棠樾村，屬安徽省黃山市歙縣，以牌坊群而聞名於世，牌坊群由7座牌坊組成，以忠、孝、節、義的順序相向排列，分別建於明代和清代，都是旌表棠樾人的“忠孝節義”的。在牌坊群旁，還有男女二祠，建築規模宏大，磚木石雕特別精緻，近年已修復如舊。中國牌坊博物館也在這裡籌建。棠樾村是鮑氏村落，歷代以經商為生。
該村的大姓鮑氏，他們的本源斷自晉鹹和年間（326——335）的新安太守鮑弘。
基本介紹
村情概況,主要建築,歷史發展,
村情概況
棠樾牌坊群就是明清時期建築藝術的代表作，建築風格混然一體，雖然時間跨度長達幾百年，但形同一氣呵成。歙縣棠樾牌坊群一改以往木質結構為主的特點，幾乎全部採用石料，且以質地優良的“歙縣青”石料為主。這種青石牌坊堅實，高大挺撥、恢宏華麗、氣宇軒昂。到了明清兩代，牌坊建築藝術也日臻完善。建築專家們認為：棠樾牌坊對研究明清時代的政治、經濟、文化及建築藝術和徽商的形成和發展，甚至民居民俗都有極其重要價值。
棠樾牌坊群座落在歙縣城西10多華里的棠樾村頭大道上，共有7座牌坊依次排列，明代3座，清代4座，勾勒出封建社會“忠孝節義”倫理道德的概貌。在歙縣眾多的牌坊之中，這種“以商入仕，以仕保商”、政治與經濟互為融貫的密切關係屢屢可見。棠樾牌坊群雄偉壯觀，全國罕見，被列為全國重點文物保護單位。
棠樾村
主要建築
鮑燦孝行坊
建於明嘉靖初年。牌坊額題“旌表孝行贈兵部右侍郎鮑燦”。據《歙縣誌》記載：鮑燦讀書通達，不求仕進，其母兩腳病疽，延醫多年無效。鮑燦事母，持續吮吸老母雙腳血膿，終至痊癒。其孝行感動鄉里，因鮑燦曾孫鮑象賢是工部尚書，故贈兵部右侍郎銜。
棠樾村
棠樾村鮑文淵繼吳氏節孝坊
建於清乾隆三十二年。因旌表鮑文淵繼妻吳氏“節勁三冬”、“脈存一線”而建。據縣誌記載：吳氏，嘉定人，22歲嫁入棠樾，時小姑生病，她晝夜護理；29歲時丈夫去世，她立節守志，盡心撫養前室之子，直至其成家立業。吳氏守寡31年，60歲辭世。
樂善好施坊
建於清嘉慶二十五年。棠樾鮑氏家族當時已有“忠”、“孝”、“節”，牌坊，獨缺“義”字坊，其村鮑氏世家至鮑漱芳時，官至兩淮鹽運使司，掌握江南鹽業命脈。他欲求皇帝恩準賜建"義"字坊，以光宗耀祖，便捐糧十萬擔，捐銀三萬兩，修築河堤八百里，發放三省軍餉，此舉獲得朝廷恩準。於是，在棠樾村頭又多了一座"好善樂施"的義字牌坊。
慈孝里坊
為旌表宋末處士鮑佘岩、鮑壽遜父子而建。據史書記載，元代歙縣守將李達率部叛亂，燒殺擄掠。棠樾鮑氏父子被亂軍所獲，並要二人殺一，請他們決定誰死誰生。孰料父子爭死，以求他生，感天動地，連亂軍也不忍下刀。後朝廷為旌表他們，賜建此坊。清乾隆皇帝也曾為鮑氏宗祠題聯曰：“慈孝天下無雙里，錦秀江南第一鄉。”還有明永樂皇帝的詩句，詩曰：“父遭盜縛迫凶危，生死存亡在一時……鮑家父母全仁孝，留取聲名照古今。”
鮑文齡妻汪氏節孝坊
建於清乾隆四十九年，額刻“矢貞全孝”，“立節完孤”。據縣誌記載，汪氏為棠樾人，25歲守寡，45歲去世，守節20個春秋。
棠樾村
棠樾村鮑逢昌孝子坊
建於清嘉慶二年。為旌表孝子鮑逢昌而建。據記載：逢昌之父明末離亂時外出多年，杳無音信，順治三年，逢昌才14歲，便沿路乞討，千里尋父，終在雁門古寺與父相見，並將父請回家中。後其母重病，他又攀崖越洞，採藥醫治，更能割股療母，因造此坊。
棠樾村
棠樾村鮑象賢尚書坊
男祠與女祠
棠樾村歷史發展
棠樾從宋以前，就有鮑、汪、董、姚、張等姓居住，棠樾又有上下之分，大體說自村西軟橋頭，大母埸溪岸向東到鄣山公墓、牌樓塘一帶稱“上棠樾”。自此以下為下棠樾。
村名“棠樾”二字，來源於《詩經甘棠》篇周賢呂台伯的故事。台伯推行文王政令，深入民間在一棵甘棠樹下辦公，甚得民心，後來特意保護那棵甘棠，讓它枝葉茂盛，清陰滿地。因而把“棠陰”一詞喻為“德政”，棠樾的“樾”字，即指樹陰而言。過來也有人將村名寫作“唐越”。這二個安在當時的農具與墓碑上都能見到。唐是指唐代，越是指“越國公”。這是為了紀念隋未鮑安國佐助他的妻舅汪華起義保衛六州，百姓免於難得到二州萬民歌頌，民心所歸，唐太宗封汪華為越國公、忠烈王，人民百姓將汪華奉為神靈、村村建汪王廟，香火不斷，所以又有了“唐越”村名。
南宋建炎年間，在徽州府任“文學”職官的鮑榮，他看到棠樾環境很好，便在棠樾村坪頭建了一所別墅――掌書園，生前還把早逝的妻子、孺人葬在l園內，即今村中之鮑氏始祖墓園，到了榮的曾孫居美，才將全家從徽州府西門河西 搬到棠樾來，開始了規模宏遠的村業，鮑居美麗智有斷，經過數十年的慘澹經營，到元代玉正年間（1341――1368）棠樾村中生產、生活設施都有了良好的基礎。
元代學者鮑元康在村北龍山建慈孝堂，供奉宋末元初鮑宗岩、壽孫父子，表彰《宋史.孝義篇》鮑氏父子遇盜爭死事跡。堂有多進，相當於家廟，這是棠樾鮑氏第一座祠堂。元代村中的建築，主要圍繞始祖墓園而建。現可考的，有墓西的“慈孝之母”，墓北的鮑同仁蒙古文狀元坊，墓東的大和社、西疇書院等。
元、明之際，棠樾村人，進行了大規模的水系改造，棠樾來自靈山之水、分為兩條，一條自東山、槐塘而來，過村北流入模路塘；另一條去村西沿靈山山脈至西沙溪，此為村中主要水源。 玉正年間，鮑佰源倡導族人截流築成“大姆壩”，灌溉田600餘畝，確保了棠樾農田旱澇保收，同時引水入村，沿村南環繞如帶（前后街有水圳，前暗入地下，後顯露可取用，現已填塞）。又引模路塘水繞村東兩股水去驄步亭匯合，潺潺流至七星墩義善亭（現已毀）水口。明永樂18－19年對大姆壩重建，並在大姆壩下掘出了一連串的山塘水庫，作為調節，村西北山上的德公塘是一個周遭用條石砌築成的大水庫，保證了大旱時村中的農用水。
建國前，居民以鮑姓為主，其他有汪、吳、董、姚、張、夏、畢等姓。
鮑姓屬東晉鹹和年間新安太守鮑弘的後裔，原居豐樂河南岸的金圭坦――鮑屯，據明氏記載：由鮑屯分遷各地的鮑氏已有29派。鮑弘的十世孫蘿節居徽郡河西塢至十二世的鮑榮，稱棠樾派之始祖，南宋後由棠樾派遷出的，可考的，約有40多個，要目如下：贛州、荊州、蕪湖、無為、桐城、繁昌、和州、鎮江、淮西、淮安、當塗、揚州、蜀源、岩鎮、黃山橋、蕃村、亳州、漳州、通州、杭州、貴池、新館、南村、紹興、衢州、貴州、安順等。
棠樾鮑氏本支自始祖榮公起，已繁衍34代，棠樾鮑氏支祠始建於明嘉靖年間，為16世祖象賢公居家十年間（約在公元1550左右）集宗人建於西疇書院舊址，又稱“西疇祠”，又因祠為崇祀 祖登仁郎慶雲公而建。慶雲公排行萬四，故又名“萬四公支祠”，這是棠樾鮑氏 族的祖祠，名“敦本堂”，俗名“男祠”。男祠是對女祠而言，清嘉慶年間，明建萬四公支祠，經歷250年風雨，已頹敗不堪，當時輝煌於兩淮鹽務的總商棠樾鮑志通一家，出於光宗耀祖、積德行善的理念，鮑志通與北啟運，子漱芳捐出巨資，將上述支祠重建一新，又於左側修葺“文會”，創建“世孝祠”（崇祀南宋以降的鮑氏孝子）。同時又整修了“大和社”及水口牌坊林園，“三元庵”等文物古蹟。他的弟弟鮑啟運別出心裁，因支祠只奉男主，未附女主，拿出全部儲蓄，於大和社對面，坐南向北構築了“女祠”――清懿台，崇祀女主，並捐義田1200多畝，構築鰥寡孤獨“四窮倉”，每年義賑族內窮人。
棠樾村
棠樾村