《易童子問》是宋歐陽修撰經學著作。三卷。
基本介紹
- 作品名稱:易童子問
- 作者:歐陽修
- 創作年代:宋代
- 類別:經學著作
- 裝幀:精裝
- ISBN:9787301117217
《易童子問》是宋歐陽修撰經學著作。三卷。
《易童子問》是宋歐陽修撰經學著作。三卷。內容簡介是書主要論述《易傳》,卜《繫辭》以及《文言》,《說卦》以下,非孔子所作。主要理由為,以其言繁衍叢脞而乖戾。至於所稱“子日”者,是講師之言,並不專指孔子。又指出《說卦》,《雜...
《童子問易》是2013年人民出版社出版的圖書,作者是任國傑。作品介紹 《童子問易》精彩地詮釋了幾千年來有關易學和漢民族思想史乃至中西文化交流史上諸多經典疑難問題。她涵蓋、會通了哲學、國學、美學、傳媒學、預測學、生命科學、訓詁...
歐陽修、蘇軾、楊萬里除了文人身份之外,也是宋代著名的易學家,分別著有《易童子問》《東坡易傳》和《誠齋易傳》。程教授編著的這本《宋代文人的易學與詩學》即以歐陽修、蘇軾、楊萬里等人為研究對象。聚焦於他們的易學與詩學之間的關係。...
南宋宰相周必大退歸故里廬陵,率眾收集歐陽修作品,編校成書,定為《歐陽文忠公文集》一百五十三卷,內含《居士集》五十卷、《外集》二十五卷、《易童子問》三卷、《外製集》三卷、《內制集》八卷、《表奏書啟四六集》七卷、《...
”(《易童子問》三)這就動搖了傳統聖典的地位。唐宋以下,對《詩》、《春秋》,不少學者做過大膽的懷疑和批判,至清朝樸學大師輩出,辨別出了許多偽書、偽史。例如傳誦幾千年的儒家經典《古文尚書》,經過閻若璩的細密考證,證明它...
卷七十六 易童子問卷一 卷七十七 易童子問卷二 卷七十八 易童子問卷三 卷七十九 外製集卷一 卷八十 外製集卷二 卷八十一 外製集卷三 卷八十二 內制集卷一 卷八十三 內制集卷二 卷八十四 內制集卷三 卷八十五 內制集卷四 卷...
周必大吉州刻本《歐陽文忠公集》一百五十三卷,首有《歐陽文忠公文集總目》,以下依次為《居士集》五十卷,《外集》二十五卷,《易童子問》三卷,《外製集》三卷,《內制集》八卷,《表奏書啟四六集》七卷,《奏議集》十八卷,...
第六章 宋易的形成和道學的興起 第一節 圖書之學的流行 一 陳摶的象數之學 二 劉牧的河洛之學 三 李之才的卦變說 第二節 李覯和歐陽修的易說 一 李覯《易論》二 歐陽修《易童子問》第三節 周敦頤的易學哲學 一 《太極圖說》...
在經學研究上,他的《易童子問》《詩本義》等著述,大膽突破漢唐章旬訓詁之學,自出議論,探求經典本義,使經學研究擺脫名物訓詁軌道,轉入講求義理的方向。在史學著述上,他主持編纂《新唐書》,獨自撰寫《新五代史》,通過史著褒貶忠...
易傳又稱十翼,漢代大學者司馬遷(詳參《史記》)、劉歆(詳參《漢書·藝文志》)都認為易傳為孔子所著,宋大家歐陽修(詳參《易童子問》)、蘇軾等考證易傳作者並非孔子,易傳存在很多黃老與陰陽家的色彩。爭議過後,終究沒有定論。故...
司馬溫公之《疑孟》,歐陽修之《易童子問》,可作同類並觀一例。此與歐洲文藝復興後之排斥亞里斯多德氏,主張各人對於《聖經》有自由解釋權,其相同一也。”出版圖書 家族成員 張君勱,徐志摩的第一任夫人張幼儀是其妹妹,前中國銀行...
《二三子問》校注 《繁辭》釋文 《繁辭》校勘記 《易之義》釋文 《易之羲》校注 《要》釋文 《要》校注 《繆和》釋文 馬王堆帛書《周易》經傳校讀 《繆和》校注 《昭力》釋文 《昭力》校注 抄歐陽修《易童子問》抄《易偉...
四 劉牧《易數鉤隱圖》五 歐陽修《易童子問》六 邵雍《皇極經世》七 程氏易傳 八 朱震《漢上易傳》九 朱熹《周易本義》十 朱熹《易學啟蒙》十一 楊簡《易傳》十二 來知德《周易集注》十三 方孔熠《周易時論合編》十四 王夫之《...
易傳的成書問題,自歐陽修《易童子問》與蘇軾之後,數百年來已經罕有人再信是孔子所做了,錢穆、顧頡剛、馮友蘭、郭沫若、李鏡池等等海內外的學者名家均斷定司馬遷《史記》的說法不足信。其稱易傳為孔子所做,若非司馬遷之誤,就必是漢儒...
如歐陽修作《易童子問》,懷疑十翼非孔子所作;張載有“為天地立心”,“為往聖繼絕學”的理論勇氣;朱熹敢以己意作《補〈大學》格物致知傳:h陸九淵有吾心即是宇宙之論。這些都是汲取佛、老哲理精義後理論思維水平的飛躍,是摒除了...
如歐陽修曾作《易童子問》,認為《易》之十翼非孔子所作。朱熹對古文《尚書》的真實性產生懷疑。清代新漢學(乾嘉考據學)雖非議宋學但卻繼承了宋學的疑古精神,汲取利用了歷代的文化積累。新漢學的科學性和學術水平遠遠髙於漢學。明初...
第七章 李覯的《易論》第八章 歐陽修的《易童子問》第九章 司馬光的《溫公易說》第十章 蘇軾的《東坡易傳》一、蘇軾易學的特色 二、自然這宣與人事之功 三、卦爻結構與義理內涵 四、蘇軾的文化價值理想 第十一章 周敦頤的易學 ...
”《易童子問》卷一:聖人者,尚訊息盈虛,而知進退存亡者也,故曰‘聖人久於其道而化成’。宋·辛棄疾《踏莎行賦稼軒,集經句。》:進退存亡,行藏用舍。小人請學樊須稼。衡門之下可棲遲,日之夕矣牛羊下。進退存亡是世間常事。
、《文言》”,未及《序卦》。《漢書·藝文志》:“孔氏為《彖》、《象》、《繫辭》、《文言》、《序卦》之屬十篇。”明言孔子所作《易傳》包括《序卦》。宋人歐陽修的《易童子問》和清人崔述的《洙泗考信錄》以為《序卦》...
第一節 范仲淹的《易義》與歐陽修的《易童子問》第二節 胡瑗的《周易口義》和《洪範口義》第三節 歐陽修的《詩本義》與蘇轍的《詩集傳》第四節 孫復、歐陽修的《春秋》學 第五節 劉敞的《七經小傳》及《春秋》學:全面疑經 ...
廬陵學派為學博通五經,“不惑傳注”,勇於疑古,所撰《詩本義》、《易童子問》、《春秋論》、《春秋權衡》、《春秋傳》、《七經小傳》等對《易經》等經書傳注多所駁正,力主《繫辭》、《文言》、《說卦》等篇非孔子作,開宋人...