明代守護神位於淹城遺址的東側,淹城遺址博物館的西北。整體呈站立姿態。頭戴軍甲,目視遠方,三根長須斜向右側。身著鎧甲,雙手置於胸前,按住一把寶劍,身披斗篷,腳著長靴,立於方形基座上。整體造型孔武有力,紋飾雕刻細緻。推測可能原來是墓前的翁仲。
基本介紹
- 中文名:明代守護神
- 所屬年代:明代
明代守護神位於淹城遺址的東側,淹城遺址博物館的西北。整體呈站立姿態。頭戴軍甲,目視遠方,三根長須斜向右側。身著鎧甲,雙手置於胸前,按住一把寶劍,身披斗篷,腳著長靴,立於方形基座上。整體造型孔武有力,紋飾雕刻細緻。推測可能原來是墓前的翁仲。
明代守護神位於淹城遺址的東側,淹城遺址博物館的西北。整體呈站立姿態。頭戴軍甲,目視遠方,三根長須斜向右側。身著鎧甲,雙手置於胸前,按住一把寶劍,身披斗篷,腳著長靴,立於方形基座上。整體造型孔武有力,紋飾雕刻細緻。推測可能...
明朝石刻守護神位於常州市武進區湖塘鎮淹城旅遊區內。 文物特徵 石刻守護神高2.5米,身軀高大,體態渾圓,整體呈立姿。石刻守護神頭戴盔甲,為長圓形臉龐,臉部扁平,雙目微睜,下頜有三屢鬍鬚。身著武將服飾,兩肩上飾有獸首形護肩,胸部、手臂及腿部均帶有護甲。腰間束帶,腰腹部前甲上飾有獸面,下部呈倒梯形,...
黃寅,號金龍,人稱黃金龍,(約公元1525—1545),享年20歲,明朝嘉靖年間庶民,郾城縣人(今河南省漯河市黃崗村)。黃金龍是一位真實的抗洪英雄,在四百六十多年前,在黃河即將決口之時,他用身體堵住即將決提的豁口,用犧牲挽救了一場無數黎民百姓的生命,保護了即將收穫的千里良田。人物生平 公元1525年,黃寅...
及至明代,朱元璋於洪武二年正月“封京都及天下城隍神”。當時的京都(南京應天府)的城隍神被封為“承天鑒國司民升福明靈王”,汴、濠、鳩、和、滁等州朱元璋“龍興之地”的城隍亦被封為正一品王爵,其他府城隍則為“鑑察司民城隍威靈公”,被封為正二品,州城隍“鑑察司民城隍威靈侯”為正三品,縣城隍“...
真武大帝又稱玄天上帝、玄武大帝、佑聖真君玄天上帝、無量祖師,全稱真武盪魔大帝,是漢族神話傳說中的北方之神,為道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。現在湖北武當山供奉的主神就是真武大帝,道經中稱他為“鎮天真武靈應佑聖帝君”,簡稱“真武帝君”。漢族民間稱盪魔天尊、報恩祖師、披髮祖師。明朝以後,在全國影響極大...
石刻神農像明代的神農石像是北京御生堂中醫藥博物館的鎮館之寶,國內最大的石雕神農像。背景介紹 石像原來就供奉在御生堂家鄉的藥王廟裡。當年藥王廟被拆,石像被一戶貧農分得,農民不知道它的珍貴,便用來壘了豬圈。後來,白家找到石像並買回運來北京。據說這尊石像是國內最大的石雕神農像。神農氏 神農氏 神農氏...
這裡要說的是,在明代人眼裡,牢門上的狴犴同人家門楣上的吞口有著聯繫,這是一條線索。借這條線,將門上畫虎、門楣掛吞口、獄門狴犴等串起來,會幫助我們認識狴犴的來歷。狴犴傳說 大約在900年前南宋的時候,有個專管牢獄的人叫犴裔。犴裔看管監獄時,對待犯人就象對待自己的家人一樣和善,每天都給犯人講解出獄...
這些功能都代表了六丁六甲作為本命守護神的職能。道教還有一種六甲符籙,用來“驅惡驅邪”。《雲笈七羲》卷十四稱:“若辟除惡神者,書六甲、六丁等持行,並呼甲寅,神鬼皆散走。”後來至少在明代,六丁六甲已與六十太歲將軍中的六丁太歲、六甲太歲合併。名諱形象 關於六丁六甲的名諱,《上清六甲祈禱秘法》稱六丁神...
從梅溪亭南行再西轉,臨水處即二郎廟。三開間,硬山起脊,南邊出廈,北為遊廊,隔水與秋柳園街相對。二郎神在道教中屬北方水神,能降妖伏魔,其廟宇道場一般建在水邊。舊時濟南雨季多水患,遂在大明湖北岸建北極閣,南岸建二郎廟(始建於明代),共同保佑大明湖平安。● 雲項寺 古渝州著名佛教叢林古寺,建於明朝...
個人簡介 李時珍 明代醫藥學家 李時珍字東璧,號瀕湖,性別男,身高約合現今1.63米,湖北蘄州(今湖北省蘄春縣蘄州鎮)人,生於明武宗正德十三年(公元1518年),卒於神宗萬曆二十一年(公元1593年)。其父李言聞是當地名醫。李時珍繼承家學,尤其重視本草,並富有實踐精神,肯於向勞動人民民眾學習。李時珍...
明代 社會中,佛教、道教有著相同的處境,不存在根本的分歧和衝突,而在民間影響最深的可能還要數道教。道教除自己造神外,還不斷地從民間神信仰中吸收新神,編入其神仙系譜,從而更擴大了道教在民間信仰中的影響。如十八關帝、玄帝、文昌帝君、呂祖、天妃、城隍神、王靈官等較新的神,在民間最受崇祀,廟宇遍於...
明代,貴州都指揮同知馬燁從貴州衛出發,曾到這裡考察,因地勢不夠平坦,因而選擇其西四五里的平地而設威清驛。稍後,明威將軍高岩,在傅友德將軍進剿雲南之前便駐守此地,為國捐軀後仍葬於此,猶如永久的守護神,還有與他的後人組成的“高氏七將軍”,成為清鎮世家的一個典範。之後,黑泥哨(今黑泥哨村)設立,建...
明代 明代城隍神信仰趨於極盛。明太祖對城隍特別崇敬,曾親詔劉三吾:“朕設京師城隍,俾統各府州縣之神,以鑑察民之善惡而福禍之,俾幽明舉,不能倖免。”明太祖更冊封京都、府、州、縣四級城隍,各級城隍神都有不同爵位和服飾,各地最高官員需定期主祭。及至清代,祭城隍同樣列入祀典,城隍的地位更崇高。但凡...
二徐真人的信仰在宋元時期獲得發展,在明代時達到鼎盛,到清代時開始衰落,近年來又開始走向興盛,閩侯青圃靈濟宮也隨其主人而榮枯不定。 宋代時,二徐真人被當地百姓奉為地方守護神,具有滅火、治病、生子、祈雨、治水、滅蝗等多方面的功能。據林國平《福建民間信仰》(見書第204頁至217頁)考證,五代時期,閩侯青...
遂以之為模型鑄金人十二,置宮門之前,稱之為“金狄”。秦亡漢興,漢將金狄十二從阿房宮迂至未央宮前,俗謂之翁仲。另據明代彭大翼《山堂肆考》載:翁仲姓阮,身長一丈二尺。秦始皇使守臨洮,聲振匈奴,秦人以為瑞。翁仲死後,遂鑄其銅像,置於鹹陽司馬門外,為守護之神。後世稱石像及銅像,皆曰“翁仲”。
欽安殿是始建於明代永樂年間的宮殿,位於北京故宮御花園正中、南北中軸線上。嘉靖十四年(公元1535年)添建牆垣後自成格局。清乾隆年間曾經在前檐接蓋抱廈3間,最後拆除。欽安殿是紫禁城中軸上唯一一座供奉神像的宮殿,地位顯赫,所供玄天上帝(真武大帝)銅像亦為永樂時鑄造。建築結構 欽安殿為重檐盝頂,坐落在漢白玉...
這頭怪獸叫狴犴,因為被犴裔的行為感動,從天而降為犴裔討回公道。狴犴既是牢獄的象徵,又是黎民百姓的守護神。關於狴犴起源的說法,大多是“龍生九子”,排行第七。這種說法大抵盛行於明代,在明代,人們匯集了各種文獻中的多種怪異獸形而演化為龍,俗稱神獸、瑞獸。把他們安插在民間傳統建築的器物或重要場所,來...
明代以來,民間傳說中又融入了新的內容,三多神又成為木氏土司麾下最為驍勇的戰將;木氏土司歷次出征獲勝,也宣揚是三多神暗中顯聖助戰。當木公擴建北嶽廟之際,便於親撰《重修北嶽廟記》的碑文中明白宣稱:“恭惟乃聖乃神,福我之民,障我之疆,佑我木氏千百世之子孫…”因而傳說穿白甲、戴白盔,騎白馬、...
帝君廟位於山西省大同市平城區大同古城-帝君廟4號,鼓樓東南角,為明代建築,後僅存一大殿和兩偏殿,大殿為二層樓閣。1981年被市政府確定為市級文物保護單位。2010年,市委、市政府結合古都保護開發,對帝君廟進行了全面整修。帝君廟,明代古建,供奉文昌帝君的道教聖地,集歷史、文化與藝術於一體,是大同市重要的道教...
其中,明代開國將領占了絕大多數。 在冶力關鎮常山廟裡的石碑上,依次將常遇春、徐達等18位大明英烈傳里的人物列了出來。均被封為各河的湫神(龍王)。湫神崇拜概況 甘肅岷縣位於甘肅省南部,流傳於該地的湫神崇拜歷史悠久,信奉形式豐富。所謂的“十八湫神”,有男性十身,女性八身,他們不僅有名號,而且也各有...
正脊兩端有龍吻,又叫吞獸,這就是明代楊慎說的“螭吻”。《升庵外集》說龍的九子:“二曰螭吻,形似獸,性好望,今屋上獸頭是也。”四條垂脊排列著五個蹲獸。統稱“五脊六獸”。這是鎮脊之神獸:起吉祥、裝飾美和保護建築的三重功能。古建築為木結構,以獸鎮脊,避火消災。於兩坡瓦壠交匯點,以吞獸...
而在後世被道教吸收作為守護神,地位是很高的。但其中的玄武神自宋以後卻倍受尊崇,成為赫赫有名的真武大帝、玄天上帝,作為道教大神加以崇奉。在明代地位尤為顯赫。這與明太祖,特別是明成祖利用它以神化皇權有關。二十八宿 亦稱“二十八舍”,或“二十八星”,古代為了觀測天象及日、月、五星的運行,選取二十八個...
這件作品所繪天王,屹立雲天,神情肅穆;骨肉清晰,勾勒有力,鬚髮綿密,紋飾華麗,筆筆相因,絲毫不茍;尤以石綠石青、硃砂胡粉,層層繪染,襯以膚色,愈覺其脫俗神勇之氣概。放眼古今大幀人物畫跡,允稱為“天下第一單軸人物畫”。基本資料 【名稱】明天王圖【類別】中國古畫 【年代】明代 【規格】長370公分;...
明代《使琉球錄》記載:“仙瀛……長照燭龍膏”,認為仙島瀛洲用燭龍的脂膏照明。清代《龍經》云:“燭龍亦曰燭陰,蛇身人面。”;《癸巳存稿》記載:“燭龍即日之名。”文化特色 齋祭 古時候有祭燭龍的習俗。唐代詩人張九齡有詩作《奉和聖制燭龍齋祭》。年畫 1895年,畫家周慕橋在其主編的《飛影閣畫報》上畫...
立碑時為嘉靖十四年歲次,時為木公任土知府職,而北嶽神有土主神和守護神文化內涵了。主要功績 明代木氏土司向藏域擴土,擴土得靠納西士兵的“勇戰而不畏死”。納西士兵“勇戰不畏死”得有正義戰爭的理論武裝頭腦,而擴土戰爭的正義有理論,必需與廣大土兵的利益密切相聯繫。這樣,納西廣大土兵才能激發“勇戰不...
明代時,天下學宮都立文昌祠。清代崇奉之風極盛,每至古歷二月三日文昌帝君生日,朝廷都派官司員前往祠廟祭祀。舊時中國各地都建有眾多的文昌廟以奉祀文昌帝君。白雲觀的文昌殿也成為升學考試、升職考試應聘考試等各類應試者常來奉祀的地方。文昌帝君,神貌多為:雍容慧顏,坐下駕白驢,隨身帶著天聾、地啞二童。據說...