基本介紹
- 作品名稱：次林老詩韻奉酬木庵老見示之作
- 創作年代：近代
- 作品出處：《中共五老詩詞鑑賞》
- 文學體裁：七言律詩
- 作者：謝覺哉
作品原文,注釋譯文,創作背景,作品鑑賞,作者簡介,
作品原文
次林老詩韻奉酬木庵老見示之作①
戰侶三停剩一停②，河山破碎鬢星星。
長風攬轡心猶壯③，淨土埋忠骨亦馨④。
菱鏡頻年驚改影⑤，萊衣萬里效趨庭⑥。
鄉愁國恨心頭積，擬向靈修乞永齡⑦。
注釋譯文
①次韻：或稱步韻，或和，指用原韻，按照原詩相同的次序為詩。林老：指林伯渠。奉酬：奉上表示酬謝之意。木庵老：指李木庵（1884—1959），原名振壟，字典武。湖南桂陽縣人。早年在長沙嶽麓書院就讀，清末畢業於京師法律專門學堂。1925年加入中國共產黨。後任國民革命軍第十七軍政治部主任，參加北伐。1927年大革命失敗後，轉入地下鬥爭。1935年去西安參與創建西北各界救國聯合會，在東北軍、西北軍中從事統戰工作。抗戰初期返湖南，在湘南舉辦抗日自衛訓練班，培養幹部。1940年到延安，歷任陝甘寧邊區高等法院院長、檢察長、邊區參議會議員、中共中央法律委員會委員等。1949年中央人民政府成立後，任法務部黨組書記、副部長，全國政協委員。1959年任最高人民法院顧問、湖南省政協副主席。他是延安懷安詩社社長。謝老與李木庵為同鄉、同事、同齡，又同在邊區政府工作，交誼甚篤，兩人唱和贈答詩頗多。見示：自己作品被友人閱讀，友人來信（或來詩）給予評價，一般尊稱為見示。
②戰侶：革命戰友。侶，同伴、朋友。戰侶三停剩一停：十年前同志存者無幾。
③長風：志存高遠，氣概豪邁。《南史·宗愨傳》：“叔父炳問志，日：‘願乘長風，破萬里浪。”’攬轡：成語攬轡澄清的簡稱。《後漢書·范滂傳》：“時冀州饑荒，盜賊群起，乃滂為清詔使，按察之。滂登車攬轡，慨然有澄清天下之志。”後引申指澄清政治，穩定時局的行為。
④淨土：乾淨的土。
⑤菱鏡：古代的鏡子多以菱花圖案為裝飾，後稱鏡子為菱鏡。頻年：又一作十年，猶言多年。驚改影：驚心容貌變老。
⑥萊衣：謝老的兒子謝放從湖南寧鄉來延安看望父親。萊衣源於老菜子穿著兒時服裝進孝心的故事。《高士傳》中說，老萊子75歲時，還穿上五彩斑斕的衣服，故意在父母面前玩耍嬉鬧，以取得父母的歡欣。趨庭：指接受父親的教誨。《論語·季氏》：“（孔子）嘗獨立，鯉（孔子之子）趨而過庭。曰：‘學詩乎？’。”後引申把子承父教之事稱為趨庭。
⑦靈修：指神明遠見者。《楚辭·屈原·離騷》：“指九天以為正兮，夫唯靈修之故也。”“註：靈，神明也；修，遠見也。”
創作背景
1941年9月5日，陝甘寧邊區政府主席林伯渠在延安交際處宴請在陝的耆舊，並提議即日起成立懷安詩社，公推李木庵為社長。就為什麼以“懷安”二字命名詩社的原因。林老說：“邊區建設民主政治，必須使老者能安，少者能懷。”故稱懷安詩社。社長李木庵進一步發揮說：“自抗戰以來，延安為抗日民主中心，光輝燦爛，為日方中，天下葵傾，萬民擁戴。愛國志士，不畏險阻，不遠萬里而來，匯為革命洪流，在中國共產黨和毛主席領導之下，對日寇進行英勇的、艱苦卓絕的搏鬥，卒能挽救民族的危亡，而奠國基於磐石，這不就是天下懷安嗎。”“懷安”二字，出典於《史記·景帝贊》：“漢興，孝文施大德，天下懷安。”在成立會上，林伯渠即興賦五七律各一首，呈與會各老。七律為：十年挾策費調停，待整金甌拱宿星。抗敵計無分畛域，匡時論共契蘭馨。邊城重寄期安堵，盛會嘉賓喜滿庭。四野風多秋氣健，及時樽酒慰遐齡。
此前，謝老將自己寄給湖南寧鄉家裡親人的一首詞交給木庵老看。據考證，並參照來詩內容，可能是1941年6月9日謝老寫的《西江月·憶山居》一詞：“臥看天青雲白，飄來細雨輕風。霎時景象九州同，勾起幾重鄉夢。村外潺潺流水，門前鬱郁蒼松，七千里外未歸人，向汝殷殷致問。”木庵閱後步林老前韻，贈謝老詩一首，詩云：天南一抹暮雲停，萬里關河滯客星。逆旅秋來風露威，草堂詩寄芷蘭馨。窮年盡策綏邊圍，入夜鄉心過洞庭。知叟欲歸歸未得，蒼生霖雨系修齡。於是，謝老閱後又次林老、李老韻寫下了這首詩。
作品鑑賞
這三首詩都是七律，逢一、二、四、六、八句的句尾，押韻相同，即都是停、星、馨、庭、齡。三詩次韻相同，詩意迥異，均能直抒胸臆，體察知已，各具千秋。林老之詩恂恂恭敕，風致靄然，在秋高氣爽之時，面對延安諸老欣然回顧10年間（1931一1941年）運用黨的抗日民族統一戰線的方針政策，費神地協調著各方面的矛盾和關係，目的在於形成一個像眾星拱衛北斗星一樣，使全國各界人士團結在黨的周圍，驅除日本侵略者，實現國家和民族的統一。林老深知延安諸老今日難得一聚，自然心情無比舒暢，意氣相投，他們如蘭花吐香，毫無拘束地共議團結抗戰、挽救時局的大計，以推動全面抗戰的迅速發展。林老對他們寄予厚望，祝願他們繼續關懷國家、繫心民瘼，為邊區的團結、和平、安定作出各自的貢獻。祝願他們乘大好秋色，休神養性，彼此珍重，健康長壽。詩寫的穩健充實，像摯友談心、娓娓情深；像老友相聚，細酌同飲，推心置腹。特別是頷聯對仗講究，富於獨創，巧妙採用三、四或三、二、二句式，音節響亮，匠心獨具，其中“抗敵計”、“匡時論”，準確鮮明，相互輝映；“分無”、“共契”順手拈來，恰到好處；“畛域”、“蘭馨”一生一熟，自然渾成。幾組詞聯成一氣，構成林詩升華主題的中心句，給人以藝術的美感享受。
李老詩雖次韻林老，但內容卻都是來自謝老並贈送謝老的，字裡行間充溢著老友之間彼此無比親切的體貼和關心、同情和慰勉。首聯寫關河阻塞，暮雲傳情，難以相見之苦。頷聯寫秋日風露喚起鄉思，遂以深情的詩詞慰藉家人。頸聯寫自己雖為抗戰救國常年身處邊圍，但每每入夜都思念家鄉，甚至夢回鄉里（即謝老詞中寫的“勾起幾重鄉夢”）。末聯發揮謝老詞中“七千里外未歸人”句意，寫明謝老想回家而未能回家，因為他把對中國老百姓的甘霖全牽繫在他年老的心上，即不顧高齡全身心地為中國勞苦百姓而奮鬥終身。詩寫得體驗細微，含蓄深刻，情景交融，巧妙傳情，非彼此親密、深入了解的老友而不能道。
如果說林老詩側重寫“抗敵”、“匡時”、“整金甌”的國事，李老詩側重寫家事，那么謝老則二者兼而有之，詩情慷慨悲壯，沉鬱頓挫，大有杜詩遺風。詩大開大闔，氣魄沉雄，首聯從歷史的回顧起句，似乎無特別之處，但大膽採用俗語入詩，卻讓人出乎預料之外，起到了意想不到的效果。“河山破碎鬢星星”含著血、淌著淚，令人感到無比悲憤，為頷聯的詩的發展作好鋪墊。頷聯上句包蘊豐富、形象豪邁，破例引雙成語人詩，抒發志存高遠、澄清天下的壯志，下句表達了青山到處埋忠骨，願為革命獻身的宏願。頸聯詩情由國家命運想及家鄉親情，上句寫妻子，下句寫兒子。雖然從菱鏡中看自己較十年前容貌變老，家鄉髮妻驚嘆自己兩鬢全白更在情理之中。但是，兒子謝放從湖南家鄉來延安看望、求教，讓人卻感到有很大的安慰。據謝放的回憶：1937年春天，他收到父親謝覺哉離家十年後的第一次來信，喜出望外，一字一句地念著；捧著其父親的信，思索著謝覺哉給他指出的一條路——到延安去。於是他決心投身到革命的懷抱。在一個靜靜的黎明，謝放背著簡單的行李，帶上其大哥賣掉一隻豬換來的盤纏，隻身離開了老家。經過一段艱難的行程，謝放終於來到了延水河邊的寶塔山下。謝覺哉見他走到革命隊伍中來了，感到特別高興，並且告誡他說：來延安不是為了掙錢養家，而是要下決心乾一輩子革命，要具有全心全意為人民服務的思想。接著，謝覺哉把他交給黨組織。從此，他才真正邁開人生有意義的一步。從這個過程可以看出“萊衣萬里效趨庭”的本質內容。下句詩中又一次引雙典故人詩，大膽推陳出新，以古利今，不能不使人拍案叫絕，五體投地。詩的末尾以“鄉愁國恨心頭積”為總括，為此發誓向神明遠見者乞求健康長壽，為抗戰的勝利、革命的最後成功而不懈奮鬥。至此，一個懷念為革命而犧牲的戰友，願繼承他們的遺志，為國恨鄉仇而終生繼續戰鬥不息的老戰士的音容笑貌，栩栩如生。
通過懷安詩社三位革命老人相互唱和贈答的次韻詩，讀者不難看出，在革命聖地延安創辦詩社，這是中國古代文人墨客以詩會友的傳統的繼承，耆老雅集，古有傳統，然而在抗日戰爭如火如荼的當時，更具有鮮明的時代特色和革命內容，他們一掃過去的吟詩行樂、賞花弄月、嘆老悲秋的腐朽沒落，而代之以嶄新的思想內容和風格氣派，以詩歌為武器“團結人民、教育人民”、“打擊敵人，消滅敵人”，像暮鼓晨鐘，激勵廣大人民保衛祖國、抗擊侵略的堅強意志，歌頌中國共產黨領導的抗日根據地人民安定幸福的美好生活。正如李木庵在《懷安詩社》一詩中所說：“懷安社壁題詩遍，留作千秋信史材。”
作者簡介
謝覺哉（1884一1971），字煥南。湖南寧鄉人。清末秀才。1921年加入新民學會。任《湖南通俗報》總編輯、《湖南民報》主編。1925年加入中國共產黨。大革命時期，任國民黨湖南省黨部常委。1933年到中央蘇區。參加了長征。抗日戰爭時期，任陝甘寧邊區政府秘書長等。1946年任法律研究委員會主任委員。1949年後，任內務部部長、最高人民法院院長。第四屆全國政協副主席等。1971年病逝。謝覺哉存詩《自洪湖脫險抵上海作》、《無題》等。
