新古典風藝術--世紀末的回聲

《新古典風藝術--世紀末的回聲》，本書為中國現當代較為重要的油畫作品分析，對新古典風最有專題研究。

基本介紹

• 書名：新古典風藝術--世紀末的回聲
• 作者：余丁
• 類別：藝術
• 研究方向：新古典風

內容簡介

本書通過對中國當代較為重要的美術現象�D�D新古典油畫的分析，尤其是對新古典風最有代表性的人物如靳尚誼、楊飛雲等畫家的專題研究，為讀者了解這一美術現象從八十年代中期至今的產生和發展提供了詳實的資料。書中對新古典風的概念、產生背景與發展作了較細緻的分析，特彆強調新古典風與以往古典主義、新古典主義的區別，同時對於新古典風所引發的藝術和文化問題，如新古典風與新學院派、民族性與現代性、精英性與大眾化等方面進行了探討。

前言

批評家、藝術史家都不約而同地把1989年作為中國現、當代藝術的一個分水嶺。這是可以理解的。因為1989年在這裡具有雙重含義：時間的和文化的。時間的意義指的是：1980年是80年代向90年代過渡的一個重要的時間標誌，文化的意義則意味著兩個沒同年代在文化性質上的重大區別。這個區別，重新激起了批評家們命名的興趣，於是，90年代從一開始就陷入了一連串令人眼花繚亂的命名中：後，'89'89後、後現代、現代主義之後、當代、現當代等等。然而，還沒有一個詞語讓我們滿意。原因很簡單：上述任何詞語都缺乏足夠的數量來概括當下複雜而多變的藝術實踐。可以說，90年代藝術在新的時間範疇內，正迅速滋長出自己的話語方式、價值觀念、思想主題、表現形態，文化情緒、動作制度和新的藝術家。對這一段時間內各類藝術現象的辨彰清濁，裁量功過，梳理文獻，攝其要者將成為這套批評文叢的主要目的。 　90年代伊始，我們便經歷著我們從未經歷過的社會與文化轉型的歷史巨變。市場加快了整個社會機器的運轉，在不假思索中，當代藝術被置入到新的歷史語境中，在本土/世界、自我/他者、東方/西方、中心/邊緣、傳統/現代複雜的二項對立與互融中開始了自身的重建。這不僅不可拒絕，而且十分必要：只有在新的歷史語境中尋找起源泉的依據。重建自身的文化性質和歷史功能，當代藝術才能再生。時間之軸由此斷裂：80年代的那種促使藝術家們產生過量激情的意識形態神話煙消雲散了，空洞的理想主義連同它所有的神學迷霧也夢幻般地消失了。典型的時間不再是對形上學終極之物崇拜的永恆的年代觀念，而是社會進步和人類對自身價值、活動、發展進行關注的各類充滿活力的瞬間。沒有任何一種超歷史的價值構造再能統馭人們的想像力和觀念，價值多元化和個人經驗崇拜已彌滿在整個生存觀之中。當代藝術的意識形態和神學外殼正逐漸蛻去，就目前的情況而言，它更像是現實功利、個人慾望和市場操作的混合物。然而，令人欣慰的是，當代藝術有兩點是不變的：其一，感時憂世的傳統未變，只不過以更加隱晦驗證測的面目出現，其二，現代性主題未變，它將在新一輪歷史語境中被重新書寫。對當代藝術而言，有這兩點也許就足夠了，因為它將以此而重獲希望。

目錄簡介

引言 古典風油畫--過去世紀的輝煌 第一章 古典風與中國油畫
第一節 從油畫東漸談起
第二節 寫實主義主流
第三節 新文化運動對古典的排斥 第二章 新古典風油畫之發生
第一節 概念：什麼是新古典風
第二節 背景：新中國寫實油畫的道路與轉變
第三節 新古典風：積澱與爆發
第四節 "流派"與地域：新古典風的分布 第三章 新古典風的典範
第一節 靳尚誼：新古典風的理想與偶像
第二節 楊飛云：新古典風的唯美與抒情
第三節 王沂東：新古典風的質樸與鄉情
第四節 北京畫家群的其他畫家 第四章 新古典風的擴展與變異
第一節 新古典風在東北
第二節 "浙派"畫家
第三節 "嶺南派畫家"
第四節 其他地區的新古典風畫家 第五章 世紀末的口聲：新古典風與中國當代文化
第一節 新學院主義與"新南北宗論"
第二節 希望與困惑：新古典風的民族性與現代性
第三節 精英與大眾文化--陳逸飛現象的啟示
第四節 世紀末的回聲：新古典風的歷史定位 附錄一 新古典風大事記 附錄二 畫家小傳

引言 古典風油畫--過去世紀的輝煌

第一章 古典風與中國油畫
第一節 從油畫東漸談起
第二節 寫實主義主流
第三節 新文化運動對古典的排斥

第二章 新古典風油畫之發生
第一節 概念：什麼是新古典風
第二節 背景：新中國寫實油畫的道路與轉變
第三節 新古典風：積澱與爆發
第四節 "流派"與地域：新古典風的分布

第三章 新古典風的典範
第一節 靳尚誼：新古典風的理想與偶像
第二節 楊飛云：新古典風的唯美與抒情
第三節 王沂東：新古典風的質樸與鄉情
第四節 北京畫家群的其他畫家

第四章 新古典風的擴展與變異
第一節 新古典風在東北
第二節 "浙派"畫家
第三節 "嶺南派畫家"
第四節 其他地區的新古典風畫家

第五章 世紀末的口聲：新古典風與中國當代文化
第一節 新學院主義與"新南北宗論"
第二節 希望與困惑：新古典風的民族性與現代性
第三節 精英與大眾文化--陳逸飛現象的啟示
第四節 世紀末的回聲：新古典風的歷史定位

附錄一 新古典風大事記

附錄二 畫家小傳

文章節選

精英與大眾文化--陳逸飛現象的啟示 　
曾經發生過這么一件事，一位美術理論家到某藝術院校舉辦中國現、當代美術的講座，聽課的都是該院的學生，老師在講之前問大家，中國最偉大的畫家是誰，台下在一陣沉默之後，有位學生勇敢地站起來回答說："陳逸飛。"事後，老師感嘆，藝術院校的學生（雖然不是美術院校）不知道齊白石、張大千、徐悲鴻，卻知道陳逸飛。這件事表面上看來是學生的無知，藝術素質差，內里卻包含著許多令人深思的問題。藝術院校的學生尚且如此，普通百姓又將如何呢？從反面來理解，陳逸飛所以能夠在普通人當中具有較高的知名度是否表明，在大眾文化發展的今天，只有占據傳媒才能占據大眾的心靈呢？回答是肯定的。儘管陳逸飛在海內外藝術市上都取得了商業上的成功，但如果沒有傳媒的炒作，恐怕這位離開中國十多年的畫家不會取得這樣高的知名度，因為他的創作與中國的藝術圈子實在是沒有什麼關係。 　1997年陳逸飛在北京和上海舉辦了個展之後，他的知名度徒增，但值得注意的是，美術界和美術批評界對此反應冷淡，似乎沒有哪位理論家站出來專門為陳逸飛叫好。倒是傳媒在大肆宣傳，但他們所感興趣的倒不是他的藝術，而是他去美國的傳奇經歷和商業上的成功。不久一些小報又發出了陳逸飛的負面信息，一篇批評陳逸飛創作態度不嚴肅的短文刊登在北京的某專業美術刊物上，主要是針對陳逸飛拿手的音樂題材的創作，文章詳細地指出陳逸飛畫中的謬誤之處，並宣稱這位音樂外行不內行的作品和不嚴肅的創作態度，刺激了觀眾；而附庸風雅、大事宣揚者刺激了讀者；而他們共同"涮"了崇拜者。作為音樂外行，陳逸飛畫音樂倒無可厚非，這種情況在美術史上比比皆是。他在中國的火爆是被國內傳媒炒起來的；事實上，儘管他在嘉德拍賣中創下了一幅286萬元的天價，但商業上的成功並不等於藝術上的成功，他始終無法進人中國當代美術中。這並不是美術批評家有意冷落他，而是因為他的創作無論從題材內容還是語言形式與中國本土油畫沒有必然的內在聯繫，在文化上也被視為舶來品。儘管陳逸飛被炒紅了，但傳媒是屬於大眾文化，它所關注的只是新聞效應，陳逸飛被當成歌星、影星一樣的人物炒賣給讀者和觀眾，同樣可以被當成歌星、影星一樣被人謾罵，音樂外行陳逸飛只好任那些美術外行們來評說，對他本人來講，是一種悲哀。 　陳逸飛的作品受到大眾的喜愛，關鍵還在於其繪畫風格符合大眾的審美趣味和心理，由此我們想到新古典風。

作者介紹

余丁男，1968年生，湖南長沙人，1989年畢業於中央美術學院美術史系，任《世界美術》雜誌編輯至今。致力於西方美術史的翻譯和研究工作，發表譯文數十篇，主要著述有《世界美術大系・現實主義、印象主義和新印象主義》（合著）、《外國有爭議的作家作品》（合著）等，譯著有《世界服裝二萬年》等。現在中央美術學院美術史系攻讀博士學位。