基本介紹
- 典故名：晉平公七十而學
- 典故出處：《師曠論學》
- 作者：西漢·劉向
- 概括成語：學無止境
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原文
平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？”
晉平公平公曰：“善哉！”
譯文
師曠答道：“為什麼不點蠟燭？”
平公說：“怎么有臣子戲弄國君？”
師曠說：“我這個瞎眼的臣子怎敢開國君的玩笑呢？我聽說，少年好學，好像早晨的朝陽；壯年好學，如日中天；老年好學，好像點著的蠟燭那么明亮。蠟燭的明亮也比在黑暗中摸索好吧？”
平公說：“說得太好了！”
注釋
1.晉平公：春秋時期晉國國君。
2.於：向。
4.暮：本來是“天晚”的意思，這裡指“晚了”的意思。
5.何：為什麼
6.秉燭：把燭燈點燃。古無蠟燭，稱火炬為燭。秉：點燃。
7.安：怎么
8.戲：戲弄。
9.盲臣：瞎眼的臣子。師曠為盲人，故自稱為盲臣。
10.臣：臣子對君主的自稱。
11.聞：聽說。
12.而：表並列，並且。
13.陽：陽光。
14.炳燭之明，孰與昧行乎：點上燭火照明行走比起直接在黑暗中走路，究竟哪個好呢？
15.孰與：相當於“……跟（與）……哪個（誰）怎么樣？”。
16.昧行：在黑暗中行走。昧，黑暗。
17.善哉：說得好啊！
18.日出之陽：初升的太陽，早晨的太陽.
19.日中之光：正午的太陽光.
20.好：愛好。
21.選自《說苑》
22.為：作
23.少：年少
道理
人生學無止境，任何時候都應該抓緊學習。
“老而好學”雖比不上“少而好學”和“壯而好學，但總比不好學好。要活到老，學到老。”
如果想立志學習就應該從當下開始，只爭朝夕，這樣才能成就一番事業。
賞析
2.學習是為了照亮人的行程，指導人的行動。這裡，師礦用“日出”、“日中”、“炳燭”來說明學習的重要性和人生學習的三個階段，是十分形象的。
人與動物的區別，恐怕就在於人有豐富的精神生活。學習是提高生活質量的捷徑，學與不學是有本質不同的，什麼時候學習都不遲。人到老年，精力和記憶力都大大衰退，比起青年人來，學習上的確存在更大的困難。但是，只要有信心有毅力，困難再大也是能夠克服的。
在世界已經進入知識經濟時代的今天，當一個知識盲、科技盲已經行不通了，隨著我國加入WTO，競爭會越來越激烈，學習對於一個人來說，至關重要。我們是否因為歲數大一點就不學習了呢？這裡應該問自己一聲：“炳燭之明，孰與昧行乎？”
閱讀提示
文中的晉平公年欲七十想要學習，恐怕為時已晚，而師曠卻勸他炳燭而學。接著師曠又打了三個比喻，年少時喜歡學習，好像是太陽剛剛出來時的陽光；壯年時喜歡學習，好像是正午的陽光，老年時喜歡學習，好像是點燃的火把照明時的光亮。師曠很巧妙地點明老年時讀書雖然趕不上少年和壯年時，但與摸黑走路相比較，還是好得多。從而成功地說服了晉平公，達到了勸學的目的。
作者簡介
劉向（約前77—前6） 原名更生,字子政.西漢經學家、目錄學家、文學家。沛縣（今屬江蘇）人。楚元王劉交四世孫。宣帝時，為諫大夫。元帝時，任宗正。以反對宦官弘恭、石顯下獄，旋得釋。後又以反對恭、顯下獄，免為庶人。成帝即位後，得進用，任光祿大夫，改名為“向”，官至中壘校慰。曾奉命領校秘書，所撰《別錄》，為我國目錄學之祖。治《春秋彀梁傳》。著《九嘆》等辭賦三十三篇，大多亡佚。今存《新序》、《說苑》、《列女傳》等書，《五經通義》有清人馬國翰輯本。原有集，已佚，明人輯為《劉中壘集》。《楚辭》是劉向在前人基礎上輯錄的一部“楚辭”體的詩歌總集，收入戰國楚人屈原、宋玉的作品以及漢代賈誼、淮南小山、莊忌、東方朔、王褒、劉向諸人的仿騷作品。晉平公，姬姓，晉氏，名彪，公元前557～前532年在位。即位之初（前557年），與楚國發生湛阪之戰，獲得勝利。 後來，令祁黃羊舉賢，祁黃羊先後推薦仇人解狐和兒子祁午，留下“內舉不避親，外舉不避仇”的美譽。二度有疾，魯昭公元年（前541年），求醫於秦國。秦景公派遣醫和往診，醫和診病後說：“疾不可為也，是謂近女室，疾如蠱，非鬼非食，惑以喪志”。
