欒城集

這是北宋蘇轍所著的詩文別集。《欒城集》早在宋代就早多種版本，並以有無《應詔集》和章疏有無刪削為標誌區分出兩個系統。有《應詔集》並多書章疏三十七篇的本子，現今見到最早的是宋刻《蘇文定公文集》，分《前集》五十卷，《後集》二十四卷、《三集》十卷，《應詔集》十二卷，共九十六卷。現存四十六卷。其次是明清夢軒刻本《蘇文定公欒城集》，四卷數同上。再次是清道光壬辰眉州三蘇祠刻本，但卷數、文字與清夢軒本皆有出入。《前集》才四十八卷。中有清宛陵貢刻本，系清夢軒本的翻刻本。

基本介紹

• 中文名：欒城集
• 作者：蘇轍
• 性質：詩文別集
• 見到最早的是：《蘇文定公文集》

簡介

另一系統缺《應詔集》和三十篇章疏。屬於此系統的現存最早的本子為宋刻遞修本《蘇文定公集》，今僅存十卷。另一宋刻遞本《欒城集》今存二十一卷。其次是明嘉靖二十年蜀藩朱讓栩刻本《欒城集》，今《前集》五十卷，《後集》二十四卷，《三集》十卷。又有明治字本，按明嘉靖蜀刻本排印，款式相同。再次是《四部叢刊》本，實際上也是明嘉靖本之翻版。今人曾棗莊、馬德富以明清夢軒本為底本，以其他各本參校，又收輯蘇轍佚詩、佚詞、佚文共七十四篇，名為《欒城集拾遺》，收入上海古籍出版社1987年出版的《欒城集》中。

作者介紹

蘇轍，字子由，眉州眉山人，蘇軾的弟弟。仁宗嘉祐六年（1061），他與蘇軾同舉制科，一起及第。本應任命為商州軍事推官，但王安石當時知制誥，他認為蘇轍在應制科的試卷中論述朝政對袒護宰相而攻擊皇帝，不肯制詔誥命，終於未曾到職。其後王安石得到神宗信任，推行新法，蘇轍又加以反對，所以在神宗時期，蘇轍在仕途上很不得意。直到元豐七年（1084）才被任命為績溪縣令。次年神宗逝世，司馬光當政，廢除新法，恢復舊法，蘇轍也就很快得到提拔。元祐元年（1086），蘇轍任中書舍人，至元祐七年，被任命為大中大夫、守門下侍郎。但到元祐八年，重新推行新政，他又連遭貶謫。紹聖四年（1097），他以化州別賀的小官身分，被勒令居住於雷州，次年移居循州。至元符三年（1100），才獲得思準赦免，寓居許昌，過了二十年的寧靜生活，於政和二年（1112）病逝，享年七十四歲。

蘇轍一生著述甚豐，特別是在兩次貶官和晚年閒居期間，更加致力於著述。除了《欒城集》外，還有《詩集卷》二十一卷、《春秋集解》十二卷、《古史》六十卷、《龍川略志》十卷、《龍川別志》八卷、《老子解》兩卷等。蘇轍比較注意文學作品思想內容和藝術形式的統一，重視實踐如閱歷對創作的作用，要求作品須有自己的風格，自成一家。他的文學成就主要在散文方面。他說：“子瞻之文奇，余文但穩耳。”（《欒城遺言》）他的文章立意允當，結構嚴謹，行文簡潔暢達，語言樸實淡雅。他的一生寫的大量政論文就具有這種特點。而且在短短的篇幅中，往往波瀾起伏，委曲變化，說理透闢精警，具有嚴密的邏輯性和說服力。

如他的《民政策第二》，其主旨乃欲論述宋代科舉之弊，但他卻首先從周泰民風之異說起，後半部分才自然入題，指責朝庭一面想“求生忠信孝悌之人”，一面卻僅僅以科舉取士，於是“士大夫為聲病剽略之文而治苟且記問之學”，文章主旨至此才完全顯豁。清代劉海峰說：“子由之文，其正意不肯一口道破，紆徐百折而後出之，於此篇可見。”蘇轍的大量史論也往往具有這種特點，例如《唐論》一篇，用了一半以上篇幅論述一般歷史現象，無隻字及唐，但卻處處都為後文論唐作鋪墊，而論唐又實際上是在論宋，是為宋王朝開救弊的藥方。落筆甚遠而緊扣中心，言在彼而意在於此，具弦外之音、言外之意。

蘇轍的許多雜記、傳狀也富於文學色彩，語言沖雅淡泊，不事艷麗，然而形象生動，往往給人以如臨其境，如見其人的感覺。其佳文如《黃州快哉亭記》：江出西陵，始得平地。其流奔放肆大，南合湘沅，北合漢沔，其勢益張。至於赤壁之下，波流浸灌，與海相若。清河張君夢得，謫居齊安，即其廬之西南為亭，以覽觀江流之勝，而余兄子瞻名之曰快哉。蓋亭之所見，南北百里，東西一舍，濤瀾洶湧，風雲開闔。晝則舟楫出沒於其前，夜則魚龍悲嘯於其下。變化倏忽，動心駭目，不可久視。今乃得玩之幾席之上，舉目而足。西望武昌諸山，岡陵起伏，草木行列，煙清日出，漁夫樵父之舍，皆可指數，此其所以為快哉者也。……

文章先從觀覽江山形勝著眼，然後結合歷史遺蹟的憑弔和懷想，就“快哉”二字抒發，氣勢很足，寓意也很深刻。另一篇散文《巢谷傳》，首寫巢谷棄文習武，已使人覺谷與眾不同；次寫谷與熙河名將韓存寶的金石之交，韓因罪“自料必死”，托巢谷以後事，谷“即變姓名，懷銀步行往授其子，人無知者”，後寫巢谷與蘇轍兄弟的交誼。當他們青雲直上時，“谷浮沉里中，未嘗一見”，而在他們遠謫嶺南時，谷卻自眉州“萬里步行”相訪，結果死於途中。全文語言質樸，選材典型，詳略得宜，只以三件事就將義士巢谷的風節和形象寫得很逼真。蘇轍的詩自然樸實，正類其文。

他早期作品反映現實較多，如《夜泊牛口》：“水寒又脛長，壞絝不蔽股。日莫江上歸，潛魚遠難捕。稻飯不滿盂，飢臥冷徹曙。”以質樸的語言描寫了蜀中人民的悲慘境況，表現了詩人對民間疾苦的關心。他有些詩還對開河勞民、朝廷派勸農使督耕擾民、以及新法的一些弊端進行了譏諷。不過這類現實性較強的詩作在他的詩集中並不多，他寫得較多也較有味的是一些抒發個人情懷的作品。如仕途失意的抑鬱和牢愁就經常得到表現：“怪我辭官免入商，才疏深畏忝周行。學徒社稷原非本，近讀詩書識短長。東舍久居如舊宅，春疏新種似吾鄉。閉門已學龜頭縮，避謗仍兼雉尾藏。”（《次韻子瞻聞不赴商幕》）這是他在仕途上遇到第一次挫折，因在制科考試時挾擊時政“忤世”，只好辭去去商州軍事推官職務時作的詩，詩以婉而不迫的筆調抒發內心的怨抑和不平。

他在貶官監筠州鹽酒稅時寫道：“微官終日守糟缸，風雨淒涼夜渡江。早歲謬知儒術貴，安眠近喜壯心降。夜深唧唧醅鳴瓮，睡起蕭蕭葉打窗。阮籍作官都為酒，不須分別恨南邦。”（《雨中宿酒務》）首寫酒務之繁忙，次寫壯心消盡，再以眼前景烘托淒涼心情，最後以自我安慰作結。全詩表現得委婉蘊藉，哀而不傷。此外，蘇轍一生還寫了不少詠景詩、詠物詩、題畫詩，也同樣以清新淡雅為特色，詩中大都寄託了他的人生感慨。

蘇轍在當時文壇上頗有聲名，甚至有人認為他的文章勝過蘇軾。蘇軾自己說：“子由之文實勝仆”（《答張文潛書》），此外如劉放、秦觀等也有類似說法。南宋陸游曾勸周必大“喔蘇黃門詩”，作為學詩門徑（周必大《跋蘇子由和劉貢父省上示座客詩》）。明清兩代更把蘇轍文列為學習典範，明朱石編《八先生文集》、唐順之著《文編》、茅坤編《唐宋八大家文抄》，清人儲頓的《唐宋十大家全集錄》，蘇轍均在先，可見對其文評價之高。

書籍被禁情況

關於《欒城集》的被禁情況，簡述如下：蘇轍從循州遇赦北返後，由於朝廷繼續推行新法，舊黨在政治上仍是受排擠和打擊的。崇寧二年（1103），宋徽宗下詔焚毀蘇軾、蘇轍等人文集的板片，他的《欒城集》也就成了禁書。不過，《欒城集》中的《後集》、《三集》及《應詔集》在當時尚未編成，所以被禁的其實只是今天所謂的《欒城集·前集》五十卷。

蘇轍文集之被禁，不僅因為他在政治上是舊黨，而且因為他在文集中對新法及新黨多所攻擊。如寫於神宗時的《自齊州回論時事書》中，他對新法的四個主要方面——青苗、保甲、免役、市易都加以否定：“蓋青苗行而農無餘財，保甲行而農無餘力，免役行而公私並困，市易行而商賈皆病。上則官吏勞苦，患其難行；下則眾庶愁嘆，願其速改。”（《欒城集》卷三十五）寫於元祐初的《乞誅竄呂惠卿狀》則說：“臣伏見前參加政事呂惠卿……詭變多端，敢行無度，見利忘義，黷貨無厭。

王安石初任執政，用為心腹。安石山野之人，強狠傲誕，其於吏事冥無所知。惠卿指擿教導，以濟其惡。”（《欒城集》卷三十八）對神宗時推行新法的兩大台柱王安石和呂惠卿的挾擊，都極猛烈。在新黨重新得勢時，這一文集的處境自然不妙。而且，在元祐初，他還對神宗時推行新法、官至宰相的蔡確及同族蔡京，一再施以彈劾。說蔡確“險佞刻深，以獄吏進”，“隨時翻覆，略無愧恥”，要求加以罷免（《欒城集》卷三十六《乞選用執政狀》及《乞罷左右僕射蔡確、韓縝狀》）；說蔡京“新進小生，學行無聞，徒以王安石姻戚蔡確族從，因緣幸會”，得以被任命為權知開封府，而任職期間“故意擾民”，並包庇貪污犯，所以應予免職（《欒城集》卷三十六《乞罷蔡京開封府狀》）。他彈劾蔡京的奏疏，前後有五道之多。及至徽宗繼位，蔡京成了最受寵信的宰相，蔡確也獲得了“配饗哲宗廟廷”的殊榮，因此，蘇轍的文集自然非倒霉不可了。

《欒城集》和河北省欒城縣的關係，歷史上的三蘇，發跡於四川眉山，但其祖上蘇味道確是河北欒城人，《欒城集》蓋有懷念故鄉之意。

圖書信息

欒城集

作　者： （宋）蘇轍　著，曾棗荘，馬德富　校點

欒城集

出 版 社： 上海古籍出版社

出版時間： 2009-10-1

開　本： 大32開

I S B N ： 9787532554249

定價：￥168.00

內容簡介

本書為北宋蘇轍所著的詩文別集。《欒城集》早在宋代就早多種版本，並以有無《應詔集》和章疏有無刪削為標誌區分出兩個系統。

蘇轍，字子由，眉州眉山人，蘇軾的弟弟。

目錄

前

欒城集

卷之一

詩五十二首

郭綸

初發嘉州

蟲宜賓見夷中亂山

夜泊牛口

戎州

舟中聽琴

泊南井口期任遵聖

江上早起

江上看山

山胡

白鷳

屈原塔

嚴顏碑

竹枝歌

望夫台

……