漢制舊典，宗廟各奏其樂，不皆相襲，以明功德。秦為無道，殘賊百姓，高皇帝受命誅暴，元元各得其所，萬國鹹熙，作《武德》之舞。
孝文皇帝躬行節儉，除誹謗，從刑，澤施四海，孝景皇帝制《盛德》之舞。光武皇帝受命中興，撥亂反正，武方外，震服百蠻，戎狄奉貢，宇內治平，登封告成，修建三雍，肅穆典祀，功德巍巍，比隆前代。以兵平亂，武功盛大。歌所以詠德，舞所以象功，世祖廟樂舞名宜曰《大武》之舞。《元命包》曰：「緣天地之所雜樂為之文典。」文王之時，民樂其興師征伐，而詩人稱其武功。《樞機鈐》曰：「有帝漢出，德洽作樂。」各與虞《韶》、禹《夏》、湯《》、周《武》無異，不宜以名舞。《葉圖徵》曰：「大樂必易。」《詩傳》曰：「頌言成也，一章成篇，宜列德，故登歌《清廟》一章也。」《漢書》曰：「百官頌所登御者，一章十四句。」依書《文始》《五行》《武德》《昭真修》之舞（案：聚珍本《東觀記》作「《昭德》《盛德修》之舞」），節損益前後之宜，上四節為舞，曲副八佾之數。十月祭始御，用其《文治》《五行》之舞如故。勿進《武德舞歌詩》曰：「於穆世廟，肅雍顯清，俊翼翼，秉文之成。越序上帝，駿奔來寧，建立三雍，封禪泰山，章明圖讖，放唐之文。休矣惟德，罔射協同，本支百世，永保厥功。」（《續漢·祭祀志下》注補引《東觀書》）
