《楞嚴經釋題》，全稱《大佛頂首楞嚴經釋題》。佛典註疏。宋宗印述。一卷。
基本介紹
- 中文名：楞嚴經釋題
- 別名：全稱《大佛頂首楞嚴經釋題》
- 性質：佛典註疏
- 卷本：一卷
內容簡介
是《大佛頂首楞嚴經》的注釋書。按智的凡釋經題須約“五重玄義”例，釋《楞嚴經》題五義：以人法為名、常住真心為體、圓通妙定為宗、反妄歸真為用、上妙醍醐為教相。注釋援引孤山智圓、吳興仁岳、長水子璿、柏庭善月等諸師之文。
《楞嚴經釋題》，全稱《大佛頂首楞嚴經釋題》。佛典註疏。宋宗印述。一卷。
《楞嚴經釋題》，全稱《大佛頂首楞嚴經釋題》。佛典註疏。宋宗印述。一卷。內容簡介 是《大佛頂首楞嚴經》的注釋書。按智的凡釋經題須約“五重玄義”例，釋《楞嚴經》題五義：以人法為名、常住真心為體、圓通妙定為宗、反妄歸真為用、上妙醍醐為教相。注釋援引孤山智圓、吳興仁岳、長水子璿、柏庭善月...
《圖解楞嚴經》是2011年百花洲文藝出版社出版的圖書，作者是釋見明著。本書含懾了諸多深奧的佛法義理和修持法門，指導人們發現自心的修煉手冊，含60個系統結構表和嚴謹流程圖，200幅精美繪圖和佛像，用全新圖解手法綜合創意介紹了楞嚴經。內容簡介 《楞嚴經》與《法華經》《華嚴經》《金剛經》等並尊為“經中之王...
首楞嚴，即行經。經序，即教經。複次大佛頂，序體。首楞嚴，序宗。從性起修，修有伏斷，序用。體宗用次第不紊，序教。立此為題，序名。三經具足，五玄備周，言雖簡，意盡詳矣。釋題竟。 ○甲二 列人題 古吳師子林天如禪師唯則撰序 釋文 ○甲一 序一經大旨 ○乙一 提全文綱要 首楞嚴經者，...
《楞嚴經》是佛的真身 《楞嚴經》存在，佛法就存在 佛教的照妖鏡、降魔杵、斬魔劍 《楞嚴經》的多層學習 編輯部序 經前懸談 十門分別 壹?總釋名題 七種立題 釋大佛頂 釋如來密因 釋修證了義 釋諸菩薩萬行 釋首楞嚴 釋經 貳?教起因緣 總因緣 別因緣 恃多聞，忽定力 警狂慧，護邪思 指真心，顯根性 示...
《楞嚴經譯解》是2020年上海古籍出版社出版的圖書，作者是釋智覺。內容簡介 《楞嚴經》是中國佛教歷史上影響*的幾部經典之一，義理深圓，徹法源底，自古有“開悟在楞嚴”的說法。但同時又因體系龐大，包羅萬象，語言精簡，而號稱難讀。雖各代名家註疏甚多，但由於注經體例和語言的障礙，一般愛好者甚至研究者都...
《楞嚴大義今釋》是2016年復旦大學出版社出版的圖書，作者是南懷瑾。內容簡介 《楞嚴經》是我國禪宗、淨土宗依奉的一部重要經典。自唐以來，僅是它的註疏就有一百多種，至於寺院內外的誦持講習則更為普遍，有名的“楞嚴法會”就是據此建立的。《楞嚴經》全稱《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》，十卷...
《楞嚴大義今釋》是2006年復旦大學出版社出版的圖書，作者是南懷瑾。創作背景 “自從一讀楞嚴後, 不看人間糟粕書”。楞嚴經是宇宙人生真理探原的經典，是入門悟空的一部書，也是抱本修行，閉關修行一直到證果跟在身邊的一部書。昔日憨山大師有言“不知法華，則不知如來救世之苦心。不知楞嚴則不知修心迷悟之關鍵...
《楞嚴大義今釋》是2022年東方出版社出版的圖書。內容簡介 南懷瑾先生認為，《楞嚴經》是一部能概括佛法精要的經典，其中既有高深的哲學理論，也有科學的實驗，值得認真研讀。因此將其翻譯成現代語言，並作簡要解釋，探究身心二者之關係，由精神到物質，由人生而宇宙，節節剖解，條理井然，旨在闡明楞嚴之大義，期使...
《楞嚴大義今釋》是2017年復旦大學出版社出版的圖書，作者南懷瑾。內容簡介 《楞嚴經》是我國禪宗、淨土宗依奉的一部重要經典。自唐以來，僅是它的註疏就有一百多種，至於寺院內外的誦持講習則更為普遍，有名的“楞嚴法會”就是據此建立的。《楞嚴經》全稱《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》，十卷，...
《楞嚴經》耳根圓通法門淺釋是陳攖寧所著作品，出自於《陳攖寧卷（中國近代思想家文庫）》。作品原文 此稿成於己丑秋季，當時為少數人研究中“返聞”工夫而作，初無公開發表之意。後為陳叔平君所見，欲將此稿送登本刊，征余同意未決。今春王元章君又欲攜至南通，刊印小冊，分贈與人，奈原稿忘記放置何處，...
《楞嚴大義今釋》是2018年東方出版社出版的圖書。內容簡介 《楞嚴經》從阿難與摩登伽女共墮情天慾海起，詢問阿難出家學佛之因，由此開始“七處征心、八還辨見”，探究身心二者之關係，再由精神到物質，由人生而宇宙，節節剖解，條理井然，最後剖析五陰之空性，得出明心見性之結論。南懷瑾先生認為，《楞嚴經》是...
《首楞嚴經行法釋要》是2006年宗教文化出版社出版的圖書，作者是程叔彪。內容介紹 吾師程公（程叔彪居士），號春江病叟，別號解脫長者。上海奉賢人，畢業於北京大學。早年曾在前鐵道部任文職工作。程公宿根深厚，一生淡於名利，諦信佛法，通達大乘義理，融會禪、密、淨而歸一心。程公最初修學時，即得親近諸位大德，...
後四句別歸本經三寶。釋迦牟尼。翻能仁寂默。是此會佛寶也。首楞嚴見前釋。咒從佛頂光中化佛所說。即以佛頂立名。是此會法寶也。觀世音。是當經圓通首選。與此界緣最深。即誦咒人。亦應返聞聞自音故。金剛藏。乃密部之主。能護持咒之人。成就功德故。故當歸敬。以祈冥加被也。【解】「南無常住十方佛...
《金剛經說什麼·楞嚴大義今釋》是2005年12月1日復旦大學出版社出版的圖書 內容簡介 《金剛經說什麼·楞嚴大義今釋》是我國禪宗、淨土宗依奉的一部重要經典。自唐以來，光是它的註疏就有一百多種，至於寺院內外的誦持講習則更為普遍，有名的“楞嚴法會”就是據此建立的。《楞嚴經》全稱《大佛頂如來密因修證了...
167 《發心書寫金字經》牌位牌記:大明國太監鄭和,法名福吉祥,發心書寫金字《金剛經》《觀音經》《彌陀經》《摩利支天經》《天妃靈驗經》《心經》《楞嚴經》《大悲咒》《尊勝經》《百字神咒》,永遠看頌供養,皇圖永固,佛日增輝。凡奉命於四方,常叨恩於三寶,自他俱利,恩有均沾吉祥如意者。永樂十二年三月吉日謹題...
不光這裡講，《楞嚴經》里也講了這個“汝意不可信”，不要相信你的意思，所以我們都要這樣。這個作為我們修行的一個很重要的課題，如果我們能夠真心實意地、實心實意地去做，你就在走向無為法。我們打坐的目的就是排除我們的雜念妄想，要它產生定力，不隨著妄想走。妄想啊，它有一股暗流，這種暗流從來沒有停止過...
《楞嚴摸象記》、《西方願文略釋》、《戒殺放生文》、《竹窗隨筆》、《竹窗二筆》、《竹窗三筆》、《正訛集》、《直道集》、《山房雜錄》、《遺稿》、《雲棲共住規約集》。人物評價 惟蓮池大師的才具，足以經邦濟世；悟性，足以傳承心印；教理，足以契合根機；戒律，足以護持正法；操守，足以警勵世人；規約...
（《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》唐 般刺蜜帝譯）。唯此法門圓頓真捷，簡便易修，勝過一切法門。所以在 楞嚴法會 上，當 釋尊 向與會眾問圓通時，尊上 大勢至菩薩摩訶薩 特別介紹了這念佛三昧法門。尊上言：“……譬如有人，一專為憶，一人專忘，如是二人，若逢不逢，或見非見。二人相憶，...
其年冬，父親亡故，讀《地藏菩薩本願經》，發出世心，每日持誦佛名，盡焚文稿二千餘篇。二十三歲時，聽一法師講《首楞嚴經》中的“世界在空，空生大覺”，心生疑團：“為何有這樣的大覺，竟如此推崇空界？”悶絕無措，自感昏沉散亂頗重，功夫不能相續，遂於佛像前發四十八願，決意出家，體究大事。二十四歲...
過去，我在行道的時候，比如前面有一灘水，正好擋了我的道，我的腳就往水裡走，不能有半點猶豫，為了發菩提心哪。當時不知道什麼叫發菩提心，也不懂，但知道修道就得這么“直心是道場”。那時候還沒看《楞嚴經》，就覺得自己這個心老拐彎，應該直，這才是正確的，不能像世間人那樣。原先遇到一個大坑，倒不...
因為佛講了，在《楞嚴經》里講的，眼根具有多少功德？弟子：八百。 眼根具有八百功德，為什麼眼根只具備八百功德？因為它不能往後看，左右只能看一半，所以它具有八百功德。什麼是它的八百功德？就是能控制眼睛不往外看，你就抓回了八百功德。它具備你修行的條件叫功德，是不是？不是說你眼睛往外看就具備功德；...
什麼是無修？佛法本來是不生不滅、不垢不淨的，從來沒有動過，從來沒有變化過，它本來就是如如不動的，也不存在修的問題。佛在《楞嚴經》里講了，世間上的可做之器沒有不壞的，包括茶杯、香爐、桌子、窗戶、門、最堅固的房子，還有等等的東西。可做之器沒有不壞的，年頭久了，它都會爛掉的。但是你唯獨沒...
1.釋《楞嚴經》：《楞嚴經》的經題與翻譯 2.圓滿法門：《楞嚴經》的主要內容 3.心的本性：我們的心到底在哪裡 4.顛倒妄想：我們的觀見到底在哪裡 第六章 根本法輪——《華嚴經》1.釋《華嚴經》：《華嚴經》的經題與翻譯 2.佛家富貴：《華嚴經》的主要內容 3.華藏世界：佛家的莊嚴淨土 4.歡喜地：菩薩...
中國佛門中正統人士，對道教歷來持批判態度，以《楞嚴經》十仙之說為據，批評道教執著於肉體或虛無，落於有、無二邊見，雖精勤苦修，而不得真出生死，僅可成仙生天，終不出三界，斥為“守屍鬼”、“落空亡的外道。”道教中人，自晚唐以來率多出入於佛、道間，融會道、禪，由道歸佛，成為普遍的趨勢。 從神為...
鹹蒙勝益，歡喜受持。重要佛經 《心經》、《金剛經》、《無量壽經》、《圓覺經》、《梵網經》、《壇經》、《楞嚴經》、《解深密經》、《維摩詰經》、《楞伽經》、《金光明經》、《法華經》、《四十二章經》、《僧伽吒經》、《佛說大威燈光仙人問疑經》、《如來莊嚴智慧光明入一切佛境界經》
表達出來是妄，不是真。真？真得默契，心不住於身，身亦不住心。這都從哪來的！身從何處起？心又從何處生？這叫性空隨緣，隨緣而不變。所以說心本來不住身。大家有沒有讀過《楞嚴經》？心不在內，當然不在身體之內，也不在外，那在中間了？心不住中間。在《楞嚴經》是七處徵心，八番顯見，徵心就...
4、《白話楞伽經》三秦出版社 1998.5 5、《儒釋道三家名言品鑑》太白文藝出版社2000.5 6、《白話楞嚴經》三秦出版社2002.10 7、《印度哲學與佛學》太白文藝出版社2004.12 8、《儒釋思想比較研究》太白文藝出版社2005.1 9、《印度哲學與佛學文集》 太白文藝出版社 2006.1 10、《圓覺經新解》太白文藝出版社...
二、以修四自利得名。《楞嚴經·耳根圓通章》謂菩薩自述，往昔恆河沙劫前，師事觀世音如來，以聞思修，入於正定，觀世音如來“嘆我善得圓通法門，於大會中，授記我為觀世音號”。三、由證果利他得名。《法華經·普門品》謂釋邊牟尼佛就菩薩“以何因緣，名觀世音？”的提問答覆無盡意菩薩：“善男子，若有...
二、《般若波羅蜜多心經》釋要 三、《金剛般若波羅蜜經》破空論 重刻《破空論》自序 《金剛般若波羅蜜經》破空論 原 跋 四、《金剛般若波羅蜜經》觀心釋 五、《佛遺教經》解 跋 語 六、《佛說四十二章經》解 跋 語 七、《八大人覺經》略解 八、《大佛頂首楞嚴經》玄義、文句（選要）重刻《...