基本介紹
傳說,傳史,遺址,首領,
傳說
有熊國，為黃帝時期的方國，位於新鄭姬水。關於有熊國的來歷有一個傳說。在遠古時代，具茨山（今河南新鄭市西南）姬水河一帶，住著一個少典族部落，人稱有熊氏。《漢書·地理志》記載：河南郡有大隗山，蓋壓禹、密、新三縣也。”北魏時候，大地理學家酈道元通過實地踏勘，在他寫的《水經注》里確切地說：“大隗即具茨山也。”
部落首領名叫少典，系無懷氏所生，善於射獵，經常出入深山密林。有一次，少典進山打獵，坐在一棵大樹下休息，不知不覺睡著了，朦朧之中，他覺得有什麼東西輕輕推他的手臂，睜眼一看，原來是一隻大熊站在面前。大熊見少典醒來，連忙跪在地上叩頭，並臥伏在少典的身邊，輕聲吼叫著，少典就騎上了熊的脊背。
大熊馱著少典，進入了一條陰森的大峽谷，看到一頭巨獸。這時，從峽谷里走出來一群熊，一齊趴在巨獸面前。巨獸走進熊群，撲殺了兩隻吃掉。少典目睹這一淒景，終於領悟了大熊求他消滅巨獸的意思，急忙拉弓對準巨獸喉嚨嗖地一箭，將巨獸射死。
少典成了熊的救命恩人，可以任意役使熊群。有一年，居住在箕山（今河南禹州市南）的狼部落向北擴展，與少典部落發生了衝突，少典部落被狼部落打敗，失去了不少土地，損失慘重。後來，少典帶領著群熊趕走了狼部落人，奪回土地，重建家園。少典部落就改名為熊部落，又稱有熊氏。後來，這個部落逐漸強大，發展成為有熊國，少典就成了有熊國的國君。
《史記·五帝本紀》記載：黃帝者，少典之子，姓公孫，名軒轅。此外，還有一種說法，少典娶有喬氏姐妹為妃，長曰女登，次曰附寶。女登在華亭遊玩，遇神龍來伴而孕，生炎帝，取名榆岡。次妃附寶，到郊外遊玩，忽遇暴雨，有大電光纏身，繞北斗而去，感而受孕，懷胎二十五個月，生下黃帝，起名叫姬雲。這樣說來，少典是中華民族始祖黃帝和炎帝的共同祖先，而有熊國也是華夏民族的前身。
傳史
史書記載
《帝王世紀》：“（黃帝）有聖德，授國於有熊。鄭也，古有熊之墟，黃帝之所都。”
或曰:黃帝都有熊,今河南新鄭是也。(《御覽》百五十五)，或言故有熊氏之墟,黃帝之所都也。鄭氏徙居之,故曰新鄭矣。(《水經・洧水》注)
唐，李泰《括地誌》：“黃帝征戰蚩尤，初都涿鹿，即位乃都有熊。”
宋，《路史·國名記》：“少典，有熊之開國，今鄭之新鄭。
從以上文獻來看，史傳的有熊地望大致在今河南新鄭的周邊，這裡也曾經是祝融之墟。
遺址
根據有熊國君活動的範圍又與考古學的仰韶文化分布一致，而黃帝有關發明創造，可多在仰韶文化中找到相關的遺存，仰韶文化是黃帝時代文化的遺存。仰韶以前的裴李崗文化，可能是黃帝之前的少典部落創造的文化遺存。
仰韶文化文物
仰韶文化文物這裡應當指出的是：其一，古代“有熊國”的地域，要比當前的河南新鄭市的地域廣，當應包括河南禹州的東北部、河南長葛的北部、河南新密的東部、河南中牟的西南部、河南尉氏的西部、鄭州市區的南部，以及山東省的一部分。
有熊始於少典，黃帝繼為有熊國君(實為部落首領)。黃帝是少典之子，比黃帝早的古文化遺存也應當有。我們已將仰韶文化視為黃帝時代的遺存，比仰韶文化早的裴李崗文化當為少典時期的文化遺存。而裴李崗文化因首先發現於新鄭裴李崗而由此得名。經過考古學者近30年的工作，這種文化遺存共有130餘處。分布也比較廣泛，東到項城後高老家，西至嵩縣塢稍嶺，北達林州蒿園、濮陽孫悝城，南抵潢川雙崗。主要分布在嵩山周圍的縣境內，如登封、鞏義、新密、新鄭境內。新鄭除裴李崗遺址外，還有唐戶、西土橋、沙窩李、崗時、洪府、店張等處⑧。特別是唐戶遺址面積較大，內涵豐富，有裴李崗文化、仰韶文化、龍山文化等時期遺存，新石器文化從早期到晚期相連，這樣就將中國歷史上古代的少典、有熊一直到禹的文化連線起來。黃帝的發祥地當是以古新鄭(包含但不限於今河南新鄭)為中心的豫中地區，以後不斷擴大到黃河中下游地區，對周鄰文化有較大的影響，為中華民族文化和中華民族的形成打下了堅實基礎，從而成為中華民族的祖先。
裴李崗文化文物
裴李崗文化文物首領
第一任 少典
第二任 姜石年：少典之子，號厲山氏，是第一任炎帝
第三任 姬勖其：少典之子，配蜀山氏，生一子姬巨駓
第四任 姬芒昧：姬勗其之孫、姬巨駓之子，配逿伊氏，生一子姬夷栗
第五任 姬夷栗：姬芒昧之子，配女儀氏，生一子姬柏堅
第六任 姬柏堅：姬夷栗之子，配赤水氏，生一子姬節
第七任 姬節：姬柏堅之子，配鉅閭氏，生一子姬赫胡
第八任 姬赫胡：姬節之子，配摩利氏，生一子姬封胥
第九任 姬封胥：姬赫胡之子，配女娥氏，生一子姬依盧
第十任 姬依盧：姬封胥之子，配九方氏，生一子姬啟昆
