《諸子百家與現代文化》叢書概括了諸子百家符合社會發展需要的哲學性認識，努力探索先秦諸子學說中規律性的見解，一分為二地評介其為人處世的原則，實事求是地介紹了諸子認識事物的方法和建功立業的方略。該書體現了中國傳統文化的精華，集中反映了人生哲理與智慧的結晶，對於提高人們的精神文明和思想文化素質有重要意義。本書為其中一冊，運用通俗易懂的語言，深入淺出地向讀者介紹先秦諸子學說，使深奧難懂的學術著作成為廣大民眾能夠讀通弄懂的人文素質教材，這無疑就是對傳統文化的一種貢獻。
基本介紹
- 書名：四書與現代文化
- 作者：韓秀麗&李靜&陳雪英
- ISBN：9787504330505
- 類別：文學
- 出版社：中國廣播電視出版社
- 出版時間： 2007年06月
圖書信息,目錄,
圖書信息
地區: 大陸
語言: 簡體中文
目錄
第一章 義利之辨——道德與經濟的矛盾衝突
一 義利之辨
1．孔子“重義輕利”
2．孟子“貴義賤利”
二 “富民後教”
第二章 德治仁政——重德保民的治國方策
一 “仁者愛人”
二 “以德治民”
三 仁者王道
四 “民為貴”
第三章 “內聖外王”——修身齊家治國平天下的政治哲學
一 “克己復禮”
二 治國九經
三 三綱八目
1．得民心
2．舉賢才
3．增殖財富之道
4．義高於一切
第四章 學、思、行——認識論、知識論與修養論的合一
一 學——認識的初級階段
1．學的重要性
2．學的內容
二 思——認識的高級階段
1．思中邏輯因素的作用
2．思中非邏輯因素的作用
三 行——認識的最終目的
第五章 中庸之道——孔門傳授心法
一 和為貴
1．中和
2．和而不同
3．和而不流
4．中和而知權
二 極高明道中庸
三 由“中庸之道”所想起的
第六章“一陰一陽之謂道”——樸素的辯證法思想
一 “天地交，而萬物通也”——聯繫的觀點
二 “日新之謂盛德。生生之謂易”——發展的觀點
1．書名含運動、變化、發展之意
2．自然界、人類社會是運動、變化發展的產物
3．新陳代謝是宇宙萬物的普遍規律
三 “剛柔相推而生變化”——對立與統一
1．矛盾即對立與統一是宇宙萬物的基本關係，是事物的本質，也是世界的本質
2．事物發展變化的源泉與動力是陰陽兩方面的對立與統一
四 “善不積不足以成名，惡不積不足以滅身”——量變與質變
五 “因”與“革”——揚與棄
1．“物極必反”
2．“因”與“革”、“鼎”的辯證法
3．“原始要終”的自我完善過程
第七章 人性本善一對人類本質及人生價值的開發
一 性相近。習相遠
1．孔子所說的人性是類特性與個體特性的統一
2．“有教無類”和因材施教——教育平等思想和尊重個性的教學方法
二 孟子道性善，言必稱堯舜
1．人性本善
2．人皆可以為堯舜的條件
三 自誠明，自明誠
1．天命之謂性
2．誠——人性的基本內容
第八章 四書對日本的影響及四書五經對我國現代化建設的正面與負面效應
一 四書對日本的影響
1．以人為中心的經營觀念
2．謀義講利的義利觀
3．家族主義的組織形式與家庭的凝聚力
4．勤儉的美德
5．“和為貴”的人際關係處理原則
二 四書對我國現代化建設的正面與負面效應
1．現代化之內容與緣起
2．中國現代化過程之透視
3．四書在現代化過程中的正面與負面效應
