斷袖之歡

斷袖之歡

古代漢語中,斷袖之歡,起源於古代皇族對男子的癖好,現在暗指男同性戀行為。

基本介紹

  • 中文名:斷袖之歡
  • 外文名:Gay
典故出處,歷史簡介,歷代斷袖,

典故出處

據《漢書》記載,漢朝的官宦甚至皇帝都流行蓄養男寵,也就是今天人們經常說的養小白臉、養男妓。許多小白臉長得秀美且具有女人氣質,因此,深得人們喜愛。
西漢時期養小白臉的風氣很盛,班固《漢書·佞幸列傳》對此專門有過記載:
漢興,佞幸寵臣,高祖時則有籍孺,孝惠有閎孺。(中略)其後寵臣,孝文時士人則鄧通,宦者則趙談、北宮伯子;孝武時士人則韓嫣,宦者則李延年;孝元時宦者則弘恭、石顯;孝成時士人則張放、淳于長;孝哀時則有董賢。孝景、昭、宣時皆無寵臣。”
從上文可以看出,西漢時人喜歡養男妓,這種風氣曾經風靡整個皇室宮廷。西漢一朝十個皇帝,竟只有三個未曾有過男寵,其他的多多少少都與男妓有染。高祖養有籍孺,孝惠皇帝養有男妓閎孺。至於漢文帝時的鄧通,在男妓之中就聲明遠播了。據《史記》記載:“文帝嘗病癰”,鄧通“常為上嗽吮之”,平日裡,鄧通與漢文帝情愛甚篤,只因相者術士曰其“當貧餓死”,文帝立刻“賜通蜀嚴道銅山”,令其自鑄錢,於是從此“鄧氏錢布天下,其富如此”。鄧通也算是一個有福之人了,雖然看相的說他將來必定貧餓死,但是他有漢文帝撐腰啊,漢文帝發誓要破自己“愛姬”命中的定數,就賜鄧通一個銅山,讓他自己去鑄錢,相當於今天的人民幣製造廠廠長了。於是,鄧通富甲天下。
漢武大帝劉徹,就更加對男妓寵幸有加。劉徹養有韓嫣,另外還特別寵幸宦官李延年。據《史記·佞幸列傳》記載:“嫣者,弓高侯孽孫也。今上為膠東王時,嫣與上學書相愛。及上為太子,愈益親嫣。嫣善騎射,善佞。上即位,欲事伐匈奴,而嫣先習胡兵,以故益尊貴,官至上大夫,賞賜擬於鄧通。時嫣常與上臥起。”
韓嫣是弓高侯韓頹當的庶孫。漢武帝在做膠東王的時候,韓嫣便和他一起學習書法,兩人彼此間十分地友好、相愛。等到劉徹當上了太子,他就更加地親近韓嫣了。韓嫣擅長騎馬、射箭,又善於諂媚。劉徹即位以後,想發兵討伐匈奴,而韓嫣事先學習、熟知了胡人的兵器和陣法。遇到武帝詢問,他總是對答如流,由於這個緣故,他更加得寵,官職高至上大夫,賞賜的錢財和前代的鄧通大體相當。當時,韓嫣還經常和皇上同臥同起。
西漢皇室對男妓的寵幸,導致男妓們變著法子的希望的得到皇帝的恩寵,並藉此仗勢胡作非為。韓嫣當時就因為驕橫而命喪。據《史記》載:“江都王入朝,有詔得從入獵上林中。天子車駕蹕道未行,而先使嫣乘副車,從數十百騎,騖馳視獸。江都王望見,以為天子,辟從者,伏謁道傍。嫣驅不見。”江都王入朝,韓嫣旌旗華蓋,早先皇帝一步,路上遇到江都王,韓嫣竟然仗著皇帝的寵幸,對江都王大擺架子。可見,得勢男妓當時的氣焰。
西漢有了皇帝的狎養男妓之風,許多王公大臣也跟著學習皇帝豢養小白臉,甚至跟小白臉同塌而眠。由此看來,西漢是個很開放的朝代,當同性戀今天還在世界一些地區遭受道德譴責之時,中國古代的西漢早就流行這個了,這事情傳到美國保守派立法者的耳朵里,他們估計自嘆今日美國的落後了。
至於西漢末年的漢哀帝劉欣,此人當皇帝比不上他的幾位先祖,玩弄聲色倒是很有一手,後宮三千還顯不夠,他也養起了男妓,經常與小白臉耦合。漢哀帝出名可能不是因為漢哀帝是一個亡國之君,而是因為在漢哀帝那裡產生了一個新成語“斷袖之歡”。此成語真切的再現了漢哀帝珍愛自己的“小美人”的場景。
哀帝的小白臉叫董賢,長得賽過神仙,就連妙齡女子站在他面前,也會自嘆不如,雌性荷爾蒙在雄性的體內,能夠達到意想不到的美容效果。哀帝迷了,為他瘋狂了,不愛嬪妃愛男人,看來同性戀,也是所處的自然環境造成的!假如董賢站在今人的面前,我們這些男人真的就比漢哀帝控制力強?如果世界上多出幾個宋玉,潘安,董賢,那這個世界上的女人可要哭了。
哀帝愛董賢愛的真切,睡覺必須抱著董賢才能入睡,有一次,兩人美美睡上了一個午覺,這一覺攪得皇宮生色,天朝太平,哀帝樂不思朝,任由董賢作為。董賢呢,在欲望面前也根本沒有把皇帝這個稱號當回事,壓在了哀帝哥哥的身上,以致於,哀帝的上衣袖子被董賢壓得結結實實。哀帝醒來,想起床,看著身邊這位嬌媚可憐的雄性睡美人,心裡酥麻麻的,有說不出的快感,哀帝哥哥怕驚醒夢中人,但眼看著美人壓在自己袖子上,自己起不了床,也不是辦法啊!可是,這怎么能難得住浸泡在愛情之中的哀帝哥哥,他喚來宦官,拿來剪刀,輕輕的把自己的袖子剪斷了。
於是,“斷袖之歡”一成語就從哀帝哥哥和董賢“妹妹”身上不朽了。

歷史簡介

古時沒有現代鐘錶,用漏壺計時。一開始,董賢在宮中管報時辰,一乾就是兩年多。爹媽給他生了一副漂亮臉蛋。生得相貌出眾,一表人材。也合該他發跡,一眼被哀帝看上,並主動與他搭話,賞他黃門郎的官。董賢由此得寵,青雲直上。
哀帝徵召其父董恭為霸陵令,不久又升任光祿大夫。董賢所受寵愛,日甚一日,沒幾天提拔為駙馬都尉侍中。出門在車上陪乘皇帝(古代乘車的方式,尊者居左,駕車者居中,另有一人居右,稱為車右或驗乘),入宮則隨侍皇帝左右,形影不離,哀帝十天半月的賞錢成千上萬,令朝臣驚訝莫名。
兩人恩愛無比,如膠似漆,掰不開扯不斷。
若說封建皇帝,三宮六院再加七十二偏妃,女人多的是,隨叫隨到,可哀帝偏愛鬚眉。現代把這叫同性戀。是正是變,性學家也沒弄明白,說法各異。反正它是不容置疑的客觀存在,不管你喜歡與否。今向西方世界,同性戀者大有人在,甚而結為組織,成立協會,要求法律予以承認,像異性夫妻一樣堂而皇之地生活。
不管真龍天子,還是凡夫俗子,就自然人來說,身上長著的物件沒什麼兩樣。哀帝志同性,亦不足為奇,董賢女人氣十足,性格溫柔,嘴巧會說,善於逢迎,人見人愛。每當皇上賜他梳洗沐浴,都不肯離皇上一步,留在禁中侍候醫藥。皇上也想的十分周到,因為董賢常年拴在宮裡,難得回家過夫妻生活,就下詔把他老婆調進宮來,登上名冊,隨便出入,並騰出房舍讓董賢兩口子居住,如同一般宮廷官吏一樣。還詔令董賢的妹妹為昭儀地位僅次於皇后,更改其房舍的名字為椒風,以與皇后所居的椒房相配。昭儀與董賢夫妻一天到晚,圍護在皇帝身邊。賞賜給昭儀及董賢夫妻的錢各以千萬計。同時,提拔董賢的父親為少府,賜爵關內侯,有封邑可食,不久又轉為尉。又任命董賢的老丈人為將作大匠(掌建宗廟、路寢、宮室、陵園的土木工程),小舅子為執金吾。詔令將作大匠大造宅第於北闊下,如皇帝制度,前殿後殿,殿門相對,土木之功,極其富麗堂皇,支柱與軒闌之板都用絲綢包裹。就連董賢家的奴僕也受到皇上的賞賜,賞賜物有武庫的兵器,上方的珍寶。以至於東園秘器(棺材),珠襦玉匣,都預先賞給董賢,無所不備。又命將作六匠為董賢在義陵旁修建墳墓,內為便房,用堅硬的柏木做棺材的裡層,外為專供巡行出人的道路,四周圍牆長數里,門闕罘罳
皇上想封董賢為侯,但苦於找不到機會。正當此時,待詔孫寵、息夫躬等人告發東平王劉雲的夫人禍到廟中祭掃,祈求鬼神降禍於所惡之人的不法事,交刑部治罪,都低頭認罪。皇上叫孫寵、息夫躬說是通過董賢告贏的,把功勞記於董賢,下詔封董賢為高安侯,息夫恭為宜陵侯,孫定為方陽侯,食邑各千戶。不久,又追加董賢兩千戶。丞相王嘉數次在皇上面前諫爭,指斥董賢破壞國家制度,被投入監獄而死。
哀帝剛即位時,外祖母傅太后、母丁太后皆健在。因此兩母后的娘家人先打起腰來。傅太后的堂弟傅喜先做了大司馬輔佐朝政,數次進諫,因不合太后旨意被免官。皇上的舅父丁明代理大司馬,到丞相王嘉死,丁明為他鳴不平,被皇上攆回家去。讓董賢代丁明為大司馬衛將軍,並授以全權。這一年,董賢才二十二歲,雖為三公,卻常居宮中,領尚書事,百官奏事都需經他手方能上達。因他父親不宜在卿位,轉為光祿大夫,俸祿二千石。弟弟董定信代董賢為駙馬都尉。董家親屬皆是侍中各衙門的奉朝請漢代對沒有固定職位的大臣、外戚、將軍、公卿、列侯多給以奉朝請的名義,參加朝會),恩寵超過了丁、傅兩家。
第二年,匈奴首領單于來訪,在宴會上與大臣會見。單于看董賢非常年輕,感到很奇怪,問中方翻譯,皇上
叫翻譯傳話說:“大司馬確實年輕,是因為能幹才居高位的。”單于聽了,不覺肅然起敬,趕緊起身相拜,祝賀大漢得了一位賢臣。這以前,丞相孔光御史大夫,當時董賢的父親董恭為御史,侍候孔光。到董賢當了大司馬,與孔光同為三公,皇上讓董賢私訪孔光家,藉以試探孔光的意向。孔光為人一向謙恭謹慎,心知皇上要尊寵董賢,聽說董賢要來,早就做好準備,衣冠楚楚出門迎候,望見董賢所乘的車來了,便畢恭畢敬,一步步退著走回。董賢到了中門,孔光已進入大門旁的小門,董賢下車後,方出門拜見,點頭哈腰,甚是恭謹,不敢以賓客同等之禮相待。皇上聽說了為之一喜,立刻拜孔的兩個侄兒為諫大夫常侍。
這時,成帝的外戚王家衰敗,只有平阿侯王譚的兒子王去疾,哀帝做太子時他為庶子而得寵。哀帝即位,為侍中騎都尉。皇上因王家沒有在位的,便因過去的老關係親近王去疾,又進升王去疾的弟弟王閎為中常侍。王閎妻的父親蕭鹹,是前將軍蕭望之的兒子,長期為郡守,因病免官,為中郎將。兄弟二人並列於朝,董賢的父親董恭非常羨慕,要和蕭家結親家。王閎替董賢的弟弟駙馬都尉董寬信求蕭鹹的女兒做媳婦,蕭鹹誠惶誠恐,誓不敢當,私下對王閎說:“董公為大司馬,皇上冊命說‘允執其中(誠然能掌握住中庸之道)’,這是唐堯禪讓虞舜的話,不是三公舊例,有閱歷的人見了,無不心懷恐懼。這哪裡是我們蕭家子孫所能承受得了的呢!”王閎是個有知識謀略的人,聽蕭鹹一說,心裡馬上開了竅。於是回去向董恭報告,全面轉達蕭鹹不敢高攀之意。董恭嘆道:“我家何以有負天下,讓人們畏之如虎!”
後來有一天,皇上在麒麟殿擺酒,董賢父子及其親屬應邀赴宴,王閎兄弟都是座上客,在旁陪侍。皇上酒勁上來了,眯逢著眼看董賢笑,說:“我欲效法堯禪讓舜(傳位給董賢)如何?”王閎打破頭楔說:“天下是高皇帝(指劉邦)打下的天下,不歸陛下所私有。陛下繼承祖宗的事業,應傳給劉姓子孫以至於無窮。繼承權至關重大,天子無戲言!”
董賢的宅第建成,富麗堂皇,堅固無比,可是外邊的大門卻無故自壞,董賢犯尋思了,覺得這不是個好兆頭。沒過幾個月,哀帝駕崩。對董賢來說,真如天塌地陷。太皇太后讓他治理哀公喪事,他也打不起精神,象霜打茄子似的。就在這時,新都王莽彈劾他,禁止他出入宮殿司馬衙門。太后下詔沒收大司馬的印綏,攆回家去,永不錄用。當天,董賢與妻子自殺,董家害怕張揚出去,夜間草草埋葬了事。王莽懷疑董賢裝死,派人掘墳查驗。王莽又讓大司徒孔光上奏,歷數董賢的罪狀,沒收董家的財產充公。借董賢裙帶關係當官的一律罷免。他父親董恭、弟弟董寬信與家屬遷到合浦,母親回自己的老家鉅鹿。

歷代斷袖

後來“斷袖之癖”用來泛指有有同性愛好的人和事,同餘桃之癖、龍陽之癖
其中著名的有:
  • 衛靈公與彌子瑕公子朝
    衛靈公與彌子瑕“分桃”的典故,又稱餘桃之癖:君臣二人共游果園,彌子食桃而甘,未盡,遂以其半遺君。靈公食而甘之,曰:“愛我哉!忘其口味以啖寡人。”後來彌子瑕色衰愛弛,衛靈公又拿此治他的罪,責怪說:“竟然敢讓我吃他剩下的桃子!”[2]
    衛靈公喜歡宋國公子朝也是路人皆知,宋朝相貌俊美,既受衛靈公寵幸,又與靈公的夫人南子有私,一次衛太子過宋,宋人歌之曰:“既定爾婁豬,盍歸吾艾豭?”意思是說:你們求子的母豬已經得到了滿足,為什麼還不歸還我們那漂亮的公豬?後世因此出現“婁豬艾豭”的說法。[3-4]
  • 鄂君越人
    鄂君子皙是楚國令尹,一日他泛舟水上,閒雅雍容。有一划船的越人暗生傾羨,便用越語歌吟,意思是:“山有木兮木有枝,心悅君兮君不知。”鄂君即刻回應以行動:“乃行而擁之,舉繡被而覆之。”其實就是與之同床共寢了。後世用“鄂君繡被”表示對斷袖夥伴的憐愛。
  • 魏王龍陽君龍陽之癖
    龍陽君是戰國時魏王的男幸,象美女一樣婉轉媚人,得寵於魏王,後宮美女在他面前都黯然失色。
    有一天他陪魏王釣魚,釣得十條大魚,不覺淚下。魏王問他何故傷心,他說:“我剛釣到魚時很高興,後又釣了一些大的,便想把前面釣的小魚丟掉。如今我有幸能與大王共枕同寢,但四海之內,美人甚多,聞知臣得幸於大王,必定打扮得花枝招展來向陛下獻媚,臣就象前面釣到的小魚一樣,也會被拋棄,臣怎能不哭呢?”魏王聽了很感動,便下令:四海之內,有敢向我推薦美人的,我就滅其族![5-6]
  • 漢文帝鄧通
    鄧通出身低微,成為文帝幸臣後常為帝吮癰。文帝賜給他蜀地嚴道銅山,可以自鑄銅錢,遂富無比。但是文帝死後,即位的景帝立刻就將他貶黜,最終“竟不得名一錢,寄死人家”。大富極貧的鄧通的經歷很能體現出人生無常的含義。[7]
  • 漢武帝
    漢武帝的幸臣眾多。《史記》《漢書》記載上大夫韓嫣“與上臥起,賞賜擬於鄧通”,出入後宮不受禁止,後因私通宮女被太后處死;韓嫣的弟弟韓說也是愛幸,以軍功封侯,巫蠱時被衛太子劉據所殺;倡優出身的李延年是漢武帝寵妃李夫人的兄弟,在宮中為樂官,“與上臥起,甚貴幸”,也因坐連李季私通宮人之罪被族;衛青霍去病分別是漢武帝衛皇后的弟弟和外甥,漢武帝對衛青隨便到了“踞廁(側)視之”的地步,不過二人雖為嬖倖卻能雄豪自振,在抗擊匈奴的戰爭中立下了赫赫戰功,聲傳古今,歷為當時及後世所稱揚。[8-10]
  • 漢成帝張放
    這兩人雖為君臣卻又像是兄弟。張放“與上臥起,寵愛殊絕”。經常陪從成帝微服出遊,鬥雞走馬長安市,風流浪跡五陵中。但後來在太后和朝臣的壓力下,成帝不得不將張放外遣出都,不久復又征入。又受壓力,只好再遣。屢征屢遣,直到成帝崩逝,張放則思慕哭泣而死。[1]
  • 苻堅慕容沖
    氐族苻堅在東晉列國時期是一位名主,幾乎統一了北方。在攻滅鮮卑前燕後,燕國清河公主和他的弟弟慕容沖同時被納,寵冠後庭,長安因而有歌謠“一雌復一雄,雙飛入紫宮”,經過王猛勸諫,慕容沖才被送出宮。後來苻堅在淝水之戰中敗於東晉,慕容沖、姚萇等便起兵攻之。最終苻氏受縊而死,慕容沖則成為西燕主,但不久後亦為部將所殺。[12]
  • 周小史
    周小史是晉代出名的美男,有人作詩詠道:“可憐周小童,微笑摘蘭叢。鮮膚勝粉白,慢臉若桃紅。…… 剪袖恩雖重,殘桃愛未終。娥眉詎須疾,新妝遞入宮。”
  • 李承乾稱心
    李承乾是唐太宗李世民的兒子,太宗即位後為皇太子。有樂人年十餘歲,美麗善歌舞,承乾特加寵幸,號曰稱心。唐太宗知道後大怒,收稱心而殺之。承乾痛悼不已,再加上其它原因,竟至於密計謀反。事泄後見廢,在徒所中死去。[13]
  • 張岱
    張岱是明末清初的文學家、史學家,張岱在年青時享盡了鬥雞走狗、錦繡肥甘的貴公子生活。他在自作《墓志銘》中說“好精舍,好美婢,好孌童,好駿馬,好梨園,好鼓吹”。[14]
  • 張獻忠與李二哇
    張獻忠是明末農民軍首領,李二哇為其嬖僮。二哇美而勇,曾經射傷明將黃得功。後得功將其生擒,笑謂:“聞賊夜臥汝腹上,本鎮亦能撫汝,何不速降?”二哇不允,絕食而死。

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