基本介紹
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修建歷史
自宋太祖安陵鞏縣後,至宋仁宗之時,又先後有二位國君安息於此。
北宋天聖八年，也公元1030年，宋仁宗為了解祭奠的奔波之苦，在鳳凰山上修建了會聖宮，作為祭奠宋代三位已故國君的行宮。當時，會聖宮的修建耗費了巨大的人力物力。
在北宋時期，由於國家採取抑武揚文的國策，對於國家來說，雖然解除了內憂，但對外方面卻造成了"經濟巨人、軍事侏儒"的尷尬局面。就這樣，外族入侵成了家常便飯，靖康元年十一月十五日，金軍再次牧馬中原，到洛陽後，搶掠後焚燒了會聖宮。
今在聖宮遺址之上，會聖宮闕早已消散風塵中，只剩下會聖宮碑，還在苦守著大宋的尊嚴。巨碑巍峨，立於景佑元年（公元1034年），於1963年被列為河南省重點文物保護單位。
碑體結構
碑體
巨碑高約9.2米，寬2.22米，厚0.72米，兩側浮雕舞龍四條，龍尾盤向頂端，龍首伸向四角，正面偏下有圭形題額，陰刻篆書“新修西京永安縣會聖宮碑銘”十二個大字，正面碑文36行、行84字。該碑不僅巨大，更讓人感到幸運的是今天該碑仍較為完好，在已發現的中原古碑中至今無出其右者，被譽為中原第一碑。
近處仍可發現殘留的金粉。巨碑不僅造型俊美，而且其雕刻精巧，碑文周邊有纏枝牡丹文，造型流暢寫意，碑身兩側有雲鶴文，飄逸秀美，碑額更是雕刻上乘，碑額之上還有佛像一個，碑額兩邊又有負屭（龍生九子之一，喜文，狀如龍）六條，栩栩如生，盡顯北宋皇家之風範。走近贔屓（龍生九子之一，好負重，狀如龜），上面的雲文清晰可辨，因為無人看管、無屋可避，贔屓成了孩子們上上下下的玩耍所在。仔細觀看碑身，發現碑身已經出現如脈絡的裂縫，讓人嘆息。
碑文
碑文詳述了建築會聖宮的由來和經過，描繪了會聖宮的地理位置、建築的宏偉壯觀和“奉安聖容”禮儀的隆重，以及“士庶朝謁”的盛況。其主旨乃在頌揚宋初諸帝太祖、太宗、真宗以及仁宗的武功、聖德、教化、政績。會聖宮碑高大雄偉，雕刻精美，文字端莊工整，有歐虞之風。
典故傳說
圍繞這座巨碑，當地百姓中還流傳著一個故事。當時，為了儘快把巨碑樹立起來，朝廷下了期限給永安縣令。由於碑額巨大，第一個縣令在規定時間內無法將巨碑的碑額放置到碑身之上，後來就被殺了。第二個縣令在苦思冥想後也無奈，也被殺了。第三個縣令一上任就心急如焚，他想來想去，也沒有什麼好辦法。後來，這個縣令忽聽人說有一白頭翁博古通今，便急不可待地前去向老翁求教。老翁見到縣令後，就對他說，我黃土都埋到脖子了，那有什麼辦法。縣令聽到這些，突然想到了一個辦法，高高興興地走了。第二天，他便叫人用土在碑身邊堆一個斜坡，然後在碑額下放上滾木，就這樣，他順利地將碑額放置了上去。
據當地一老漢講，偃師有個叫孔令軒的老人，一直多年為會聖宮碑保護而奔走。早在1985年時，孔令軒就曾在《洛陽日報》刊發文章求救，可惜的是，時至今日，23年過去了，巨碑依然如此，沒人管理。老漢說和以前比起來，情況更加危急，讓人更加擔心。“這通碑是咱河南最大的老碑，立在這裡已一千多年了，實在不易，我們一定要想辦法來保護，不能眼睜睜地看著它毀了呀。”，說到這裡，老人不無哽咽。
在巨碑的南方，有一個當地百姓為紀念會聖宮而設立的玉帝閣。據看護人說，玉帝閣是明末清初建的，清康熙年間又曾重修。修建玉帝閣時，由於石料缺乏，用的多是會聖宮的殘磚。今天，玉帝閣看上去質樸無二，雖說沒了皇家的氣派，但仔細觀看，卻又有幾分仙風道骨的清靈。它有十幾米高，八米長寬，上下分兩層。沿著木質台階，我上到二樓，入眼便看到一些描繪道家的一些人物壁畫，線條流暢、栩栩如生。
沿著搖搖欲墜的木頭台階下來，仰望之，玉帝閣四周已經是裂縫多處，讓人覺得似乎馬上就要傾覆，讓人擔心。
風雨一千多年的洗刷，讓這座何其大氣的會聖宮今已斷然全失，為其守護的會聖碑也是裂痕中生，就連這個百姓自建的玉帝閣也在幾近欲墜。
想到這裡，一種難掩的悲憫，向我襲來。
走到廟門前，忽然看到一些人的名字，字型粗野，上書為"重修玉帝閣，捐資者王某十元、張某五元、李某三元"，等等，在這被遺忘的角落裡，看到這些發自鄉親們的不懈努力，我的眼角頓然有點濕潤，不為別的，為這樸實的鄉親，為這廝守的巨碑，也為這失魂落魄的會聖宮……
歸途中，我心存戚戚，心傷之時，我忍不住再次回眸。
仰望下，巨碑已不再僅是一個巨碑，我看到的是一個驚嘆號，風雨中，它佇立千年！
