基本介紹
- 作品名稱：巢谷傳
- 創作年代：北宋
- 作品體裁：人物傳記
- 作者：蘇轍
- 作品出處：《欒城集》
作品原文,注釋譯文,詞句注釋,白話譯文,創作背景,作品鑑賞,文學賞析,名家點評,作者簡介,
作品原文
巢谷1傳
巢谷，字元修，父中世，眉山2農家也。少從士大夫讀書，老為里校師。谷幼傳父學，雖朴而博。舉進士3京師，見舉武藝4者，心好之。谷素多力5，遂棄其舊學，畜弓箭，習騎射。久之，業成而不中第。
聞西邊多驍勇，騎射擊刺，為四方冠，去游秦6鳳7、涇8原9間。所至友其秀傑10，有韓存寶者，尤與之善，谷教之兵書，二人相與為金石交11。熙寧12中，存寶為河州13將，有功，號“熙河14名將”，朝廷稍奇之。會瀘州15蠻乞弟16擾邊，諸郡不能制，乃命存寶出兵討之。存寶不習蠻事，邀谷至軍中問焉。及存寶得罪，將就逮，自料必死，謂谷曰：“我涇原武夫，死非所惜，顧17妻子不免寒餓。橐18中有銀數百兩，非君莫使遺19之者。”谷許諾，即變姓名，懷銀步行，往授其子，人無知者。存寶死，谷逃避江淮間，會20赦乃出。
予以鄉閭，故幼而識之，知其志節，緩急可托者也。予之在朝，谷浮沉里中，未嘗一見。紹聖21初，予以罪謫居筠州22，自筠徙雷23，徙循24。予兄子瞻亦自惠25再徙昌化26。士大夫皆諱與予兄弟游，平生親友無復相聞者。谷獨慨然，自眉山誦言27，欲徒步訪吾兄弟。聞者皆笑其狂。元符28二年春正月，自梅州29遺予書曰：“我萬里步行見公，不自意全，今至梅矣。不旬日必見，死無恨矣。”予驚喜曰：“此非今世人，古之人也！”既見，握手相泣，已而道平生，逾月不厭。時谷年七十有三矣，瘦瘠多病，非復昔日元修也。將復見子瞻于海南，予愍30其老且病，止之曰：“君意則善，然自此至儋31數千里，復當渡海，非老人事也。”谷曰：“我自視未即死也，公無止我！”留之，不可。閱其橐中，無數千錢，予方乏困，亦強資遣之。船行至新會32，有蠻隸33竊其橐裝以逃，獲於新州34，谷從之至新，遂病死。予聞，哭之失聲，恨其不用吾言，然亦奇其不用吾言而行其志也。
昔趙襄子35厄於晉陽36，知伯37率韓38、魏39決水40圍之。城不沉者三版41，縣42釜43而爨44，易子而食，群臣皆懈，惟高恭45不失人臣之禮。及襄子用張孟談46計，三家47之圍解，行賞群臣，以恭為先。談曰：“晉陽之難，惟恭無功，曷48為先之？”襄子曰：“晉陽之難，群臣皆懈，惟恭不失人臣之禮，吾是以先之。”谷於朋友之義，實無愧高恭者，惜其不遇襄子，而前遇存寶，後遇予兄弟。予方雜居南夷，與之起居出入，蓋將終焉，雖知其賢，尚何以發49之？聞谷有子蒙在涇原軍中，故為作傳，異日以授之。谷，始名榖，及見之循州，改名谷雲。
注釋譯文
詞句注釋
- 巢谷：字元修，眉山人，作者的同鄉。
- 眉山：縣名，今屬四川。
- 舉進士：參加進士考試。
- 舉武藝：選拔武藝的考試。
- 多力：有力氣。
- 秦：秦州，今甘肅天水。
- 鳳：鳳翔，今屬陝西。
- 涇（jīng）：涇州，今甘肅涇川縣北。
- 原：原州，今寧夏平高縣。
- 秀傑：優秀傑出。
- 金石交：言交情堅如金石。
- 熙寧：宋神宗趙頊年號（1068—1077年）。
- 河州：府名，治所蒲州，今山西永濟縣西蒲州鎮。
- 熙河：北宋熙寧年間置熙河路，治所在熙州，今甘肅臨洮。
- 瀘州：今屬四川。
- 乞弟：蠻族部落首領。
- 顧：只是。
- 橐（tuó）：口袋。
- 遺：給，送給。
- 會：逢。
- 紹聖：宋哲宗趙煦年號（1094—1098年）。
- 筠州：治所在今江西高安。
- 雷：雷州，治海康，今廣東海康縣。
- 循：循州，治所龍川，今廣東龍川縣西南佗城。
- 惠：惠州，今廣東惠陽。
- 昌化：今海南昌江。
- 誦言：明言。
- 元符：宋哲宗趙煦年號（1098—1100年）。
- 梅州：治所在程鄉縣，今廣東梅縣。
- 愍（mǐn）：同“憫”。
- 儋（dān）：儋耳，海南儋縣，蘇軾當時貶謫之所。
- 新會：今屬廣東。
- 蠻隸：僱傭的蠻族人。
- 新州：治所新興縣，今屬廣東。
- 趙襄子：趙筒子之子，戰國初趙國主，名無恤。
- 晉陽：今屬山西。
- 知伯：晉六家之知氏，姓苟名瑤。
- 韓：韓康子，名虎。
- 魏：魏桓子，名駒。
- 水：指晉水。
- 版：八尺為版。
- 縣：通懸。
- 釜：鍋。
- 爨（cuàn）：燒火做飯。
- 高恭：趙襄子之臣。
- 張孟談：趙襄子之臣。
- 三家：指知、韓、魏。
- 曷（hé）：通何。
- 發：充分表達。
白話譯文
巢谷字元修。父親名叫中世，出身於眉山縣的一個農民之家，年輕時跟著當地有地位、有聲望的人讀書，老了之後就在鄉里做老師。巢谷從小就跟隨父親學習，儘管樸實無華，但知識卻很淵博。後來到京城應舉考進士，看見有參加武舉的，從心底里喜歡。巢谷向來有力氣，於是就把以前學的東西丟開，積聚弓箭，學習騎馬射箭。經過好長時間，終於武藝有所成就了，但武舉卻沒有考中。
巢谷聽說西方邊境一帶多有勇猛矯健的人，騎馬射箭擊劍等各種武功都是天下最厲害的，所以就離開家鄉，到秦鳳、涇原一帶遊歷；每到一個地方，就同那裡優秀傑出的人結成朋友。有一個叫韓存寶的人，尤其和他友好。巢谷教他兵法，兩個結成了生死之交，友誼如金石一般堅固。宋神宗熙寧年間，存寶任河州的將官，有功勞，號稱熙、河一帶的名將，朝廷也很重視他。正好遇上少數民族“瀘州蠻”的酋長乞弟侵擾邊境，附近各州郡的官兵都束手無措征服不了，朝廷就命令韓存寶領兵去討伐。韓存寶不熟悉“瀘州蠻”的情形，所以就把巢谷邀請到軍隊里來，向他請教這方面的事情。後來由於韓存寶擅自引兵撤退，朝廷怪罪。被捕之前，韓存寶自己估計肯定會被處死，就對巢谷說：“我是涇原一帶的一個武夫，死了沒什麼值得可惜的。只是我的妻子兒女無人依靠，就會受饑寒之苦。我的袋子裡裝有好幾百兩銀子，除了托你，再沒有別人能去送給他們了。”巢谷答應了存寶的請求，就改換姓名，揣上銀子，步行上路，一直走到存寶家，把銀子交給他的兒子。這件事別人誰也不知道。存寶被處死以後，巢谷因為當時也在軍中，受到牽連，所以逃到長江、淮河一帶躲藏起來，直到朝廷發出赦免令，才又露面，回到四川。
我由於是同鄉，所以從小就認識他，了解他的志向節操，深知這是一位在情勢危急之時可以值得託付的人。我在朝廷里作官的時候，巢谷正在鄉里浮沉，一次也沒有來見我。紹聖初年，我得罪貶謫在筠州，又從筠州遷徙到雷州，從雷州遷徒到循州；我哥哥子瞻也從惠州遷徙到昌化。這期間，以前結識的為官的人們都避諱同我們兄弟二人交往，平素的親朋好友也不再與我們有任何聯繫。而巢谷卻從眉山老家憤激地表示，要徒步來慰問我們兄弟二人。聽到他的話的人，都譏笑他有點兒發瘋了。元符二年春正月，巢谷從梅州給我送來書信說：“我不遠萬里，步行來看望您，自己也不曾奢想可以性命保全。如今我已到了梅州，要不了幾天就肯定能見面了。這樣，我就是死了也沒什麼可遺憾的了。”我又驚又喜，心裡說：“如今的人做不到這一點，這個人不像現在的勢利小人，倒像是古代有節氣的人。”等到見面之後，兩人緊握著手，禁不住熱淚奪眶而出，接著就互相訴說闊別以來的情況，相互團聚相處一個多月，還覺得不滿足。這時，巢谷已經七十三歲了，體弱多病，再不像從前健壯的巢元修了。他還要到海南島去看望子瞻，我哀憐他既年老又病弱，就阻止他說：“您的心意是太好了。但是，從這裡去儋州，有好幾千里路程，還得坐船飄渡過海，這可不是年老的人能夠辦到的事情。”巢谷說：“我自己估計不會很快就死的，您不要勸阻我。”我無法勸留住他，看他袋子裡沒有多少錢，儘管當時我也貧困，匱缺資財，也只好勉強給以資助，把他打發走。他乘船走到新會，被少數民族當差役的人偷了錢袋行裝，逃跑到新州I被抓獲。巢谷跟到新州，就生病死了。我聽到訊息，失聲痛哭，後悔他不聽我的話。不過，也驚異他正因為沒聽我的話，才實現了自己的志向。
從前，趙襄子被圍困在晉陽城，智伯率領韓、魏兩家決開汾河灌城，城牆只差三版就要被淹沒了。城裡滿是積水，只能把鍋吊起來燒火煮飯。人們因為沒有糧食飢餓得無法再忍受，只好把孩子互相交換了吃掉。在這種情況下，趙襄子的臣下對他都有點怠慢，只有高恭一個人始終對他保持著應有的禮節。等到襄子運用相父張孟談的計策，擺脫智伯、韓、魏的包圍，衝破困境，對部下論功行賞時，就給高恭記了頭功。張孟談說：“晉陽危難的時候，只有高恭一點兒功勞也沒有。為什麼卻要給他記頭功呢？”襄子說：“晉陽被困時，群臣都對我有點兒怠慢，只有高恭一人始終保持著應有的禮節，我因此給他記頭功。”巢谷在對朋友講義氣方面，實在不比高恭差，不會因此而慚愧。只可惜他沒有遏上趙襄子受到器重，卻先是碰上了韓存寶，後來又碰上了我們兄弟兩人。如今，我正同南方的少數民族雜處在一起，和他們一樣地生活著，並且將要老死在這裡。雖然深知巢谷的賢德，又怎么才能把他的賢才品德展現出來給世人看呢？聽說巢谷有個兒子叫巢蒙在涇、原一帶的軍隊里，所以特地為他寫了這篇傳記。等以後交給他。巢谷原先名叫“佛”，直到在循州相見之後，才改名叫“谷”。
創作背景
《巢谷傳》作於元符二年（1099年）。當時蘇軾與作者被朝廷貶官，巢谷徒步到達循州看望作者，然後又下海南看望蘇軾，結果於途中病故。這篇文章即是巢谷死後作者為他寫的傳記。
作品鑑賞
文學賞析
從結構上看，這篇傳記可分為四段：第一段：棄文學武。首句依一般傳記慣例，寫被傳者姓名、字、父名，籍貫、職業等。“眉山農家”四字不可忽視，“眉山”，指出傳主巢谷與作者是同鄉。“農家”指巢谷的出身寒微，並非官宦人家或豪門貴族，儘管如此，作者願為之立傳，在等級森嚴的封建時代，實屬不易。下面寫巢谷曾經被舉進士，到過京師。“見舉武藝者，心好之”，這是他一生的轉折點：棄文學武。這段以“業成而不中第”作結。“業成”指習武之業有所成就，理當“中第”，但“不中第”，隱含科舉之弊。
第二段，金石之交，緩急可托。先寫巢谷漫遊西方邊疆，結交當地秀傑為好友。接寫巢谷與韓存寶二人結為“金石之交”。下面用具體事例加以說明：存寶得罪，自料必死，托後事於巢谷，谷許諾，重義如山。末句作者自言認識巢谷，並且知道他的“志節”，顯示了文章的真實性，進而用“緩急可托”四字總結了巢谷重義的品德。
第三段，萬里步行，以行其志。可分兩個部分，第一部分寫“予之在朝”做高官時，巢谷不曾來見一面。只短短一句話，就把巢谷不願阿諛奉承，趨炎附勢的人品表現了出來。第二部分寫蘇氏兄弟被貶謫後，巢谷“欲徒步訪”，在道義上給以慰安、支持和力量。作者幾乎用了整段的篇幅來詳寫巢谷不遠萬里，不辭辛苦，矢志不渝的大義大勇，與第一部分鮮明對比，在對比中顯示出巢谷的義氣和品德來。第二部分，先寫蘇氏兄弟被貶後，“士大夫皆諱與予兄弟游，平生親友，無復相聞者，”這與平日不相聞，處於逆境時卻堅決來訪的巢谷形成鮮明的對比，文章多次用“對比法”，都很巧妙。接寫“聞者皆笑其狂”。“聞者”指眉山縣得知巢谷萬里訪蘇氏的人們，他們都恥笑巢谷發了瘋，十分狂妄，這說明他們與巢谷思想境界相差甚遠，他們是無法理解巢谷的志節和行為的，他們與巢谷形成鮮明對比，而且從反面襯托出了巢谷的志節非凡。這裡運用了“反襯”的手法：相見之前，巢谷梅州修書，予驚喜曰：“此非今世人，古之人也。”為下段引出古人“高恭”作了埋伏，這是伏筆。接著寫“循州相見”，“握手相泣”，感情激動，場面感人。後寫巢谷“將復見子瞻于海南”，中途病死於新州。時年七十三歲。元豐六年蘇軾因“烏台詩案”被貶黃州，巢谷曾來拜訪，館於雪堂，並教蘇軾之子迨、過二人讀書，所以這裡用“將復見”。巢谷雖然半道病死，但其義氣、志節永存，蘇轍“哭之失聲”，讀者也深受感動。
第四段，借古喻今。用“昔”字引出先秦時代趙襄王“晉陽之難”的故事。趙襄王被圍困於晉陽，斷絕糧草，“易子而食，群臣皆懈，惟高恭不失人臣之禮”，解圍之後，“行賞群臣，以恭為先”。作者引用此典，是為了說明“谷於朋友之義，實無愧於高恭者”。這裡借古喻今，正於上段“此非今世人，古之人也。”相照應，上文採用的伏筆，正在這裡揭示、顯現。從另一角度看，這裡引古人高恭以比巢谷，從正面襯托出巢谷之“義”。最後用“惜其不遇襄子”發抒感嘆，巢谷如遇襄子，必得首功之獎；而自己雖知巢谷之賢，但處在貶謫的逆境中，無權“以發之”，只能提筆寫出這篇傳記，頌揚巢谷的志節，將來有機會時交給巢谷在涇原軍中的兒子，從而交代了寫作這篇文的緣由，表現出作者對巢谷志節的崇敬和無力報答的惋惜。
從寫作方法上看，首先是選材典型，緊扣主題。巢谷一生的事跡很多，作者只選擇了三件事情：一、棄文學武；二、與韓存寶結為金石之交而且緩急可托；三、寫蘇氏兄弟處於逆境，士武夫及生平親友都不再來往的時候，巢谷卻徒步萬里相訪，結果死於途中。選取這三件有代表性的材料，足以表示巢谷一生重義篤志的人品。其次，作者在處理這三件典型材料時，不是平均使用筆墨，而是有詳有略，詳略得當。巢谷青少年時棄文學武，與眾不同，作者敘述簡約概括。第二件事描述稍詳，第三件事是重點，詳細描述，重點突出。而在描述這一重點部分時，也不一切都詳，而能作到詳中有略。譬如寫蘇氏兄弟青雲直上時，巢谷不曾一見，作者只用了一句話，十分簡略；當作者寫到“予兄弟”處於逆境，巢谷萬里步行而相訪時，則不惜筆墨，不厭其詳。這樣寫法給人一種疏密相間，詳略得當的美感。再次，文章還採用了伏筆、照應，引用、對比、襯托等手法。
名家點評
明·茅坤《唐宋八大家文鈔》卷一百六十二：敘谷豪舉處有生色，可愛。
清·張伯行《唐宋八大家文鈔》卷九：巢谷意趣甚高，潁濱為之作傳，以不沒其人，此厚道也。其敘次生動，不用粉澤自佳。
作者簡介
蘇轍（1039—1112年），字子由，號潁濱，又號欒城，眉州眉山（今四川眉山）人。嘉祐年間進士，授商州軍事推官，元祐六年（1091年）拜尚書右丞，進門下侍郎。晚年不得志，遷徙無常，終於定居許州（今河南許昌），築室潁水之濱，死後謚“文定”，世稱蘇文定公。蘇轍是“唐宋八大家”之一，與其父兄蘇洵、蘇軾合稱“三蘇”。著有《欒城集》《合集》《三集》共八十四卷。
