棠樾牌坊群鮑家花園

棠樾為鮑氏家族的聚居地。該家族自南宋建炎年間遷此定居，綿延了800餘年。這裡擁有沉穩凝重的敦本堂，悟儒家人生哲理和文化內涵，祠內現保存有宗族管理制度的碑刻、立有《嘉慶上諭三道碑》等，是研究宗法制度不可多得的實例。

基本介紹

• 中文名稱：棠樾牌坊群鮑家花園
• 外文名稱：Siu-tong with PaiFangQun BaoGu garden
• 地理位置：安徽黃山歙縣棠樾村
• 門票價格：100元
• 著名景點：樂善好施坊等
• 所屬城市：安徽省黃山市
• 所屬國家：中國

介紹

黃山歙縣牌坊群鮑家花園景區座落於山青水秀的歙縣棠樾村內，由古牌坊、古祠堂、古民居、鮑家花園組成。此地距古城歙縣10公里，距市府所在地屯溪27公里。棠樾為鮑氏家族的聚居地。該家族自南宋建炎年間遷此定居，綿延了800餘年。以“忠、孝、節、義”核心的石牌坊，由兩頭向中間依次排列，呈半弧形展開，自西向東依次為鮑燦孝行坊、慈孝里坊、鮑文齡妻汪氏節孝坊、樂善好施坊、鮑文淵妻節孝坊、鮑逢昌孝子坊、鮑象賢尚書坊。七座牌坊莊重威嚴，連成一線，魚貫而立。

景區地址

安徽黃山歙縣棠樾村主要任務：鮑氏家族

等級

全國重點文物保護單位

沉穩凝重的敦本堂，俗稱男祠，坐北朝南，三進五開間，五鳳樓門廳，整個祠堂的結構簡潔明了，銀杏為柱，樟木作梁，磚、木、石雕洗鍊不繁，處處透露出儒家人生哲理和文化內涵，顯示著不偏不倚的“中和之美”，祠內現保存有宗族管理制度的碑刻、立有《嘉慶上諭三道碑》等，是研究宗法制度不可多得的實例。

慈孝里坊矽表宋未處士鮑宗岩、鮑壽孫父子，建於1501年，1777年重修。坊闊8.57米，進深2.53米，高9.60米。明間額枋較低，平板枋以上為枋木結構的一排斗拱支撐挑檐。明間二柱不通頭。墊拱板樸質無華，加固了挑檐的基礎，厚重相宜。鮑象賢尚書坊雄表兵部左侍郎鮑象賢，建於明天啟年間。四座清坊為鮑文齡妻節孝坊、鮑漱芳父子樂善好施坊、鮑父淵節孝坊、鮑運昌孝子坊。四座坊均為沖天柱式，結構類似，大小枋額都不加紋飾，惟挑檐下的拱板，鏤刻有花紋圖案。月樑上的絛環與雀替也相應雕刻有精緻的紋樣。粗大的樑柱平琢渾磨，不事雕飾。現為全國重點文物保護單位。 　皖南牌坊中最有名的一處，村內七座牌坊逶迤成群，古樸典雅，無論從前還是從後看，都以“忠、孝、節、義”為順序，每一座牌坊都有一個情感交織的動人故事。乾隆皇帝下江南的時候，曾大大褒獎牌坊的主人鮑氏家族，稱其為“慈孝天下無雙里，袞繡江南第一鄉”。

風光秀美

獨一無二的清懿堂，俗稱女祠，坐南朝北，五開間，三進，馬頭牆，整個祠堂結構緊湊，造型流暢，內秀而外朴，端莊而不刻板。雕鐫典雅瑰麗，尤以門廳外之八字牆，滿飾磚雕，玲瓏剔透，華采紛呈，被譽為徽地祠宇磚雕之最。因敬述先德，用勉後人而建的世孝祠，門樓磚雕宏麗，四柱三樓，仿木樑枋構件精美，匾額“世孝祠”三字為清大家鄧石如手書上，世孝祠專祀鮑氏宋以下的孝子，祠寢兩階壁嵌有歷代鮑氏孝子名諱、孝行事跡及清名家鐵保書《世孝祠記》碑。

棠樾牌坊群是明清時期建築藝術的代表作，建築風格渾然一體，雖然時間跨度長達幾百年，但形同一氣呵成。歙縣棠樾牌坊群一改以往木質結構為主的特點，幾乎全部採用石料，且以質地優良的“歙縣青”石料為主。這種青石牌坊堅實，高大挺撥、恢宏華麗、氣宇軒昂。到了明清兩代，牌坊建築藝術也日臻完善。建築專家們認為：棠樾牌坊對研究明清時代的政治、經濟、文化及建築藝術和徽商的形成和發展，甚至民居民俗都有極其重要價值。

牌坊群

在封建社會裡，為了表彰在“忠孝節義”等各方面“功勳顯赫”的官員，為朝庭興旺作出的“傑出貢獻”，當朝政府常常批准在這些人的故里村頭，修建“功德牌坊”，藉以號召人們以此為榜樣報效朝庭。明坊3座是：慈孝里坊，鮑燦孝子坊，鮑象賢尚書坊。前二坊為卷草型紋頭脊式，後一坊為沖天柱式，3坊都是4柱3間3樓。慈孝里坊上面鐫刻“御製”、“慈孝里”字樣，是旌表棠樾人鮑壽孫和他的父親，即“父慈子孝”的牌坊。該坊通面闊8.57米，進深2.53米，高9.60米。整個牌坊典雅古樸而厚重。明3坊其結構、規格基本相同，只是雕刻內容從粗獷簡單的花卉到精緻繁縟的鳥獸，有所不同。

清坊4座是：鮑文齡妻節孝坊，鮑漱芳樂善好施坊，鮑文淵妻節孝坊，鮑逢昌孝子坊，4坊都是沖天柱式，結構類似，但雕刻比明坊精緻。內容有婀娜多姿的花卉蟲魚，栩栩如生的獅子、仙鶴，以及牡丹瑞雲等吉祥喜慶之類。如通面闊11.82米，進深2.58米，高11.70米，最遲建造的“樂善好施”坊，其額枋、拱板、月梁等也都相應雕刻花紋圖案，粗大的樑柱，精美的紋飾，氣勢益顯軒昂。 　棠樾牌坊群共有7座牌坊依次排列，明代3座，清代4座，勾勒出封建社會“忠孝節義”倫理道理的概貌。其中一座明代牌坊，橫匾上鐫刻“御製慈孝里”幾個大字，為皇帝表彰徽商鮑壽遜父子而建。據史書記載，元代歙縣守將李達率部叛亂，燒殺擄掠。棠樾鮑氏父子被亂軍所獲，並要二人殺一，請他們決定誰死誰生。孰料父子爭死，以求他生，感天動地、連亂軍也不忍下刀。後朝廷為旌表他們，賜建此坊。清乾隆皇帝也曾為鮑氏宗祠題聯曰：“慈孝天下無雙里，錦秀江南第一鄉。”又據傳，棠樾鮑氏家族當時已有“忠”“孝”“節”牌坊，獨缺“義”字坊。其村鮑氏世家，至鮑漱芳時，官至兩淮鹽運使司，掌握江南鹽業命脈。他欲求皇帝恩準賜建“義”字坊，以光宗耀祖，便捐糧十萬擔，輸銀三萬兩，修築河堤八百里，發放三省軍餉，此舉獲得朝廷恩準。於是，在棠樾村頭又多了一座“好善樂施”的義字牌坊。在歙縣眾多的牌坊之中，這種“以商入仕，以仕保商”，政治與經濟互為融貫的密切關係屢屢可見。

第一座麻石牌坊：始建於明代嘉靖年間，距今已有450餘年。牌坊四柱落墩，古樸雄偉，在挑檐下的“龍鳳板”上，“聖旨”兩字鑲在其中，橫樑正反各有浮雕雄獅一對，英武異常。據介紹，被皇帝表彰的鮑燦，一生並未做過官，因教育子孫有方，其孫又在捍衛明室江山的戰鬥中，屢建奇功，被皇帝“榮封三代”，特為其祖立坊。

第二座牌坊：始建於明代永樂年間的“慈孝里”牌坊，乃皇帝親批“御製”，其政治待遇之高，可見一斑。牌坊上銘刻的“慈孝詩”記載了一個感人的故事。

第三、四、五座牌坊：分別是“立節完孤”牌坊、“樂善好施”牌坊、“節勁三冬”牌坊等，一座一座都有不少感人肺腑的故事。值得一提的是“節勁三冬”坊是為一位繼母所建。據說這位繼母在夫亡之後，歷盡婦道，把前妻之子重於親生，年老之後傾其家產，為亡夫維修祖墳。這一舉動感動了當地官員，打破“孔孟之道”繼妻不準立坊的常規，破例為她建造了一座規模與其他相等的牌坊。儘管得此厚愛，在牌坊額上“節勁三冬”的節字上，還是留下了伏筆。把節字的草頭與下面的“卩”錯位雕刻其上，以示繼室與原配在地位上是永遠不能平等的。。歙縣棠樾青石牌坊群，既不用釘，又不用鉚，石與石之間巧妙結合，可歷千百年不倒不敗，一座一座直衝雲霄，一座座精心設計和施工，一座又一座經官批御審，歷代統治者用這一特殊方式來表彰那些在社會中有“貢獻”的人，這足以證明歷代都極為重視“精神文明”的建設。這些不僅給後人留下精神財富，也留下了文化藝術和建築技術等許多方面的財富。棠樾牌坊群雄偉壯觀，全國罕見，1981年9月被列為省重點文物保護單位。棠樾牌坊群旁有兩座祠堂，一為鮑氏敦本堂祠，俗稱男祠，另一為鮑氏妣祠，又名清懿堂，俗稱女祠，是研究徽州宗法制度和徽商歷史的生動教材，其中女祠一破“女人不進祠堂”的舊例，為國內罕見。皖南歙縣，被譽為“牌坊之鄉”，據史料記載，歙縣歷代共建牌坊250多座，現存牌坊82座。它們或跨街而立，或矗立於村頭，或建於祠堂、民宅之前，作為門坊。棠樾牌坊群，是安徽省現存最大、保存完好的一處牌坊群。古人建造它，其作用無非是維護封建社會的“忠孝節義”思想。由於這些牌坊建築氣勢宏大、雕刻精美、保存完好，又與相鄰的鮑氏男祠、女祠構成了一個完整的旅遊景區，且與黃山風景區自然景觀形成珠聯璧合的人文旅遊格局，因此，前往觀光遊覽的賓客，無不讚美叫絕，流連忘返。

1996年11月，棠樾牌坊群被國務院公布為國寶級全國重點文物保護單位。

旅遊景點

樂善好施坊
建於清嘉慶二十五年（1821年）。據傳，棠樾鮑氏家族當時已有“忠”、“孝”、“節”牌坊，獨缺“義”字坊。其村鮑氏世家至鮑瀨芳時，官至兩淮鹽運使司，掌握江南鹽業命脈。他想求皇帝恩準賜建“義”字坊以光宗耀祖，便捐糧十萬擔、捐銀三萬兩，修築河堤八百里、發放三省軍餉。此舉獲得朝廷恩準。於是，在棠樾村頭便又多了一座“好善樂施”的義字牌坊。
鮑文淵繼妻吳氏節孝坊
建於清乾隆三十二年（1768年）。因旌表鮑文淵繼妻吳氏“節勁三冬”、“脈存一線”而建。據縣誌記載：吳氏，嘉定人，22歲嫁入棠樾，時小姑生病，她晝夜護理。29歲時丈夫去世，她立節守志，對前室的孤子元標視如親生，盡心撫養，直至其成家立業。鮑元標也不負母恩，終於成為清季著名的書法家。年老之後，吳氏又傾其家產，為亡夫修了九世以下的祖墓，安葬好丈夫和族屬中沒有錢安葬的人。“厚葬”也是對祖宗的孝順，當然也值得頌揚。吳氏還盡心侍奉患病的婆婆到壽終。她在60歲時辭世。 　吳氏的舉動感動了地的官員，遂打破繼妻不準立坊的常規，破例為她建造了一座規模與其他相等的牌坊。儘管得此厚愛，但在牌坊額上“節勁三立”的“節”字上，還是留下了伏筆——把節字的草頭與下面的“卩”錯位雕刻其上，以示繼室與原配在地位上是永遠不能平等的。
鮑逢昌孝子坊
建於清嘉慶二年（1797年），為旌表孝子鮑逢昌而建。據記載，逢昌的父親在明末離亂時外出多年，杳無音信。清順治三年（1646年），才14歲的逢昌便沿路乞討，千里尋父，最後終於在甘肅的雁門古寺找到了生病的父親。他為父親的背疽吮膿療瘡，並扶持父親回到家中。一進家門又見母新病危在床，需要浙江富春山的真乳香醫治。母親服用後果然痊癒，族人便說這是他“天鑒精誠”、“孝愈其親”。
鮑象賢尚書坊
明天啟二年（1622年）建，旌表他鎮守雲南、山東有功。據縣誌記載：鮑象賢嘉靖八年（1529年）進士，初授御史，後任兵部右侍郎。他曾經遠赴雲南邊防，使邊境得以安定，當地百姓還為他建了生祠以示感恩。由於秉性亢直，卑視權貴，鮑象賢多次遭到奸臣的中傷，政治生涯幾起幾落。但他一直抱持“官不擇位”的思想，廉智自持，不計個人毀譽得失，一如既往地效忠社稷，在死後才被追贈加封為工部尚書。

鮑燦孝行坊
建於明嘉靖（1552—1567）初年。牌坊挑檐下的“龍鳳板”上鑲著“聖旨”二字，橫樑正反各有一對浮雕雄獅，顯得頗為英武。額題“旌表孝行贈兵部右侍郎鮑燦”。據《歙縣誌》記載：鮑燦讀書通達，不求仕進。其母兩腳病疽，延醫多年無效。鮑燦事母，持續吮吸老母雙腳血膿，終至痊癒。他的孝行感動了鄉里，經請旨建造此坊。又因為他教育子孫有方、被皇帝“榮封三代”，並特地為其祖父立坊。由於鮑燦的曾孫鮑象賢是工部尚書，所以皇帝贈鮑燦“兵部左侍郎銜”。 　據說棠樾的孝子特別多，甚至可以說鮑氏家族是靠“孝”繁衍壯大起來的。這與歷代帝王都把“孝道”當作修身齊家治國的根本思想分不開。
慈孝里坊
為旌表宋末處士鮑余岩、鮑壽遜父子而建，是皇帝新批“御製”的。據史書記載，元代歙縣守將李達率部叛亂，燒殺擄掠。棠樾鮑氏父子被亂軍所獲，並要二人殺一，讓他們決定誰死誰生，孰料父子爭死，以求他生，感天動地，連亂軍也不忍下刀。後來朝廷為了旌表他們，賜建此坊。牌坊上還銘刻了明永樂皇帝的《慈孝詩》日：“父遭盜縛迫凶危，生死存亡在一時。……鮑家父母全仁孝，留取聲名照古今。”乾隆皇帝下江南時聽到這個事後，欣然寫下了“慈孝天下無雙里，錦繡江南第一鄉”的對聯，並撥銀將“慈孝里”牌坊重新修繕，又刻御題對聯於其上。一座牌坊被幾朝皇帝加封，這在我國歷史上也不多見。
鮑文齡妻江氏節孝坊
建成於清乾隆四十九年（1784年），額刻“矢貞全孝”、“立節完孤”。據縣誌記載，江氏為棠樾人，26歲守寡後，“立節完孤”，把兒子集成培養成歙縣的名醫。寡婦守節，培養後嗣，被宗法社會認為是最大的孝行，因為宗族是依靠血統來維繫的。所以在江氏80歲高齡時，族人為她請旌，建起了這座宛如其化身的牌坊。 　所謂“餓死事極小，失節事極大”。在徽州這個程朱理學的故鄉，女性受封建的節烈觀念殘害尤深，出現過一大批像《儒林外史》中的王三姑娘那樣、“自願”殉夫的節婦烈女

乘車路線

1、從縣城往屯溪的中巴到鄭村路口下車，然後搭乘“三輪車”再走5分鐘即到。從縣城直接叫“三輪車”去，單程10-15元。

2、在歙縣乘公車4路直接到達，底站即為牌坊群,車票3