斷肝腸。”一天，他突然接到二哥來信，說母親病重，盼速回來一見，以慰慈心。本煥長老當即趕回到湖北老家，到倉埠報恩寺結夏安居。堅持每天清晨坐禪，早餐後步行十五華里，回家照料母親，晚上又返回報恩寺，攻讀三藏，還天天放焰囗回向。回家五個月，侍候老母，端茶送水，餵藥餵食，細緻入微。九月，在老母臨終前的一夜，在自己兩個肩窩裡裝上菜油，放上燈草點燃，雙膝跪在老母床前，行孝送終，直至老母親離開人間。老母病逝後，請僧尼為老母親超度七天，自己在老母親靈堂守孝“七七”四十九天。長老在靈前反覆說自己的誓言：“安息吧！母親。作為佛子本煥，一定遵佛教誨，上報四恩，下濟三途，永不忘父母養育大恩，修好八正道，永弘佛法，建設光明的佛土。”
1948年11月，本煥長老來到廣東南華寺住下，常到乳源雲門大覺寺，看望虛雲大師。大師認為本煥長老修道成功，考慮自己111歲了，應由41歲的本煥長老擔任南華寺方丈。虛雲大師兼挑五宗宗脈，認為本煥長老可以承繼曹溪法脈，授他為臨濟宗四十四代的傳人。1949年正月初八，本煥長老於南華寺升座，四月初八曰即開期傳戒，請虛雲大師為傳戒和尚，自己為開堂和尚，傳戒五十三天，國內外前來受戒的出家人達六百多。
1953年至1957年，本煥和尚有六十多位法徒，當了各寺院的方丈，使傳燈有繼，慧目常明。到了1958年2月，本煥和尚突然打錯成“右派份子”、“反革命份子”，逮捕入獄，判處有期徒刑十五年。本煥長老泰然處之，認為“種種煩惱皆我煉心之處，種種艱苦皆我修定之所”。後由監獄轉至坪石勞改農場改造，但他把勞動當作一種修行，從不懈怠。1973年五月，本煥和尚刑滿釋放了，但此時正是中國大陸混亂年代，不能回寺院，留在勞改農場就業。1974年，新州新街人張文波放蜂群到韶關，聽講本煥和尚剛刑滿釋放的訊息，就趕到坪石勞改農場問了個清楚，迅速返回新州，告訴了本煥和尚的侄女張廷鳳。於是，經侄兒、侄女等親人再三來信懇求，本煥長老才返故里歡度春節。
1980年3月，在其門徒比丘尼印先再三懇求下，經仁化縣政府邀請，本煥長老來到丹霞山別傳寺。到寺當天，正好廣州有四十多位居士擠在小木樓上拜佛，看見本煥長老飄然而至，一齊跪下，心喜呼喚：“老法師來了！我們真有佛緣。別傳寺有救了！”在香港的門徒融靈、寬純等帶動下，別傳寺修建工程開工了。
由於當時地方政府不同意修復別傳寺，就以修建明末大官“李永茂隱居”名義上報工程計畫。新建了大佛、鐘鼓樓、大禪堂、澹歸塔、大齋堂、廚房、飯堂、迎賓樓等，建築面積共達四千多平方米。定居在美國的李漢魂將軍回國觀光旅遊，看了修好的別傳寺，連聲稱讚不已，興致勃勃地書寫了“別傳禪寺”的寺門匾額。鑒於廣東自虛雲老和尚於1946年在六榕寺做過水陸法會後，四十年來沒有再舉辦過水陸法會的情況，從1986年起，本煥長老在別傳寺又開始做水陸法會，而且每年都打四個、八個、九個禪七，吸引了海內外一批又一批善信與學佛者，促進了丹霞山旅遊業的發展。原中國佛教協會會長趙朴初特地重遊丹霞山，賦詩一首贈給本煥長老：“群峰羅立似兒孫，高坐丹霞一寺尊。定力能經桑海換，叢林尚有典型存。一廬柏子參禪味，七盈松濤覓夢痕。未得偏行堂集看，願將半偈鎮山門。”可見本煥長老恢復別傳寺的貢獻與影響。
1986年光孝寺交還佛教界管理使用。原中國佛教協會會長趙朴初建議，請本煥長老出任光孝寺住持。本煥長老認為匡復光孝寺，是禪宗行人義不容辭的責任，決定於1987年元旦那一天，以八十高齡，從韶關往廣州，到光孝寺就任。1月6日，本煥老長老寫信給葉選平省長，請政府支持重建這祖國南大門的十方古剎；趙朴初在病中也寫信給本煥和尚，提出匡復光孝寺的意見。1988年廣東省政府，在地方財政緊張的情況下，先後撥款資助修復光孝寺。在本煥長老的率領下，經過十方募化，光孝寺主體工程基本完成，各殿堂佛光耀眼，殿前殿後栽滿了奇花異草，四季花香撲鼻。深圳新建的弘法寺，也於1991年由本煥和尚正式任住持後，加快了修建步伐，次年六月十八日舉行佛像開光暨方丈升座盛典。
本煥長老自故里報恩寺出家，其門徒也以報恩寺而派名，如用“印”字、“堂”字、“頓”字輩來取法名，祖寺已毀四十多年了，本煥長老及弟子早有重建報恩寺的心愿。早在1989年本煥長老就派印覺、印定等門徒去聯絡選址重建工作，四方的報恩寺法裔募捐款項，重建的工作很快地付諸施工了。1994年農曆九月十九日報恩寺隆重舉行佛像開光、本煥方丈升座法會。同時預賀本煥和尚九十大壽的典禮也隆重舉行，中國佛教協會副會長兼秘書長周紹良寫來賀聯：“寶剎重現莊嚴相禪師今宣法句經，轉瞬九十年間事四眾額物祝遐齡。”高度評價了九十高齡的本煥長老的高風亮節。本煥長老曾身兼別傳寺、光孝寺、弘法寺住持之職，均為各寺的擴建、新建、重建耗費了心血。
本煥老和尚出家六十多年，弘揚佛法孜孜不倦，教授的弟子遍及海內外，歷任中國佛教協會咨議委員會副主席、常務理事，廣東省政協委員兼省政協民族宗教委員會副主任，廣東省佛教協會副會長，廣東韶關市佛教協會名譽會長，廣東省仁化縣政協副主席，廣州光孝寺退居方丈；仁化別傳寺、深圳弘法寺、新州報恩寺、黃梅四祖寺、南雄蓮開淨寺的方丈。
從1987年起，他幾乎每年都到國外講經說法，交流佛教文化，弘揚佛法。1987年七月，他到香港訪問，拜會香港佛教聯合會，與數十年來未見面的師兄弟及弟子歡聚一堂；八月又乘飛機赴美，應邀參加加州萬佛聖城的水陸法會，併到紐約、洛杉磯訪問，接著又到加拿大參加佛事活動；1988年，本煥長老82歲，在湖北新洲重修報恩寺，此寺原址在倉子埠集，現重建於道觀湖畔。1994年建好，籌資1000多萬元，完成建築面積約6000多平方米重修的報恩寺，今昔對比顯得更加雄偉壯觀，成為江夏名剎。
1991年九月到泰國進行佛事訪問和佛學交流活動；1993年加拿大、美國、泰國又再度邀請他出訪；次年又應邀到澳大利亞訪問，在澳大利亞的泰國、越南、台灣等地的僧人、居士紛紛要求他授皈依。之後，他還到台灣訪問，為促進海峽兩岸的佛事和佛教文化交流作出了貢獻。德高望重的本煥禪師，是現代禪宗泰斗虛雲的嫡傳大弟子，他禪悅人生的風範人天共仰。
1994年9月21日，本煥長老回到祖庭歡度87歲生日。同時，舉行了佛像開光、方丈升座、水陸法會。前來祝賀、參觀、敬香的人士，成千上萬，一時轟動新洲城鄉。
1995年12月，本煥長老88歲，重建四祖正覺禪寺。正覺禪寺由禪宗四祖道信禪師創建於唐武德七年，距今一千四百多年的悠久歷史，雖幾經修復，但仍毀於清末。如今僅存四祖殿一間和幾株古柏樹。蒙各級政府支持，各方人士相助，重建正覺禪寺，於1995年12月動工，至2000年6月止，僅四年多的時間，建成殿堂、僧寮等建築面積約一萬三千餘平方米，建設造價4500多萬元。為弘揚四祖宗風，本煥長老於1999年12月創辦《正覺》刊物。弘揚佛教文化，奉獻社會，造福人間。
1996年11月，本煥長老89歲，重建廣東南雄蓮開淨寺尼眾道場。他一生建了好幾座道場，唯見諸多尼眾披度無處安身修道，悲心切切，遂發願重建蓮開淨寺。於1996年11月8日大雄寶殿動土開工，至1999年12月全面落成，完成建築面積約7000多平方米，建設造價2500多萬元。
1999年3月，本煥長老93歲，在廣東城郊珠璣古巷開山新建大雄禪寺，占地面積約45563平方米。現已建成大雄寶殿、頭山門、鐘鼓樓、客堂和功德堂等建築。
慈善事跡
釋本煥本煥老和尚以“諸惡莫作，眾善奉行”度人無量。他以慈悲水饒益眾生，熱心社會公益。90年代以來，他率領弘法寺僧眾多次參加支援全國各災區的捐款捐物活動，支援希望工程和孤殘社會福利事業。
特別是1998年8月他在住院期間，了解到長江流域洪水災情嚴重，不顧醫生的勸阻，從醫院回到弘法寺冒著酷暑，親自主持法會，募集善款，支援賑災活動。自己帶頭為三峽災區捐助人民幣10萬元，四眾弟子在他影響下也積極捐款捐物；共捐人民幣70餘萬元。
2003年5月8日，本煥老和尚獲悉深圳市社會福利中心有12名殘疾兒童患有先天性心臟病。急需動手術，缺乏資金，他發心由弘法寺捐助32萬元人民幣，使12名殘疾兒童康復有望。事後社會福利中心以“扶貧助殘、慈悲濟世”的牌匾回贈弘法寺，感謝本煥老和尚慈悲濟世之愛心。同時，深圳商報和深圳特區報等新聞媒體也介紹了捐款訊息，高度讚揚了老和尚的無量功德。
行業貢獻
本煥老和尚在前半生，志在苦行，參研經、律、論教理教義，坐禪，閉關、跪拜五亳、刺血寫經、燃臂孝母、弘法度生、領眾守戒，遵循百丈清規，繼承禪門宗風，倡導人間佛教，尊稱佛門泰斗。在後半生奔走中外，行化四方，廣結善緣，披心瀝膽，建寺安僧，數十餘年來，連續光復別傳寺、光孝寺、弘法寺、報恩寺、正覺寺、蓮開寺、大雄寺等七座寺院，建築總面積約六萬多平方米，籌劃二億五千多萬元，德業巍巍，堪稱佛門巨匠。本煥老和尚重視將中國佛教文化傳播海外信徒，曾用十餘年時間訪問歐美和東南亞諸多國家和地區。
佛經抄錄
本煥老和尚一生抄錄的佛經和佛偈不計其數。39歲時，在五台山，刺指、舌之血為墨，書寫《楞嚴經》10卷、《地藏經》3卷以及《金剛經》、《普賢行願品》和《文殊師法王子經》等20餘卷，共10餘萬字。遺憾的是很多血經在兵荒馬亂年代中已失散，現僅保存一卷5952字的《大方廣佛華嚴經普賢行願品》傳世，成為無價的法寶。他抄錄的經書或予人書寫的條幅，態度非常虔誠，落筆一絲不苟，必須依正體，把凡夫心識轉為如來智慧。
本煥老和尚將自己書寫的血經《普賢行願品》奉為日課，現雖已百歲高齡，但仍堅持早晚必誦。無論是有病住在醫院，或在外出途中，都不忘記念佛誦經。誦經習慣早已是八風不動、順逆不忘，令人敬仰。
人物評價
本煥長老是我國佛教的領袖，也是我國佛教界德高望重的著名高僧。他一生憂國憂民，踐履佛教界愛國愛教的光榮傳統，時刻將人民的疾苦放在心上。他為人師表，受人尊敬，為我國佛教事業的恢復和發展作出了重大貢獻。（2012年，原全國政協主席李瑞環 評）
本煥長老一生為法忘軀，秉持“不為自己求安樂，但願眾生得離苦”的信念，續佛慧命，弘法利生，立足人世，服務社會，厥功甚偉，建樹至巨，是中國佛教界的禪門宿尊，愛國典範。（2012年，時任湖北省委書記李鴻忠評）
本煥長老常講，自己雖是一個出家人，但首先是一個公民，國家的興衰、人民的疾苦，不管大小，都有一份責任。老人家超過100歲，依然心懷家國、仁濟眾生。(2012年，時任深圳市委常委、統戰部部長張思平 評）
虛雲禪師十大弟子
