《文學批評如何才能成為利器》是2024年山東文藝出版社出版的圖書。
基本介紹
- 中文名:文學批評如何才能成為利器
- 作者:吳義勤
- 出版時間:2024年3月
- 出版社:山東文藝出版社
- ISBN:9787532970544
- 開本:16 開
- 裝幀:平裝
《文學批評如何才能成為利器》是2024年山東文藝出版社出版的圖書。
《文學批評如何才能成為利器》是2024年山東文藝出版社出版的圖書。內容簡介本書是著名文學評論家吳義勤的文學批評專著,為“新時代文學批評叢書”之一種,共收錄了《新時代呼喚新文學》《人民性與現實主義崇高美學》等19篇文章。所...
這不單是個批評標準問題,還必須從理論上解決一系列文學藝術的基本原理,文學批評才能有所依據。所以,為了澄清當時文學批評的混亂,指導正確的文學批評,也迫切地需要文學理論的建立。自漢末儒學衰微以來,代之而起的是魏晉玄學。從正始年間開始,就“聃周當路,與尼父爭塗矣”。東晉以後,佛學漸盛,更加助長了玄風...
當我們談論世界文學時,我們在談論什麼 何向陽 / 056 我們以為是越境,其實可能只是一次轉場 何平 / 063 文學給予我們什麼 余華 / 068 文學批評如何才能成為“利器”? 吳義勤 / 079 迷宮如何講故事:“巨洞探險”與電子 遊戲的跨媒介起源 王洪喆 / 085 散文七宗 王鼎鈞 / 094 世事觀 假如元宇宙成為一個存在論...
這樣的話。簡要的總結 使用有力度的詞語,儘量簡短地總結你對此書的觀點。如果可能,與篇首的評論遙相呼應。例如:在給依賽瑪利·瑞德的書《日本的崛起》所作的書評結尾,採用不同的表達方式,還加了一個轉折,呼應了開篇的觀點:“這篇聰明、駭人的小說,正是我們抵制拘泥形式的學術風氣的一把利器。”
他治國的利器是爵祿和刑罰,對儒家的《詩》、《書》、禮、樂,深惡痛絕,譏之為“六虱”。韓非還說他“教孝公燔《詩》、《書》而明法令”。這很可能是歷史上最早的一次焚書,惜無佐證,無從詳考。聯繫秦國的歷史,秦始皇焚書不過是守其傳統,“古已有之,於今為烈”而已。秦時處死犯人的方式有戮、棄市、...
在劇烈的社會鬥爭中,雜文是戰鬥的利器,比如魯迅先生的雜文就如同“匕首”“投槍”直刺一切黑暗的心臟。在和平建設年代,它也能起到讚揚真善美,鞭撻假惡醜的針砭時弊的喉舌作用。比如《莊周買水》、《剃光頭髮微》等文章就是如此。我國文學史上第一個提出“雜文”這個概念,並把它當作一種獨立的文體的人,是南朝...
因此君子要身藏利器,等待時機來加以施展,建立一番事業,本該積蓄知識修養德行以充實內在的美,散發文采以顯示外在的美,做到像楩木、楠木那樣質地堅硬,像豫樹、樟樹那樣高大的才幹。寫作文章一定要經緯軍國大事,擔負起重任來一定要成為國家的棟樑,窮困就獨身自善著書立說垂流後世,顯達就遵奉時代使命馳騁天下建立...
不遇盤曲的根,錯亂的節,哪能識別利器呢?”虞詡剛到時,前去拜見河內太守馬棱,馬棱勉勵他說:“你是有學問的人,應當在朝廷謀劃國家大事,為什麼來朝歌呢?”虞詡說:“受命的那天,不少有地位的官員都來慰問勉勵我。我想,叛賊是不能有所作為的。朝歌在韓、魏交界之處,背靠太行,面臨黃河,離敖倉百里,...
總之,科學而頻繁地提問不僅是求知者個人建構和整理個人思維之“書架”的利器,也是吸收西方學術傳統和學術方法,建構中國現代學術應抱持的基本態度。(彭俊軍) 第9封信是朱老師多年教學和研究工作中特彆強調的問題,它產生於朱老師對自己專業的德國學派的反省,認為德國學術由於德語傳統經常將科學與思想混合為“精神...
劉勰正確地認識到,文字是語言的符號,是構成文章的基礎;所以,如何用字,是文學創作的一個重要問題。本篇所論,正以詩賦等文學作品為主,而不是泛論一般的用字問題。但本篇只論用字,不是全面論述文學語言問題,還須結合《章句》、《麗辭》、《比興》、《誇飾》、《物色》等有關篇章的論述,才能了解到劉勰對...
樂評是一門學問就應該具備專業的修養,樂評是一件利器就注定非強化法律意識而不可。樂評是嚴肅的就要以認真的態度視之,對表演者的勞動要有足夠的尊重,對聽、觀眾的欣賞給予正確的引導,決不能拿樂評當兒戲,更不可以把樂評當作撈”份子”的手段,真正的樂評應該是”帶有敬意的批判”。
16 才英:才華英俊的作者。 17 未之或改:沒有改。《左傳·昭公十三年》:“自古以來,未之或失也。”或:有的。 18 比語:和字音相同或相近的字並列。蚩(chī痴):缺點。范文瀾註:“比語求蚩,如‘是耶非’、‘雲母舟’之類是。”《顏氏家訓·文章》中講到:“梁世費旭(王利器校,當作費昶...
在自我不能提供約束的文化資源時,只有從對方身上去尋找。正是在這個意義上,我們不得不嘆服被學衡派貶斥為“淺隘”、“專斷”的新青年派淺隘背後的深邃用意和專斷深處的包容情懷。曾經斷言“白話文學之為中國文學之正宗,又為將來文學必用之利器”的胡適也曾厲言:“一切主義,一切學理,都應該研究,但是只可認...
展的規劃等。此外,語言研究工作者需要掌握的語文工具包括:古漢語,1-2種外語,1-2種少數民族語言。這是進行語言描寫和比較研究所不可少的利器。作為雄厚的專業基礎,語言研究工作者還需要學好必要的訓沽、音韻、目錄、版本、校勘等。在技能方面,要掌握各種中外文常用檢字法和電腦索引等等。我的基本認識之二是:講究...
然則文武者,理國之利器也,而盜竊者亦何嘗不以文武之道亂天下乎?故章邯以軍旅而分秦地,田常以仁義而纂齊國,則有理不能無其亂,唯人主之所制也。……故聖人不得文武之道不理,賊臣不得文武之道不亂,非文武有去就之私,蓋人主失其柄也。(《太平兩同書·理亂第六》)家國之理固因文武之道,亂亦因...
尚未從陶醉中醒來,老雷又轉身變成了"怒漢",每天嬉笑怒罵、針砭時弊,聲音成了一把利器,直刺人性醜惡和社會不公。老雷從不人云亦云,在評論上他堅持做一個不走尋常路的俠客,他總是半夜出門跑步,只為在這個最安靜的時候保持最清醒的意識,思索事件的另一面,寫出更深刻的評論。廣播評論聽來要痛快淋漓,需要...
9.李贄的觀點;人能自治,不待禁而止之也。10.傅山的觀點:市井賤夫平治天下。11.嚴復的觀點:夫黃老之道,民主之國所有也,故長而不宰,無為而無不為;君主之國,未能用黃老者也。漢之黃老,貌襲而取之耳。君主之利器,其惟儒術乎!12.胡適的觀點:最高領袖的任務是自居於無知,而以眾人之所知為知...
九型人格是一張詳盡描繪人類性格特徵的活地圖,是我們了解自己、認識和理解他人的一把金鑰匙,是一件與人溝通、有效交流的利器!如今九型人格論被廣泛推廣到製造業、服務業、金融業等多個領域,在促進團隊協作表現、提升銷售業績、有效溝通等方面都有不凡表現。今時今日更被全球大部分先進國家和商業機構如通用汽車、...
④劉孝綽:南朝梁文學家。原名冉,小字阿士。彭城人。曾任秘書丞等職。能詩文。⑤蘧(qú)車:抱經堂本作“蘧居”,王利器據孫祖志說校改。⑥陶淵明:東晉文學家、詩人。一名潛,字元亮,私謚靖節。⑦何思澄:南明梁人。字元靜。少勤學,工文辭,早有才思,工清言。【譯文】何遜的詩歌的確清新奇巧,頗多生動...
探索奇幻世界架構的規律、虛擬世界與實在世界的關係、虛構的本質、奇幻文學意義的傳播與接受等問題,符號學正是一把利器。而對此領域的研究還遠未鋪展開來。國外研究起步較早,但對歐美奇幻文學研究多,極少涉足東亞文化,並且迄今仍未形成較為完整的理論體系。國內研究剛剛起步,且缺少利用符號學深入探索的理論自覺。我國...
但他思想中根深蒂固的理想主義成分被他的第三四代傳人變成了美國外交政策的利器,也成為促使美國變成新帝國的理論基礎。與其說思想變成了行動,不如說史特勞斯的理想主義為21世紀的美國指明了方向。布希顯然不能和亞歷山大相比,但他們都不由自主地承擔了哲人的理想。理想主義在鞭策社會趨於完善的同時也肩負著製造英雄的...
作品因而寫到伊凡·伊凡內奇再也不能入睡了,他站了起來,坐到門外,點上了菸斗。也許他想到:再也不能照這樣生活下去了,小說的這個結尾也耐人尋味。整篇小說結構自然、巧妙。契訶夫的創作基本上傾向於批判現實主義,他善於透過平凡的日常生活揭示出具有典型意義的社會主題,為了達到這個目的,他多採用幽默這一藝術手法...
他的《道德經》是自保的哲學,教人放任自然,消極抵抗,以守愚之為智,處弱之為強,所謂“不敢為天下先”,“以其不爭,故天下莫能與之爭”。這是以渾渾噩噩藏拙韜晦為人生戰爭利器的學理。老子還鼓吹“無知”為人類的最大福音,教人以無為之道,逃遁現實,返歸自然,以延壽養生,因而形成消極的人生觀,即...
基本觀點為:教育權歸屬於民族國家而不是教會,國家應當承擔起教育民眾的責任,進行教育立法;教育是造成民族國家的利器;教育的目的是培養合格的國民,如培養法國人、英國人、德國人或美國人等;由國家建立國民教育制度。國家主義教育思潮對近代歐美國民教育制度的建立和普及教育的發展起到了重要的作用,不足之處是使...
K-1成為當今無可爭議的世界最具影響力的站立格鬥技殿堂仰仗的是三件利器,其一拜準確的賽事定位,其二乃高效、創新的商業運作,其三為明星效應。石井和義出身於極真空手道,而後在大阪自創正道會館。有感於極真空手道分崩離析、派別林立、老死不相往來的現狀,石井決定創辦一個真正拋棄門戶觀念、包容天下各路英雄的...
如果當地真能在輿論倒逼下依法依規嚴肅處理,及時發聲回應關切,並引以為戒認真整改,此次公共輿論事件倒是貫徹“激濁揚清、針砭時弊”精神的一次實戰演練。2021年12月,在《法治新聞傳播》雜誌刊文《“公益監督”正當其時》,提出:面對一些監管部門懶政失職導致“公地悲劇”的情形,媒體特別是法治媒體,作為監督利器...
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