《極高明而道中庸四書的思想世界》是2016年12月中國社會科學出版社出版的圖書,作者是成中英,梁濤。
基本介紹
- 中文名:極高明而道中庸四書的思想世界
- 作者:成中英、梁濤
- 出版社:中國社會科學出版社
- ISBN:9787516188934
《極高明而道中庸四書的思想世界》是2016年12月中國社會科學出版社出版的圖書,作者是成中英,梁濤。
《極高明而道中庸四書的思想世界》是2016年12月中國社會科學出版社出版的圖書,作者是成中英,梁濤。內容簡介 《極高明而道中庸 四書的思想世界》收集了海內外知名學者關於四書研究的新成果,對《論語》《大學》《中庸》《孟子》的思想進行了深入分析,對四書概念的提出和形成做了深入考察,對四書學的發展演變做了...
極高明而道中庸 《極高明而道中庸》是2006年甘肅人民出版社出版的圖書,作者是高原。
極高明而道中庸。溫故而知新,敦厚以崇禮。是故居上不驕,為下不倍;國有道,其言足以興;國無道,其默足以容。《詩》曰:“既明且哲,以保其身。”其此之謂與!子曰:“愚而好自用,賤而好自專,生乎今之世,反古之道:如此者,災及其身者也。”非天子,不議禮,不制度,不考文。今天下車同軌,...
詩經》《禮記》《樂經》《春秋》。四書五經六藝是儒家思想的核心載體,是中國傳統文化的重要組成部分。四書 《大學》《大學》原本是《禮記》中一篇,在南宋前從未單獨刊印。傳為孔子弟子曾參(前505年—前434年)作。自唐代韓愈,李翱維護道統而推崇《大學》(與《中庸》),至北宋二程百般褒獎宣揚,甚至稱“《...
四書章句集注 “四書”指的是《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》這四部書。包括《論語》在內的這些儒家經典,在先秦並沒有受到重視。秦始皇的焚書坑儒使儒家學派的發展和其思想的傳播都受到了嚴重的影響。在西漢初年,占統治地位的是道教的黃老之學。只是到了漢武帝之時,著名的漢儒大家董仲舒以賢良對“...
故君子尊德性而道問學,致廣大而盡精微,極高明而道中庸,溫故而知新,敦厚以崇禮。是故居上不驕,為下不倍。國有道,其言足以興,國無道,其默足以容。詩曰:既明且哲,以保其身。其此之謂與?子曰:“愚而好自用,賤而好自專,生乎今之世,反乎古之道。如此者,災及其身也。”非天子,不議禮,...
二 極高明道中庸 三 由“中庸之道”所想起的 第六章“一陰一陽之謂道”——樸素的辯證法思想 一 “天地交,而萬物通也”——聯繫的觀點 二 “日新之謂盛德。生生之謂易”——發展的觀點 1.書名含運動、變化、發展之意 2.自然界、人類社會是運動、變化發展的產物 3.新陳代謝是宇宙萬物的普遍規律 三...
二者的有機結合,才能實現道中庸而極高明,致廣大而盡精微,尊德性而問道學。從現實性而言,如此才能實現人與自然、社會的完全和諧,如此才能實現人生的最高真理和人生的真正價值。總之,道德理性與道德實踐的高度結合,推進了古典式的人文理想在中國傳統文化中的地位,進一步增強了儒學經典的教化作用。三、道德教育的...
『2』洋洋乎,發育萬物,峻極於天。『3』優優大哉,禮儀三百,威儀三千。『4』待其人而後行。『5』故曰,「苟不至德,至道不凝焉。」『6』故君子尊德性,而道問學,致廣大,而盡精微,極高明,而道中庸。溫故而知新,敦厚以崇禮。『7』是故居上不驕,為下不倍。國有道,其言足以興;國無道,其默...
平心而論,《中庸》所提倡的諸如致中、和,中庸、道不遠人、君子素其位而行,誠、明等思想,以及所謂君子之道、聖人之道,均有一定的積極意義和借鑑價值,尤其是關於教人養性修德和“誠則明,明則誠”以及“尊德性而道問學,致廣大而盡精微,極高明而道中庸”等思想主張,更值得今人學習和發揚。前人對《...
“中庸做人”、“中庸政道”則從做人、為政兩個方面闡釋了書中蘊涵的博大智慧,對書中有關如何提升自我修養、為人處世、齊家立業等方面的思想作了全面深入的挖掘,把《中庸(升級版)》的智慧導入現代社會的生活情境中,幫助讀者更切身地領悟《中庸(升級版)》,用《中庸(升級版)》的智慧去成就事業和人生。
主講課程有《中國思想史研究》、《論語研讀》、《孟子研讀》、《老莊研讀》、《先秦諸子概論》等。長期面向社會舉辦各種國學講座,包括《老子的永恆智慧》、《極高明而道中庸——〈中庸〉的管理智慧》、《〈大學〉與人生修養》、《論語的人生智慧》、《儒學與管理》等,受到歡迎。研究方向 主要研究中國思想史、儒學...