周禮以六律、六同、五聲、八音、六舞、大合樂，以致鬼神，今之樂官，徒知古有此制，莫有明者。（《後魏書·樂志》）
周存六代之樂，故各有所用。今樂制既亡，唯承漢氏韶武，魏承舜，又周為二王之統，故《文始》、《大武》、《武德》、《武始》、《大鈞》可以備四代之樂，奏《黃锺》，舞《文始》，以禮天地；奏《太簇》，舞《大武》，以祀五郊明堂；奏《姑洗》，舞《武德》，巡狩以祭四望山川；奏《蕤賓》，舞《武始》、《大鈞》，以祀宗廟。及二至祀丘澤，於祭可兼舞四代，又漢有《雲翹》、《育命》之舞，不知所出，舊以祀天，今可兼以《雲翹》祀圓丘，兼以《育命》祀方澤，配天地，宜《宮懸》，如延年議。（《後魏書·樂志》，《通典》一百四十七，又《續漢·祭祀志中》注引末七句）
周存六代之樂，故各有所用。今樂制既亡，唯承漢氏韶武，魏承舜，又周為二王之統，故《文始》、《大武》、《武德》、《武始》、《大鈞》可以備四代之樂，奏《黃锺》，舞《文始》，以禮天地；奏《太簇》，舞《大武》，以祀五郊明堂；奏《姑洗》，舞《武德》，巡狩以祭四望山川；奏《蕤賓》，舞《武始》、《大鈞》，以祀宗廟。及二至祀丘澤，於祭可兼舞四代，又漢有《雲翹》、《育命》之舞，不知所出，舊以祀天，今可兼以《雲翹》祀圓丘，兼以《育命》祀方澤，配天地，宜《宮懸》，如延年議。（《後魏書·樂志》，《通典》一百四十七，又《續漢·祭祀志中》注引末七句）
