《曹溪大師別傳》,佛教傳記。著者不詳。一卷。是關於六祖慧能的一部傳記。約成書於唐貞元年間(785—805),在國內已失傳。日本入唐求法高僧最澄於唐貞元二十一...
被尊為禪宗六祖的曹溪惠能大師,對中國佛教以及禪宗的弘化具有深刻和堅實的意義。惠能得到五祖弘忍傳授衣缽,繼承了東山法脈並建立了南宗,弘揚“直指人心,見性成佛”...
▪ 《天台智者大師別傳》 ▪ 唐護法沙門法琳別傳 ▪ 大唐三藏法師傳 ▪ 《曹溪大師別傳》 ▪ 唐大德法藏和尚傳 ▪ 定應大師布袋和尚傳 僧...
惠能回到曹溪後又傳了“無相戒”,法海把這一部分內容也併入書中,於是書名變成了《摩訶般若波羅蜜經六祖惠能大師於韶州大梵寺施法一卷兼授無相戒》,這是《壇經...
風幡之議,禪宗公案。據《曹溪大師別傳》等記載,五祖弘忍將“正法”和“衣缽”交付六祖慧能後,命他南下暫避,待時行化。慧能回到廣東曹溪後,隱遁於四會、懷集兩...
中國佛教傳記《曹溪大師別傳》 全稱《唐韶州曹溪寶林山國寧寺六祖惠能大師傳法宗旨、並高宗大帝敕書兼賜物改寺額、及大師印可門人並滅度六種瑞相及智藥三藏懸...
弘揚興盛。 [1] 《曹溪大師別傳》:“ 神會 問:‘大師,傳法袈裟,云何不傳?’答雲:‘若傳此衣,傳法之人短命;不傳此衣,我法弘盛,留鎮 曹溪 。我滅度...
《莫須有先生傳》(1932年) 、《橋》(1926-1937年)、《莫須有先生坐飛機...而據《曹溪大師別傳》與王維《六祖能禪師碑銘》載,惠能在弘忍之前曾有過一段...
1.國學大師經典論著:胡適先生是我國現代著名的學者、詩人、歷史學家、哲學家,...——跋《曹溪大師別傳》………091 《壇經》考之二 ——記北宋本的《六祖...
菏澤大師神會傳 248 《神會和尚遺集》序 291 《壇經》考之一(跋《曹溪大師別傳》) 294 《壇經》考之二(記北宋本的《六祖壇經》) 304 卷三 辨偽舉例(蒲松...
荷澤大師神會傳 壇經考之一――跋《曹溪大師別傳》 記辜鴻銘 顏李學派的程廷祚 述陸賈的思想 林頤山 趙一清的生卒年 李翱的生卒年歲 范縝蕭琛范雲的年歲 考...
附:傳法寶紀(大正藏本) 二、歷代法寶記(金九經校定本) 三、曹溪大師別傳(卍續藏本) 四、雙峰山曹侯溪寶林傳(原書十卷,僅存七卷)(宋藏遺珍本) 五、中華...
《曹溪大師別傳》中記載:“能大師歸南,路至曹溪,猶被人追逐,便於廣州四會、懷集兩縣界避難”;南唐靜、筠二禪所撰《慧能和尚傳》:“能難返後隱四會、懷集之間...
《莫須有先生傳》(1932年) 、《橋》(1926-1937年)、《莫須有先生坐飛機...而據《曹溪大師別傳》與王維《六祖能禪師碑銘》載,惠能在弘忍之前曾有過一段...
一六祖大師緣起外紀/門人法海等集 二曹溪大師別傳 三光孝寺瘞發塔記/唐法性寺住持法才 四六祖能禪師碑銘/唐王維 五賜謚大鑒禪師碑/唐柳宗元 六大鑒禪...
智者大師因判《金剛經》“初問初答”為般若道,“後問後答”為方便道。般若無住的現覺,是離相菩提的分證。按照菩提說,二道即五階菩提:發心菩提(發世俗菩提...