有餘涅盤

依小乘的說法，阿羅漢惑業已盡，生死已了，而身體尚在，名有餘涅盤，或有餘依涅盤，言其生死之因雖盡，但還余有漏的依身在，待到依身亦亡，則名無餘涅盤，或無餘依涅盤。

1．依小乘的說法，阿羅漢惑業已盡，生死已了，而身體尚在，名有餘涅盤，或有餘依涅盤，言其生死之因雖盡，但還余有漏的依身在，待到依身亦亡，則名無餘涅盤，或無餘依涅盤。2．依大乘的說法，菩薩變易生死之因盡，叫做有餘涅盤，要到變易生死之果盡，獲得佛之常身後，才叫做無餘涅盤。3．就大小相對說，小乘的無餘涅盤，因尚有惑業苦之殘餘，故叫做有餘；至於大乘的無餘涅盤，因究竟而無殘餘，故叫做無餘。